108
Paramapadam
பரமபதம்
Thirunādu
ஸ்ரீ பெரியபிராட்டியார் ஸமேத ஸ்ரீ பரமபதநாதாய நமஹ
Thirumazhisai Āzhvār’s Hymn:
“After many births, I suffered immense sorrow and degradation. O Tirumāl! Without serving even the Devas, I remained devoted to you alone, submerging myself in all the Divya Desams of the oceanic and terrestrial lands. In all those places, I sustained myself, never becoming a servant to the Devas. Instead, I became
பல்பிறப்பும் பிறந்து பெரும் துன்பமுற்று இழிவுபட்டேன். திருமாலே அமரர்கட்கும் வணங்காது உனக்கடிமையாக இருந்து கடல்நாடு மற்றும் மண்ணுலகில் உள்ள திவ்ய தேசங்களில் எல்லாம் அமிழ்ந்தேன். அங்கெல்லாம் என்னை ஆற்றுப்படுத்திக் கொண்டேன். அமரர்கட்கு அடிமைப்படவில்லை. நினக்கே அடிமைப்பட்டு ஆன்றேன். + Read more
Thayar: Sri Periya Pirāttiar
Moolavar: Sri Paramapadha Nāthan, Vaikuntha Nāthan
Vimaanam: Anandhānga
Pushkarani: Virajā Nadhi, Ayiramadha
Thirukolam: Amarndha (Sitting)
Direction: Vyuham
Mandalam: Vinnulagam
Area: Vinnulagam
State: Outerworld
Coordinates: http://maps.google.com/?q=0.000000,0.000000
Aagamam: -
Sampradayam: Thenkalai
Brahmotsavam: -
Days: -
Timings: -
Search Keyword: Vaikuntam
Mangalāsāsanam: Āṇḍāl, Kulasekhara Āzhvār, Madhurakavi Āzhvār, Namm Āzhvār, Periya Āzhvār, Pey Āzhvār, Poyhai Āzhvār, Thirumangai Āzhvār, Thirumazhisai Āzhvār, Thiruppāṇ Āzhvār
Tamil
Simplified
English
Verse info
Synonyms
Translation
PAT 1.2.21
43 சுருப்பார்குழலி யசோதைமுன்சொன்ன *
திருப்பாதகேசத்தைத் தென்புதுவைப்பட்டன் *
விருப்பாலுரைத்த இருபதோடொன்றும்
உரைப்பார்போய் * வைகுந்தத் தொன்றுவர்தாமே. (2)
திருப்பாதகேசத்தைத் தென்புதுவைப்பட்டன் *
விருப்பாலுரைத்த இருபதோடொன்றும்
உரைப்பார்போய் * வைகுந்தத் தொன்றுவர்தாமே. (2)
43 ## சுருப்பார் குழலி * யசோதை முன் சொன்ன *
திருப் பாதகேசத்தைத் * தென்புதுவைப் பட்டன் **
விருப்பால் உரைத்த * இருபதோடு ஒன்றும்
உரைப்பார் போய் * வைகுந்தத்து ஒன்றுவர் தாமே. (21)
திருப் பாதகேசத்தைத் * தென்புதுவைப் பட்டன் **
விருப்பால் உரைத்த * இருபதோடு ஒன்றும்
உரைப்பார் போய் * வைகுந்தத்து ஒன்றுவர் தாமே. (21)
43 ## curuppār kuzhali * yacotai muṉ cŏṉṉa *
tirup pātakecattait * tĕṉputuvaip paṭṭaṉ **
viruppāl uraitta * irupatoṭu ŏṉṟum
uraippār poy * vaikuntattu ŏṉṟuvar tāme. (21)
tirup pātakecattait * tĕṉputuvaip paṭṭaṉ **
viruppāl uraitta * irupatoṭu ŏṉṟum
uraippār poy * vaikuntattu ŏṉṟuvar tāme. (21)
Ragam
Dhanyāsi / தன்யாசி
Thalam
Ādi / ஆதி
Bhavam
Mother
Divya Desam
Simple Translation
43. Yashodā who has dark curly hairs where bees settle, described her child's beauty from His feet to His head. The poet Puduvaippattan of southern Puduvai composed pāsurams using her words. Those who recite these twenty-one pāsurams will go to Vaikuntam and abide there.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
சுருப்பார் — வண்டுகள் படிந்திருக்கும்; குழலி — கேசத்தையுடைய; யசோதை — யசோதைப்பிராட்டி; முன் சொன்ன — முன்பொரு சமயம் சொன்ன; திருப்பாத கேசத்தைத் — பாதாதி கேச வர்ணனையை; தென் புதுவைப்பட்டன் — வில்லிபுத்தூர் பெரியாழ்வார்; விருப்பால் உரைத்த — விரும்பிச் சொன்ன; இருபதோடு ஒன்றும் — இருபத்தோரு பாசுரங்களையும்; உரைப்பார் போய் — கற்பவர்கள்; வைகுந்தத்து — வைகுந்தம்; ஒன்றுவர் தாமே — அடைவார் என்பது திண்ணம்
PAT 2.1.10
127 வல்லாளிலங்கைமலங்கச் சரந்துரந்த *
வில்லாளனை விட்டுசித்தன் விரித்த *
சொல்லார்ந்த அப்பூச்சிப்பாடல்இவைபத்தும்
வல்லார்போய் * வைகுந்தம் மன்னியிருப்பரே. (2)
வில்லாளனை விட்டுசித்தன் விரித்த *
சொல்லார்ந்த அப்பூச்சிப்பாடல்இவைபத்தும்
வல்லார்போய் * வைகுந்தம் மன்னியிருப்பரே. (2)
127 ## வல்லாள் இலங்கை மலங்கச் * சரந் துரந்த *
வில்லாளனை * விட்டுசித்தன் விரித்த **
சொல் ஆர்ந்த அப்பூச்சிப் * பாடல் இவை பத்தும்
வல்லார் போய் * வைகுந்தம் மன்னி இருப்பரே (10)
வில்லாளனை * விட்டுசித்தன் விரித்த **
சொல் ஆர்ந்த அப்பூச்சிப் * பாடல் இவை பத்தும்
வல்லார் போய் * வைகுந்தம் மன்னி இருப்பரே (10)
127 ## vallāl̤ ilaṅkai malaṅkac * caran turanta *
villāl̤aṉai * viṭṭucittaṉ viritta **
cŏl ārnta appūccip * pāṭal ivai pattum
vallār poy * vaikuntam maṉṉi iruppare (10)
villāl̤aṉai * viṭṭucittaṉ viritta **
cŏl ārnta appūccip * pāṭal ivai pattum
vallār poy * vaikuntam maṉṉi iruppare (10)
Ragam
Pantuvaraḷi / பந்துவராளி
Thalam
Jambai / ஜம்பை
Bhavam
Mother
Divya Desam
Simple Translation
127. Vishnuchithan composed ten pāsurams, escribing how as Rāma, our god destroyed the strong Rakshasās of Lankā with his bow and how he came as a goblin and frightened the cowherd women in the cowherd village. Those who can recite the ten beautiful “appuchi kāttal” pāsurams, will go to Vaikuntam (the abode of God) and stay there forever.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
வல்லாள் — பலம் மிக்க வீரர்களை உடைய; இலங்கை மலங்க — இலங்கைஅழிந்திட; சரம் துரந்த — அம்புகளை எய்த; வில்லாளனை — வில்லேந்திய வீரனான ராமபிரானை; விட்டுசித்தன் விரித்த — பெரியாழ்வார் விரித்துரைத்த; சொல் ஆர்ந்த — சொல் வளம் மிக்க; அப்பூச்சிப் பாடல் — பூச்சி காட்டும் பாடல்கள்; இவை பத்தும் வல்லார் — இந்த பத்தையும் ஓத வல்லவர்கள்; போய் — மேலுலகம் போய்; வைகுந்தம் — வைகுந்தத்தில்; மன்னி இருப்பரே — என்றும் வசிப்பார்கள்
PAT 3.4.10
263 விண்ணின்மீதுஅமரர்கள்விரும்பித்தொழ
மிறைத்துஆயர்பாடியில்வீதியூடே *
கண்ணன்காலிப்பின்னேஎழுந்தருளக்கண்டு
இளவாய்க்கன்னிமார்காமுற்ற
வண்ணம் * வண்டமர்பொழில்புதுவையர்கோன்
விட்டுசித்தன்சொன்னமாலைபத்தும் *
பண்ணின்பம்வரப்பாடும்பத்தருள்ளார்
பரமானவைகுந்தம்நண்ணுவரே. (2)
மிறைத்துஆயர்பாடியில்வீதியூடே *
கண்ணன்காலிப்பின்னேஎழுந்தருளக்கண்டு
இளவாய்க்கன்னிமார்காமுற்ற
வண்ணம் * வண்டமர்பொழில்புதுவையர்கோன்
விட்டுசித்தன்சொன்னமாலைபத்தும் *
பண்ணின்பம்வரப்பாடும்பத்தருள்ளார்
பரமானவைகுந்தம்நண்ணுவரே. (2)
263 ## விண்ணின்மீது அமரர்கள் விரும்பித் தொழ * மிறைத்து ஆயர் பாடியில் வீதியூடே *
கண்ணன் காலிப் பின்னே எழுந்தருளக் கண்டு * இளஆய்க் கன்னிமார் காமுற்ற
வண்ணம் ** வண்டு அமர் பொழிற் புதுவையர்கோன் * விட்டுசித்தன் சொன்ன மாலை பத்தும் *
பண் இன்பம் வரப் பாடும் பத்தர் உள்ளார் * பரமான வைகுந்தம் நண்ணுவரே (10)
கண்ணன் காலிப் பின்னே எழுந்தருளக் கண்டு * இளஆய்க் கன்னிமார் காமுற்ற
வண்ணம் ** வண்டு அமர் பொழிற் புதுவையர்கோன் * விட்டுசித்தன் சொன்ன மாலை பத்தும் *
பண் இன்பம் வரப் பாடும் பத்தர் உள்ளார் * பரமான வைகுந்தம் நண்ணுவரே (10)
263 ## viṇṇiṉmītu amararkal̤ virumpit tŏzha * miṟaittu āyar pāṭiyil vītiyūṭe *
kaṇṇaṉ kālip piṉṉe ĕzhuntarul̤ak kaṇṭu * il̤aāyk kaṉṉimār kāmuṟṟa
vaṇṇam ** vaṇṭu amar pŏzhiṟ putuvaiyarkoṉ * viṭṭucittaṉ cŏṉṉa mālai pattum *
paṇ iṉpam varap pāṭum pattar ul̤l̤ār * paramāṉa vaikuntam naṇṇuvare (10)
kaṇṇaṉ kālip piṉṉe ĕzhuntarul̤ak kaṇṭu * il̤aāyk kaṉṉimār kāmuṟṟa
vaṇṇam ** vaṇṭu amar pŏzhiṟ putuvaiyarkoṉ * viṭṭucittaṉ cŏṉṉa mālai pattum *
paṇ iṉpam varap pāṭum pattar ul̤l̤ār * paramāṉa vaikuntam naṇṇuvare (10)
Ragam
Bhairavi / பைரவி
Thalam
Ādi / ஆதி
Bhavam
Mother
Divya Desam
Simple Translation
263. While the Gods in Heaven wish to celebrate Kannan,
the God of Gods, he walks casually behind the cows
along the streets of Gokulam, the cowherds' village,
Seeing him, the young girls fall in love with him.
Vishnuchithan, the chief of Puduvai surrounded with lovely
groves where bees swarm, composed ten pāsurams about
how the cowherd girls get charmed, when they see Kannan
Those who sing these songs happily, will reach divine Vaikuntam.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
விண்ணின் மீது அமரர்கள் — தேவலோகத்தில் தேவர்கள்; விரும்பித் தொழ — தன்னை வணங்கித்தொழ விரும்பியும்; மிறைத்து — அவர்களைப் பொருட்படுத்தாமல்; ஆயர் பாடியில் — திருவாய்ப்பாடியில்; வீதியூடே கண்ணன் — தெருவில் கண்ணன்; காலிப்பின்னே — பசுக்களின் பின்னே; எழுந்தருள கண்டு — வருவதைப் பார்த்து; இள ஆய்க் கன்னிமார் — இளம் ஆயர் பெண்கள்; காமுற்ற வண்ணம் — ஆசைப்பட்டதை; வண்டு அமர் — வண்டுகள் நிறைந்த; பொழில் — சோலைகளையுடைய; புதுவையர்கோன் — ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் தலைவரான; விட்டுசித்தன் — பெரியாழ்வார்; சொன்ன மாலை — அருளிச்செய்த மாலையான; பத்தும் — இப்பத்துப் பாசுரங்களையும்; பண் இன்பம் வர — பண்ணுடன் இனிமையாக; பாடும் பத்தர் உள்ளார் — பாடி அனுசந்திப்பவர்கள்; பரமான வைகுந்தம் — பரமான வைகுந்தத்தை; நண்ணுவரே — அடைவார்கள்
PAT 3.5.11
274 அரவில்பள்ளிகொண்டுஅரவம்துரந்திட்டு
அரவப்பகையூர்தியவனுடைய *
குரவிற்கொடிமுல்லைகள்நின்றுறங்கும்
கோவர்த்தனமென்னும்கொற்றக்குடைமேல் *
திருவிற்பொலிமறைவாணர்புத்தூர்
திகழ்பட்டர்பிரான்சொன்னமாலைபத்தும் *
பரவுமனநன்குடைப்பத்தருள்ளார்
பரமானவைகுந்தம்நண்ணுவரே. (2)
அரவப்பகையூர்தியவனுடைய *
குரவிற்கொடிமுல்லைகள்நின்றுறங்கும்
கோவர்த்தனமென்னும்கொற்றக்குடைமேல் *
திருவிற்பொலிமறைவாணர்புத்தூர்
திகழ்பட்டர்பிரான்சொன்னமாலைபத்தும் *
பரவுமனநன்குடைப்பத்தருள்ளார்
பரமானவைகுந்தம்நண்ணுவரே. (2)
274 ## அரவிற் பள்ளிகொண்டு அரவம் துரந்திட்டு * அரவப்-பகை ஊர்தி அவனுடைய *
குரவிற் கொடி முல்லைகள் நின்று உறங்கும் * கோவர்த்தனம் என்னும் கொற்றக் குடைமேல் **
திருவிற் பொலி மறைவாணர் புத்தூர் திகழ் * பட்டர்பிரான் சொன்ன மாலை பத்தும் *
பரவு மனம் நன்கு உடைப் பத்தர் உள்ளார் * பரமான வைகுந்தம் நண்ணுவரே (11)
குரவிற் கொடி முல்லைகள் நின்று உறங்கும் * கோவர்த்தனம் என்னும் கொற்றக் குடைமேல் **
திருவிற் பொலி மறைவாணர் புத்தூர் திகழ் * பட்டர்பிரான் சொன்ன மாலை பத்தும் *
பரவு மனம் நன்கு உடைப் பத்தர் உள்ளார் * பரமான வைகுந்தம் நண்ணுவரே (11)
274 ## araviṟ pal̤l̤ikŏṇṭu aravam turantiṭṭu * aravap-pakai ūrti avaṉuṭaiya *
kuraviṟ kŏṭi mullaikal̤ niṉṟu uṟaṅkum * kovarttaṉam ĕṉṉum kŏṟṟak kuṭaimel **
tiruviṟ pŏli maṟaivāṇar puttūr tikazh * paṭṭarpirāṉ cŏṉṉa mālai pattum *
paravu maṉam naṉku uṭaip pattar ul̤l̤ār * paramāṉa vaikuntam naṇṇuvare (11)
kuraviṟ kŏṭi mullaikal̤ niṉṟu uṟaṅkum * kovarttaṉam ĕṉṉum kŏṟṟak kuṭaimel **
tiruviṟ pŏli maṟaivāṇar puttūr tikazh * paṭṭarpirāṉ cŏṉṉa mālai pattum *
paravu maṉam naṉku uṭaip pattar ul̤l̤ār * paramāṉa vaikuntam naṇṇuvare (11)
Ragam
Pantuvaraḷi / பந்துவராளி
Thalam
Aḍa / அட
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
274. The famous Pattarpiran Vishnuchithan
where the Vediyars recite the divine Vedās
composed these ten pāsurams on Govardhanā
mountain (Madhura) where jasmine flowers bloom on the
branches of kuravam trees.
He describes how the hill is carried as an umbrella
by the god who rests on Adishesha
and rides on the Garudā, the enemy of snake.
If devotees recite those pāsurams in their hearts
and worship him, they will reach divine Vaikuntam.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
அரவில்பள்ளிகொண்டு — பாம்பணையில் பள்ளிகொண்டு; அரவம் — ஆய்ப்பாடியில் வந்து; துரந்திட்டு — காளீயனை துரத்திவிட்டு; அரவப்பகை — பாம்பின் பகைவனான கருடனை; ஊர்தி — தனது வாகனமாக உடைய பிரான்; குரவிற் கொடி — குரவ மரத்தில் படர்ந்துள்ள; முல்லைகள் — முல்லைக்கொடி; நின்று உறங்கும் — நிலை பெற்றிருக்கும்; கோவர்த்தனம் என்னும் — கோவர்த்தன மலை என்னும்; கொற்றக் குடை மேல் — வெற்றிக் குடையைப் பற்றி; திருவிற்பொலி — லக்ஷ்மிகடாக்ஷம் பெற்ற; மறைவாணர் — வேத விற்பன்னர்கள்; புத்தூர்த் திகழ் — வாழ்கின்ற ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில் வாழும்; பட்டர் பிரான் சொன்ன — பெரியாழ்வார் அருளிச்செய்த; மாலை பத்தும் — பத்துப் பாசுரங்களையும்; பரவு மனம் நன்கு உடை — பரந்த மனம் உடைய; பத்தர் உள்ளார் — பக்தர்களாக இருப்பவர்; பரமான வைகுந்தம் — ஸ்ரீவைகுண்டத்தை; நண்ணுவரே — அடைவார்கள்
PAT 3.6.3
277 வானிளவரசுவைகுந்தக்குட்டன்
வாசுதேவன்மதுரைமன்னன் * நந்த
கோனிளவரசுகோவலர்குட்டன்
கோவிந்தன்குழல்கொடுஊதினபோது *
வானிளம்படியர்வந்துவந்தீண்டி
மனமுருகிமலர்க்கண்கள்பனிப்ப *
தேனளவுசெறிகூந்தலவிழச்
சென்னிவேர்ப்பச்செவிசேர்த்துநின்றனரே.
வாசுதேவன்மதுரைமன்னன் * நந்த
கோனிளவரசுகோவலர்குட்டன்
கோவிந்தன்குழல்கொடுஊதினபோது *
வானிளம்படியர்வந்துவந்தீண்டி
மனமுருகிமலர்க்கண்கள்பனிப்ப *
தேனளவுசெறிகூந்தலவிழச்
சென்னிவேர்ப்பச்செவிசேர்த்துநின்றனரே.
277 வான் இளவரசு வைகுந்தக் குட்டன் * வாசுதேவன் மதுரைமன்னன் * நந்த-
கோன் இளவரசு கோவலர் குட்டன் * கோவிந்தன் குழல்கொடு ஊதின போது **
வான் இளம்படியர் வந்து வந்து ஈண்டி * மனம் உருகி மலர்க்கண்கள் பனிப்ப *
தேன் அளவு செறி கூந்தல் அவிழச் * சென்னி வேர்ப்பச் செவி சேர்த்து நின்றனரே (3)
கோன் இளவரசு கோவலர் குட்டன் * கோவிந்தன் குழல்கொடு ஊதின போது **
வான் இளம்படியர் வந்து வந்து ஈண்டி * மனம் உருகி மலர்க்கண்கள் பனிப்ப *
தேன் அளவு செறி கூந்தல் அவிழச் * சென்னி வேர்ப்பச் செவி சேர்த்து நின்றனரே (3)
277 vāṉ il̤avaracu vaikuntak kuṭṭaṉ * vācutevaṉ maturaimaṉṉaṉ * nanta-
koṉ il̤avaracu kovalar kuṭṭaṉ * kovintaṉ kuzhalkŏṭu ūtiṉa potu **
vāṉ il̤ampaṭiyar vantu vantu īṇṭi * maṉam uruki malarkkaṇkal̤ paṉippa *
teṉ al̤avu cĕṟi kūntal avizhac * cĕṉṉi verppac cĕvi certtu niṉṟaṉare (3)
koṉ il̤avaracu kovalar kuṭṭaṉ * kovintaṉ kuzhalkŏṭu ūtiṉa potu **
vāṉ il̤ampaṭiyar vantu vantu īṇṭi * maṉam uruki malarkkaṇkal̤ paṉippa *
teṉ al̤avu cĕṟi kūntal avizhac * cĕṉṉi verppac cĕvi certtu niṉṟaṉare (3)
Ragam
Sāveri / ஸாவேரி
Thalam
Ādi / ஆதி
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
277. When the prince of the sky, the lord of Vaikuntam,
the little one of Vāsudevā, the king of Madhura, Govindan,
the princely son of Nandagopan
the little child of the cowherds plays his flute,
young Apsarases come down from the sky and approach him,
their hearts melting and their flower-like eyes shedding tears.
Their hair swarming with bees becomes loose, their foreheads
sweat and they close their ears to everything else
and hear only the music of his flute.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
வான் இளவரசு — பரமபதத்திற்கு இளவரசனான; வைகுந்தக் குட்டன் — வைகுந்த நாதனும்; வாசுதேவன் — வசுதேவர் மகனும்; மதுரை மன்னன் — மதுரை மன்னனும்; நந்தகோபன் — நந்தகோபனுடைய இளவரசனுமான; கோவலர் குட்டன் — இடையர் பிள்ளையுமான; கோவிந்தன் — கண்ணபிரான்; குழல் கொடு — புல்லாங்குழல் எடுத்து; ஊதின போது — வாசித்த போது; வான் இளம்படியர் — இளம் தேவ மாதர்; வந்து வந்து ஈண்டி — கூட்டம் கூட்டமாக வந்து; மனம் உருகி — இசையைக்கேட்டு மனம் உருகி; மலர்க்கண்கள் — மலர் போன்ற கண்களிலிருந்து; பனிப்ப — ஆனந்த கண்ணீர் வர; தேன் அளவு செறி — தேனோடு கூடின செறிந்த; கூந்தல் அவிழ — தலை முடி அவிழ; சென்னி வேர்ப்ப — நெற்றியில் வியர்க்க; செவி சேர்த்து நின்றனரே — செவிமடுத்து மயங்கி நின்றார்கள்
PAT 3.10.10
327 வாராரும்முலைமடவாள் வைதேவிதனைக்கண்டு *
சீராரும்திறலனுமன் தெரிந்துரைத்தஅடையாளம் *
பாராரும்புகழ்ப்புதுவைப் பட்டர்பிரான்பாடல்வல்லார் *
ஏராரும்வைகுந்தத்து இமையவரோடுஇருப்பாரே. (2)
சீராரும்திறலனுமன் தெரிந்துரைத்தஅடையாளம் *
பாராரும்புகழ்ப்புதுவைப் பட்டர்பிரான்பாடல்வல்லார் *
ஏராரும்வைகுந்தத்து இமையவரோடுஇருப்பாரே. (2)
327 ## வார் ஆரும் முலை மடவாள் * வைதேவி தனைக் கண்டு *
சீர் ஆரும் திறல் அனுமன் * தெரிந்து உரைத்த அடையாளம் **
பார் ஆரும் புகழ்ப் புதுவைப் * பட்டர்பிரான் பாடல் வல்லார் *
ஏர் ஆரும் வைகுந்தத்து * இமையவரோடு இருப்பாரே (10)
சீர் ஆரும் திறல் அனுமன் * தெரிந்து உரைத்த அடையாளம் **
பார் ஆரும் புகழ்ப் புதுவைப் * பட்டர்பிரான் பாடல் வல்லார் *
ஏர் ஆரும் வைகுந்தத்து * இமையவரோடு இருப்பாரே (10)
327 ## vār ārum mulai maṭavāl̤ * vaitevi taṉaik kaṇṭu *
cīr ārum tiṟal aṉumaṉ * tĕrintu uraitta aṭaiyāl̤am **
pār ārum pukazhp putuvaip * paṭṭarpirāṉ pāṭal vallār *
er ārum vaikuntattu * imaiyavaroṭu iruppāre (10)
cīr ārum tiṟal aṉumaṉ * tĕrintu uraitta aṭaiyāl̤am **
pār ārum pukazhp putuvaip * paṭṭarpirāṉ pāṭal vallār *
er ārum vaikuntattu * imaiyavaroṭu iruppāre (10)
Ragam
Kalyāṇi / கல்யாணி
Thalam
Jambai / ஜம்பை
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
327. The Pattarpiran of Puduvai, praised by all the world,
described in pāsurams the signs by which the famous
Hanuman convinced Vaidehi the beautiful one with tender
covered breasts.
If devotees recite these pāsurams
they will stay with him in His divine abode (Vaikuntam).
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
வார் ஆரும் — கச்சணிந்த; முலை மடவாள் — மடப்ப குணமுடையவளான; வைதேவிதனை — சீதாப் பிராட்டியை; கண்டு — பார்த்து; சீர் ஆரும் — சீர்மை பொருந்திய; திறல் அனுமன் — திறமையுடைய அனுமன்; தெரிந்து உரைத்த — ஆராய்ந்து சொன்ன; அடையாளம் — அடையாளங்களை; பார் ஆரும் புகழ் — உலகப்புகழ் பெற்ற; புதுவைப் பட்டர் பிரான் — பெரியாழ்வார் அருளிச்செய்த; பாடல் வல்லார் — பாசுரங்களை அனுசந்திப்பவகள்; ஏர் ஆரும் — எல்லா நன்மைகளும் நிறைந்த; வைகுந்தத்து — ஸ்ரீவைகுண்டத்தில்; இமையவரோடு — நித்யத்ஸூரிகளோடு; இருப்பாரே — இருப்பார்கள்
PAT 4.6.10
390 சீரணிமால் திருநாமமேயிடத்தேற்றிய *
வீரணிதொல்புகழ் விட்டுசித்தன்விரித்த *
ஓரணியொண்தமிழ் ஒன்பதோடொன்றும்வல்லவர் *
பேரணிவைகுந்தத்து என்றும்பேணியிருப்பரே. (2)
வீரணிதொல்புகழ் விட்டுசித்தன்விரித்த *
ஓரணியொண்தமிழ் ஒன்பதோடொன்றும்வல்லவர் *
பேரணிவைகுந்தத்து என்றும்பேணியிருப்பரே. (2)
390 ## சீர் அணி மால் * திருநாமமே இடத் தேற்றிய *
வீர் அணி தொல்புகழ் * விட்டுசித்தன் விரித்த ** சொல்
ஓர் அணி ஒண் தமிழ் * ஒன்பதோடு ஒன்றும் வல்லவர் *
பேர் அணி வைகுந்தத்து * என்றும் பேணி இருப்பரே (10)
வீர் அணி தொல்புகழ் * விட்டுசித்தன் விரித்த ** சொல்
ஓர் அணி ஒண் தமிழ் * ஒன்பதோடு ஒன்றும் வல்லவர் *
பேர் அணி வைகுந்தத்து * என்றும் பேணி இருப்பரே (10)
390 ## cīr aṇi māl * tirunāmame iṭat teṟṟiya *
vīr aṇi tŏlpukazh * viṭṭucittaṉ viritta ** cŏl
or aṇi ŏṇ tamizh * ŏṉpatoṭu ŏṉṟum vallavar *
per aṇi vaikuntattu * ĕṉṟum peṇi iruppare (10)
vīr aṇi tŏlpukazh * viṭṭucittaṉ viritta ** cŏl
or aṇi ŏṇ tamizh * ŏṉpatoṭu ŏṉṟum vallavar *
per aṇi vaikuntattu * ĕṉṟum peṇi iruppare (10)
Ragam
Mohana / மோஹன
Thalam
Jambai / ஜம்பை
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
390. Vishnuchithan from the ancient village of Veeranai,
is praised by all, always,
and he worshipped the divine name of Thirumāl.
He composed ten beautiful Tamil pāsurams about how people
should name their children with the names of the god.
If devotees recite these ten beautiful pāsurams
they will go to the divine splendid Vaikuntam
and stay there happily forever.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
சீர் — கல்யாண குணங்களை; அணி மால் — ஆபரணமாகவுடையவன்; திருநாமமே — திருநாமத்தையே; இடத் தேற்றிய — பெயரிடும்படி உபதேசித்த; வீர் — புலன்களை வென்ற வீரத்தை; அணி — அணிகலனுடைய; தொல்புகழ் — நீண்ட புகழும் மிக்க; விட்டுசித்தன் — பெரியாழ்வார்; விரித்த சொல் — அருளிச்செய்த பாசுரங்கள்; ஓர் அணி — ஒப்பற்ற ஆபரணமாய்; ஒண் தமிழ் — அழகிய தமிழில்; ஒன்பதோடு ஒன்றும் — பத்துப் பாசுரங்களையும்; வல்லவர் — அனுசந்திப்பவர்; பேர் அணி — பெரிய அழகிய; வைகுந்தத்து என்றும் — பரமபதத்தில் என்றும்; பேணி — கைங்கரியம்; இருப்பரே — பண்ணிக்கொண்டு வாழ்வர்
PAT 4.7.9
399 வடதிசைமதுரைசாளக்கிராமம்
வைகுந்தம்துவரைஅயோத்தி *
இடமுடைவதரியிடவகையுடைய
எம்புருடோ த்தமனிருக்கை *
தடவரையதிரத்தரணிவிண்டிடியத்
தலைப்பற்றிக்கரைமரஞ்சாடி *
கடலினைக்கலங்கக்கடுத்திழிகங்கைக்
கண்டமென்னும்கடிநகரே. (2)
வைகுந்தம்துவரைஅயோத்தி *
இடமுடைவதரியிடவகையுடைய
எம்புருடோ த்தமனிருக்கை *
தடவரையதிரத்தரணிவிண்டிடியத்
தலைப்பற்றிக்கரைமரஞ்சாடி *
கடலினைக்கலங்கக்கடுத்திழிகங்கைக்
கண்டமென்னும்கடிநகரே. (2)
399 வட திசை மதுரை சாளக்கிராமம் * வைகுந்தம் துவரை அயோத்தி *
இடம் உடை வதரி இடவகை உடைய * எம் புருடோத்தமன் இருக்கை **
தடவரை அதிரத் தரணி விண்டு இடியத் * தலைப்பற்றிக் கரை மரம் சாடி *
கடலினைக் கலங்கக் கடுத்து இழி கங்கைக் * கண்டம் என்னும் கடிநகரே (9)
இடம் உடை வதரி இடவகை உடைய * எம் புருடோத்தமன் இருக்கை **
தடவரை அதிரத் தரணி விண்டு இடியத் * தலைப்பற்றிக் கரை மரம் சாடி *
கடலினைக் கலங்கக் கடுத்து இழி கங்கைக் * கண்டம் என்னும் கடிநகரே (9)
399 vaṭa ticai maturai cāl̤akkirāmam * vaikuntam tuvarai ayotti *
iṭam uṭai vatari iṭavakai uṭaiya * ĕm puruṭottamaṉ irukkai **
taṭavarai atirat taraṇi viṇṭu iṭiyat * talaippaṟṟik karai maram cāṭi *
kaṭaliṉaik kalaṅkak kaṭuttu izhi kaṅkaik * kaṇṭam ĕṉṉum kaṭinakare (9)
iṭam uṭai vatari iṭavakai uṭaiya * ĕm puruṭottamaṉ irukkai **
taṭavarai atirat taraṇi viṇṭu iṭiyat * talaippaṟṟik karai maram cāṭi *
kaṭaliṉaik kalaṅkak kaṭuttu izhi kaṅkaik * kaṇṭam ĕṉṉum kaṭinakare (9)
Ragam
Aṭāṇa/ அடாணா
Thalam
Tiripuṭai / திரிபுடை
Bhavam
Self
Simple Translation
399. Purshothaman who resides in SālakkiRāmam, Vaikuntam,
Dwaraka, Ayodhya, Thiruvadari (Badrinath)
and northern Madhura resides in the divine Thirukkandam
where the flooding Ganges flows shaking the mountains
with its roar and splitting the earth and making the trees
on its banks fall.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
தடவரை — பெரிய மலைகளானவை; அதிர — அதிரும்படி; தரணி — பூமியானது; விண்டு — பிளவுபட்டு; இடிய — இடிந்து விழும்படியாகவும்; தலைப்பற்றி — மரங்களின் தலையளவு உயர்ந்த; கரை மரம் சாடி — மரங்களை மோதி; கடலினைக் கலங்க — கடலும் கலங்கும்படி; கடுத்து இழி — வேகமாக பாயும்; கங்கை — கங்கை மீதுள்ள; கண்டம் என்னும் — கண்டம் என்னும்; கடிநகரே — கடிநகரே!; வட திசை மதுரை — வடக்கிலுள்ள மதுரையும்; சாளக்கிராமம் — சாளக்கிராமமும்; வைகுந்தம் துவரை — வைகுந்தமும் துவாரகையும்; அயோத்தி — அயோத்தியும்; இடம் உடை வதரி — விசாலமான பதரியும்; இடவகை உடைய — இருப்பிடமாகக் கொண்ட; எம் புருடோத்தமன் — எம்பெருமான்; இருக்கை — இருக்குமிடம்
PAT 4.7.11
401 பொங்கொலிகங்கைக்கரைமலிகண்டத்து
உறைபுருடோ த்தமனடிமேல் *
வெங்கலிநலியாவில்லிபுத்தூர்க்கோன்
விட்டுசித்தன்விருப்புற்று *
தங்கியஅன்பால்செய்தமிழ்மாலை
தங்கியநாவுடையார்க்கு *
கங்கையில்திருமால்கழலிணைக்கீழே
குளித்திருந்தகணக்காமே. (2)
உறைபுருடோ த்தமனடிமேல் *
வெங்கலிநலியாவில்லிபுத்தூர்க்கோன்
விட்டுசித்தன்விருப்புற்று *
தங்கியஅன்பால்செய்தமிழ்மாலை
தங்கியநாவுடையார்க்கு *
கங்கையில்திருமால்கழலிணைக்கீழே
குளித்திருந்தகணக்காமே. (2)
401 ## பொங்கு ஒலி கங்கைக் கரை மலி கண்டத்து * உறை புருடோத்தமன் அடிமேல் *
வெங்கலி நலியா வில்லிபுத்தூர்க் கோன் * விட்டுசித்தன் விருப்பு உற்றுத் **
தங்கிய அன்பால் செய் தமிழ்- மாலை * தங்கிய நா உடையார்க்குக் *
கங்கையிற் திருமால் கழலிணைக் கீழே * குளித்திருந்த கணக்கு ஆமே (11)
வெங்கலி நலியா வில்லிபுத்தூர்க் கோன் * விட்டுசித்தன் விருப்பு உற்றுத் **
தங்கிய அன்பால் செய் தமிழ்- மாலை * தங்கிய நா உடையார்க்குக் *
கங்கையிற் திருமால் கழலிணைக் கீழே * குளித்திருந்த கணக்கு ஆமே (11)
401 ## pŏṅku ŏli kaṅkaik karai mali kaṇṭattu * uṟai puruṭottamaṉ aṭimel *
vĕṅkali naliyā villiputtūrk koṉ * viṭṭucittaṉ viruppu uṟṟut **
taṅkiya aṉpāl cĕy tamizh- mālai * taṅkiya nā uṭaiyārkkuk *
kaṅkaiyiṟ tirumāl kazhaliṇaik kīzhe * kul̤ittirunta kaṇakku āme (11)
vĕṅkali naliyā villiputtūrk koṉ * viṭṭucittaṉ viruppu uṟṟut **
taṅkiya aṉpāl cĕy tamizh- mālai * taṅkiya nā uṭaiyārkkuk *
kaṅkaiyiṟ tirumāl kazhaliṇaik kīzhe * kul̤ittirunta kaṇakku āme (11)
Ragam
Aṭāṇa/ அடாணா
Thalam
Tiripuṭai / திரிபுடை
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
401. Vishnuchithan, the chief of Villiputhur
who has no troubles in his life,
composed with devotion ten Tamil pāsurams
on Purushothaman, the god of Thirukkandam
where the Ganges flows with abundant, gurgling water.
Those who recite these pāsurams, will go to Vaikuntam
and stay beneath Thirumāl’s ankleted feet.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
பொங்கு ஒலி — ஒலி பொங்கும்; கங்கைக் கரை — கங்கைக் கரையிலுள்ள; மலி — எல்லா வகையிலும் ஏற்ற மிக்க; கண்டத்து — திருக்கண்டங்குடி நகரில்; உறை புருடோத்தமன் — பொருந்தி இருக்கும் எம்பெருமான்; அடிமேல் — திருவடிகளில்; வெங்கலி — கொடிய கலியாலும்; நலியா — நலிவு செய்யமுடியாத; வில்லிபுத்தூர் — ஸ்ரீவில்லிபுத்தூருக்கு; கோன் — தலைவரான; விட்டு சித்தன் — பெரியாழ்வார்; விருப்பு உற்று — ஆசைப்பட்டு; தங்கிய அன்பால் — நிலை நின்ற பக்தியினால்; செய் தமிழ் மாலை — அருளிச்செய்த பாசுரங்களை; தங்கிய — பக்தியுடன்; நா உடையார்க்கு — நாவினில் அனுசந்திப்பவர்கட்கு; கங்கையில் திருமால் — கங்கையில் எம்பெருமான்; கழலிணைக் கீழே — திருவடியின் கீழே; குளித்திருந்த கணக்காமே — நீராடி சேவை செய்வதற்கு ஈடாகும்!
PAT 5.4.10
472 தடவரைவாய்மிளிர்ந்துமின்னும் தவளநெடுங்கொடிபோல் *
சுடரொளியாய்நெஞ்சினுள்ளே தோன்றும்என்சோதிநம்பி! *
வடதடமும்வைகுந்தமும் மதிள்துவராபதியும் *
இடவகைகள்இகழ்ந்திட்டு என்பால்இடவகைகொண்டனையே. (2)
சுடரொளியாய்நெஞ்சினுள்ளே தோன்றும்என்சோதிநம்பி! *
வடதடமும்வைகுந்தமும் மதிள்துவராபதியும் *
இடவகைகள்இகழ்ந்திட்டு என்பால்இடவகைகொண்டனையே. (2)
472 தட வரைவாய் மிளிர்ந்து மின்னும் * தவள நெடுங்கொடி போல் *
சுடர்- ஒளியாய் நெஞ்சின் உள்ளே * தோன்றும் என் சோதி நம்பீ ! **
வட தடமும் வைகுந்தமும் * மதிற் துவராபதியும் *
இட வகைகள் இகழ்ந்திட்டு * என்பால் இடவகை கொண்டனையே (10)
சுடர்- ஒளியாய் நெஞ்சின் உள்ளே * தோன்றும் என் சோதி நம்பீ ! **
வட தடமும் வைகுந்தமும் * மதிற் துவராபதியும் *
இட வகைகள் இகழ்ந்திட்டு * என்பால் இடவகை கொண்டனையே (10)
472 taṭa varaivāy mil̤irntu miṉṉum * taval̤a nĕṭuṅkŏṭi pol *
cuṭar- ŏl̤iyāy nĕñciṉ ul̤l̤e * toṉṟum ĕṉ coti nampī ! **
vaṭa taṭamum vaikuntamum * matiṟ tuvarāpatiyum *
iṭa vakaikal̤ ikazhntiṭṭu * ĕṉpāl iṭavakai kŏṇṭaṉaiye (10)
cuṭar- ŏl̤iyāy nĕñciṉ ul̤l̤e * toṉṟum ĕṉ coti nampī ! **
vaṭa taṭamum vaikuntamum * matiṟ tuvarāpatiyum *
iṭa vakaikal̤ ikazhntiṭṭu * ĕṉpāl iṭavakai kŏṇṭaṉaiye (10)
Ragam
Shrī / ஸ்ரீ
Thalam
Tiripuṭai / திரிபுடை
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
472. O1 dear One! You are the light that glows in my heart,
like a shining lamp that looks like the bright coral vine growing
on a towering mountain.
You left Your heavenly abode( Vaikuntam), northern milky ocean
and walled Dwaraka and chose to reside in my heart.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
தடவரை வாய் — பெரிய பர்வதத்தில்; மிளிர்ந்து மின்னும் — ஜொலித்து ஒளிரும்; தவள நெடும் — வெளுத்த பெரியதொரு; கொடிபோல் — கொடிபோல; சுடர் ஒளியாய் — சுடர் ஒளியாக; நெஞ்சின் உள்ளே — என் மனதிற்குள்ளே; தோன்றும் என் — தோன்றும் என்; சோதி நம்பி! — ஜோதியானபிரானே!; வட தடமும் — வடதிசையிலுள்ள திருப்பாற்கடலும்; வைகுந்தமும் — வைகுந்தமும்; மதிள் — மதில்களையுடைய; துவராபதியும் — துவாரகையும்; இட வகைகள் — ஆகிய இடங்களை யெல்லாம்; இகழ்ந்திட்டு என்பால் — விட்டு என் பக்கலில்; இட வகை கொண்டனையே — இடம் கொண்டாயே! என்று ஈடுபடுகிறார்
NAT 2.10
523 சீதைவாயமு தமுண்டாய்.எங்கள் சிற்றில்நீசிதை யேல். என்று *
வீதிவாய்விளை யாடுமாயர் சிறுமியர்மழ லைச்சொல்லை *
வேதவாய்த்தொழி லார்கள்வாழ்வில்லி புத்தூர்மன்விட்டு சித்தன்றன் *
கோதைவாய்த்தமிழ் வல்லவர்குறை வின்றிவைகுந்தம் சேர்வரே. (2)
வீதிவாய்விளை யாடுமாயர் சிறுமியர்மழ லைச்சொல்லை *
வேதவாய்த்தொழி லார்கள்வாழ்வில்லி புத்தூர்மன்விட்டு சித்தன்றன் *
கோதைவாய்த்தமிழ் வல்லவர்குறை வின்றிவைகுந்தம் சேர்வரே. (2)
523 ## சீதை வாயமுதம் உண்டாய் * எங்கள் சிற்றில் நீ சிதையேல் என்று *
வீதிவாய் விளையாடும் * ஆயர் சிறுமியர் மழலைச் சொல்லை **
வேத வாய்த் தொழிலார்கள் வாழ் * வில்லி புத்தூர் மன் விட்டு சித்தன் தன் *
கோதை வாய்த் தமிழ் வல்லவர் * குறைவு இன்றி வைகுந்தம் சேர்வரே (10)
வீதிவாய் விளையாடும் * ஆயர் சிறுமியர் மழலைச் சொல்லை **
வேத வாய்த் தொழிலார்கள் வாழ் * வில்லி புத்தூர் மன் விட்டு சித்தன் தன் *
கோதை வாய்த் தமிழ் வல்லவர் * குறைவு இன்றி வைகுந்தம் சேர்வரே (10)
523 ## cītai vāyamutam uṇṭāy * ĕṅkal̤ ciṟṟil nī citaiyel ĕṉṟu *
vītivāy vil̤aiyāṭum * āyar ciṟumiyar mazhalaic cŏllai **
veta vāyt tŏzhilārkal̤ vāzh * villi puttūr maṉ viṭṭu cittaṉ taṉ *
kotai vāyt tamizh vallavar * kuṟaivu iṉṟi vaikuntam cervare (10)
vītivāy vil̤aiyāṭum * āyar ciṟumiyar mazhalaic cŏllai **
veta vāyt tŏzhilārkal̤ vāzh * villi puttūr maṉ viṭṭu cittaṉ taṉ *
kotai vāyt tamizh vallavar * kuṟaivu iṉṟi vaikuntam cervare (10)
Ragam
Yamunākalyāṇi / யமுனாகல்யாணி
Thalam
Tiripuṭai / திரிபுடை
Bhavam
Nāyaki (lovelorn lady)
Divya Desam
Simple Translation
523. The cowherd girls playing and making little sand houses
said to Kannan. O! “You who drank the nectar from Sita's
mouth! (as Rāma) do not destroy our little sand houses. ”
Vishnuchithan Kodai, the chief of Villiputhur where Vediyars recite the Vedās composed pāsurams about their plea.
Those who learn these pāsurams well, will reach Vaikuntam
( the divine abode of God).
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
சீதை — சீதையின்; வாயமுதம் — வாய் அமிர்தத்தை; உண்டாய்! — பருகினவனே!; எங்கள் சிற்றில் எங்கள் — எங்களது சிறு வீடுகளை; நீ சிதையேல்! என்று — நீ அழிக்காதே என்று; வீதி வாய் — வீதியில்; விளையாடும் — விளையாடும்; ஆயர் சிறுமியர் — ஆயர் சிறுமியரின்; மழலைச் சொல்லை — மழலைச் சொல்லை; வேத வாய் — வேத; தொழிலார்கள் — விற்பன்னர்கள்; வாழ் — வாழும்; வில்லிபுத்தூர் — ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர்; மன் — தலைவரான; விட்டுசித்தன் தன் — பெரியாழ்வாரின்; கோதை — மகள் ஆண்டாள்; வாய் — அருளிய; தமிழ் — தமிழ்ப் பாசுரங்களை; வல்லவர் — அனுசந்திப்பவர்கள்; குறைவு இன்றி — குறையின்றி; வைகுந்தம் — வைகுந்தம்; சேர்வரே — அடைவர்
NAT 3.10
533 கன்னியரோடெங்கள்நம்பி கரியபிரான்விளையாட்டை *
பொன்னியல்மாடங்கள்சூழ்ந்த புதுவையர்கோன்பட்டன் கோதை *
இன்னிசையால்சொன்னமாலை ஈரைந்தும்வல்லவர் தாம்போய் *
மன்னியமாதவனோடு வைகுந்தம்புக்கிருப்பாரே. (2)
பொன்னியல்மாடங்கள்சூழ்ந்த புதுவையர்கோன்பட்டன் கோதை *
இன்னிசையால்சொன்னமாலை ஈரைந்தும்வல்லவர் தாம்போய் *
மன்னியமாதவனோடு வைகுந்தம்புக்கிருப்பாரே. (2)
533 ## கன்னியரோடு எங்கள் நம்பி * கரிய பிரான் விளையாட்டை *
பொன் இயல் மாடங்கள் சூழ்ந்த * புதுவையர்கோன் பட்டன் கோதை **
இன்னிசையால் சொன்ன மாலை * ஈரைந்தும் வல்லவர் தாம் போய் *
மன்னிய மாதவனோடு * வைகுந்தம் புக்கு இருப்பாரே (10)
பொன் இயல் மாடங்கள் சூழ்ந்த * புதுவையர்கோன் பட்டன் கோதை **
இன்னிசையால் சொன்ன மாலை * ஈரைந்தும் வல்லவர் தாம் போய் *
மன்னிய மாதவனோடு * வைகுந்தம் புக்கு இருப்பாரே (10)
533 ## kaṉṉiyaroṭu ĕṅkal̤ nampi * kariya pirāṉ vil̤aiyāṭṭai *
pŏṉ iyal māṭaṅkal̤ cūzhnta * putuvaiyarkoṉ paṭṭaṉ kotai **
iṉṉicaiyāl cŏṉṉa mālai * īraintum vallavar tām poy *
maṉṉiya mātavaṉoṭu * vaikuntam pukku iruppāre (10)
pŏṉ iyal māṭaṅkal̤ cūzhnta * putuvaiyarkoṉ paṭṭaṉ kotai **
iṉṉicaiyāl cŏṉṉa mālai * īraintum vallavar tām poy *
maṉṉiya mātavaṉoṭu * vaikuntam pukku iruppāre (10)
Ragam
Senjurutti / செஞ்சுருட்டி
Thalam
Aḍa / அட
Bhavam
Nāyaki (lovelorn lady)
Divya Desam
Simple Translation
533. Vishnuchithan Kodai the chief of Puduvai
surrounded by golden palaces
composed with beautiful music
a garland of ten Tamil pāsurams
describing the play of the dark lord
with the young girls.
If devotees learn and recite these pāsurams
they will go to Vaikuntam
and be with the eternal god Mādhavan.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
எங்கள் நம்பி — எமக்கு சுவாமியான; கரிய பிரான் — கரிய நிறத்த பிரான்; கன்னியரோடு — ஆயர் சிறுமியரோடே செய்த; விளையாட்டை — லீலைகளைக் குறித்து; பொன் இயல் — பொன் மயமான; மாடங்கள் — மாடங்களால்; சூழ்ந்த — சூழ்ந்த; புதுவையர் — ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர்; கோன் — பெரியவரான; பட்டன் — பெரியாழ்வாரின் மகளான; கோதை — ஆண்டாள்; இன்னிசையால் — இனிய இசையாலே; சொன்ன — அருளிச்செய்த; மாலை — சொல்மாலையான; ஈரைந்தும் — இப்பத்துப் பாசுரங்களையும்; வல்லவர்தாம் — ஓத வல்லவர்கள்; போய் — சென்று; மன்னிய மாதவனோடு — மாதவனோடு; வைகுந்தம் — வைகுந்தத்தில்; புக்கு — சேர்ந்து இருப்பரே
NAT 10.2
598 மேற்றோன்றிப்பூக்காள் மேலுலகங்களின்மீதுபோய் *
மேற்றோன்றும்சோதி வேதமுதல்வர்வலங்கையில் *
மேற்றோன்றுமாழியின் வெஞ்சுடர்போலச் சுடாது * எம்மை
மாற்றோலைப்பட்டவர்கூட்டத்து வைத்துக்கொள்கிற்றிரே.
மேற்றோன்றும்சோதி வேதமுதல்வர்வலங்கையில் *
மேற்றோன்றுமாழியின் வெஞ்சுடர்போலச் சுடாது * எம்மை
மாற்றோலைப்பட்டவர்கூட்டத்து வைத்துக்கொள்கிற்றிரே.
598 மேல் தோன்றிப் பூக்காள் * மேல் உலகங்களின் மீது போய் *
மேல் தோன்றும் சோதி * வேத முதல்வர் வலங்கையில் **
மேல் தோன்றும் ஆழியின் * வெஞ்சுடர் போலச் சுடாது * எம்மை
மாற்றோலைப் பட்டவர் கூட்டத்து * வைத்துக்கொள்கிற்றிரே? (2)
மேல் தோன்றும் சோதி * வேத முதல்வர் வலங்கையில் **
மேல் தோன்றும் ஆழியின் * வெஞ்சுடர் போலச் சுடாது * எம்மை
மாற்றோலைப் பட்டவர் கூட்டத்து * வைத்துக்கொள்கிற்றிரே? (2)
598 mel toṉṟip pūkkāl̤ * mel ulakaṅkal̤iṉ mītu poy *
mel toṉṟum coti * veta mutalvar valaṅkaiyil **
mel toṉṟum āzhiyiṉ * vĕñcuṭar polac cuṭātu * ĕmmai
māṟṟolaip paṭṭavar kūṭṭattu * vaittukkŏl̤kiṟṟire? (2)
mel toṉṟum coti * veta mutalvar valaṅkaiyil **
mel toṉṟum āzhiyiṉ * vĕñcuṭar polac cuṭātu * ĕmmai
māṟṟolaip paṭṭavar kūṭṭattu * vaittukkŏl̤kiṟṟire? (2)
Ragam
Kāmbhoji / காம்போதி
Thalam
Tiripuṭai / திரிபுடை
Bhavam
Nāyaki (lovelorn lady)
Divya Desam
Simple Translation
598. O thondri (Malabar glory lily) flowers blooming high,
do not grow to the sky
and burn me like the brightness of the discus (chakra)
that is in His hands, the ancient god
praised by the Vedās and who resides in Sri Vaikuntam.
Instead, will you take me to the gathering of kaivalya nishtars?
The implied meaning is that instead of suffering like this,
being separated from emperumAn,
it will be better to experience oneself in kaivalya Mokshām.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
மேல் தோன்றி — உயரப் பூத்துள்ள காந்தள்; பூக்காள்! — மலர்களே!; மேல் உலகங்களின் — மேலுள்ள உலகங்களை; மீது போய் — கடந்து; மேல் — பரமபதத்தில்; தோன்றும் சோதி — இருக்கும் சோதியான; வேத முதல்வர் — வேதபுருஷனின்; வலங்கையில் — வலது கரத்தில்; மேல் தோன்றும் — இருக்கும்; ஆழியின் — சக்கரத்தின்; வெஞ்சுடர் போல — ஒளிபோல்; சுடாது — சுடாமல்; எம்மை — என்னை; மாற்றோலை — மேலுலகம்; பட்டவர் — சென்றவர்; கூட்டத்து வைத்து — கூட்டத்தில்; கொள்கிற்றிரே? — சேர்த்துதிடுவீர்களோ?
NAT 12.10
626 மன்னுமதுரைதொடக்கமாக
வண்துவராபதிதன்னளவும் *
தன்னைத்தமருய்த்துப்பெய்யவேண்டித்
தாழ்குழலாள்துணிந்ததுணிவை *
பொன்னியல்மாடம்பொலிந்துதோன்றும்
புதுவையர்கோன்விட்டுசித்தன்கோதை *
இன்னிசையால்சொன்னசெஞ்சொல்மாலை
ஏத்தவல்லார்க்கிடம் வைகுந்தமே. (2)
வண்துவராபதிதன்னளவும் *
தன்னைத்தமருய்த்துப்பெய்யவேண்டித்
தாழ்குழலாள்துணிந்ததுணிவை *
பொன்னியல்மாடம்பொலிந்துதோன்றும்
புதுவையர்கோன்விட்டுசித்தன்கோதை *
இன்னிசையால்சொன்னசெஞ்சொல்மாலை
ஏத்தவல்லார்க்கிடம் வைகுந்தமே. (2)
626 ## மன்னு மதுரை தொடக்கமாக * வண் துவராபதிதன் அளவும் *
தன்னைத் தமர் உய்த்துப் பெய்ய வேண்டித் * தாழ் குழலாள் துணிந்த துணிவை **
பொன் இயல் மாடம் பொலிந்து தோன்றும் * புதுவையர்கோன் விட்டுசித்தன் கோதை *
இன்னிசையால் சொன்ன செஞ்சொல் மாலை * ஏத்த வல்லார்க்கு இடம் வைகுந்தமே. (10)
தன்னைத் தமர் உய்த்துப் பெய்ய வேண்டித் * தாழ் குழலாள் துணிந்த துணிவை **
பொன் இயல் மாடம் பொலிந்து தோன்றும் * புதுவையர்கோன் விட்டுசித்தன் கோதை *
இன்னிசையால் சொன்ன செஞ்சொல் மாலை * ஏத்த வல்லார்க்கு இடம் வைகுந்தமே. (10)
626 ## மன்னு மதுரை தொடக்கமாக * வண் துவராபதிதன் அளவும் *
தன்னைத் தமர் உய்த்துப் பெய்ய வேண்டித் * தாழ் குழலாள் துணிந்த துணிவை **
பொன் இயல் மாடம் பொலிந்து தோன்றும் * புதுவையர்கோன் விட்டுசித்தன் கோதை *
இன்னிசையால் சொன்ன செஞ்சொல் மாலை * ஏத்த வல்லார்க்கு இடம் வைகுந்தமே. (10)
தன்னைத் தமர் உய்த்துப் பெய்ய வேண்டித் * தாழ் குழலாள் துணிந்த துணிவை **
பொன் இயல் மாடம் பொலிந்து தோன்றும் * புதுவையர்கோன் விட்டுசித்தன் கோதை *
இன்னிசையால் சொன்ன செஞ்சொல் மாலை * ஏத்த வல்லார்க்கு இடம் வைகுந்தமே. (10)
Ragam
Nādhanāmakriya / நாதநாமக்ரியை
Thalam
Ādi / ஆதி
Bhavam
Nāyaki (lovelorn lady)
Divya Desam
Simple Translation
626. Kodai, the daughter of Vishnuchithan, the chief of Puduvai
filled with shining golden palaces
composed a garland of beautiful pāsurams with music
describing how the beloved(Andal) with long hair,
is determined to join Kannan
and how she urges the relatives to take her on a pilgrimage
from Madhura to Dwaraka and leave her with Him.
Those who learn and recite these ten pāsurams
will reach the abode of God. (Vaikuntam)
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
தாழ் குழலாள் — நீண்ட கூந்தலை உடைய; பொன் இயல் — பொன் மயமான; மாடம் — மாடங்களினால்; பொலிந்து — விளங்கி; தோன்றும் — தோன்றுகின்ற; புதுவையர்கோன் — வில்லிபுத்தூர் பெரியோன்; விட்டுசித்தன் — பெரியாழ்வாரின்; கோதை — மகளான ஆண்டாள்; மன்னு மதுரை — பெருமை வாய்ந்த மதுரை; தொடக்கமாக — முதற்கொண்டு; வண் துவராபதி — துவாரகை; தன் அளவும் — வரைக்கும்; தன்னைத் தமர் — தன்னை தன் உறவினர்; உய்த்து — கொண்டு போய்ச்; பெய்யவேண்டி — சேர்க்க வேண்டி; துணிந்த துணிவை — உறுதியாக கூறியதை; இன்னிசையால் — இனிய இசையுடன்; சொன்ன — சொன்ன; செஞ்சொல் — சொல்மாலையாகிய; மாலை — இத் திருமொழியை; ஏத்த வல்லார்க்கு — ஓதவல்லவர்களுக்கு; இடம் — வாழும் இடம்; வைகுந்தமே — பரமபதமேயாம்
PMT 4.3
679 பின்னிட்டசடையானும் பிரமனும்இந்திரனும் *
துன்னிட்டுப்புகலரிய வைகுந்தநீள்வாசல் *
மின்வட்டச்சுடராழி வேங்கடக்கோன்தானுமிழும் *
பொன்வட்டில்பிடித்து உடனேபுகப்பெறுவேனாவேனே.
துன்னிட்டுப்புகலரிய வைகுந்தநீள்வாசல் *
மின்வட்டச்சுடராழி வேங்கடக்கோன்தானுமிழும் *
பொன்வட்டில்பிடித்து உடனேபுகப்பெறுவேனாவேனே.
679 பின் இட்ட சடையானும் * பிரமனும் இந்திரனும் *
துன்னிட்டுப் புகல் அரிய * வைகுந்த நீள் வாசல் **
மின் வட்டச் சுடர் ஆழி * வேங்கடக்கோன் தான் உமிழும் *
பொன் வட்டில் பிடித்து உடனே * புகப்பெறுவேன் ஆவேனே (3)
துன்னிட்டுப் புகல் அரிய * வைகுந்த நீள் வாசல் **
மின் வட்டச் சுடர் ஆழி * வேங்கடக்கோன் தான் உமிழும் *
பொன் வட்டில் பிடித்து உடனே * புகப்பெறுவேன் ஆவேனே (3)
679 piṉ iṭṭa caṭaiyāṉum * piramaṉum intiraṉum *
tuṉṉiṭṭup pukal ariya * vaikunta nīl̤ vācal **
miṉ vaṭṭac cuṭar āzhi * veṅkaṭakkoṉ tāṉ umizhum *
pŏṉ vaṭṭil piṭittu uṭaṉe * pukappĕṟuveṉ āveṉe (3)
tuṉṉiṭṭup pukal ariya * vaikunta nīl̤ vācal **
miṉ vaṭṭac cuṭar āzhi * veṅkaṭakkoṉ tāṉ umizhum *
pŏṉ vaṭṭil piṭittu uṭaṉe * pukappĕṟuveṉ āveṉe (3)
Ragam
Dhanyāsi / தன்யாசி
Thalam
Tiripuṭai / திரிபுடை
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
679. Shivā with matted hair, Nānmuhan and Indra
throng before the divine entrance of Thirumalai that is similar to
Vaikuntam which is not easily approachable.
I will hold the golden plate of the lord of Thiruvenkatam
who holds the fiery discus(chakra) in His hands
and I will be blessed to enter.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
பின்னிட்ட — பின்னப்பட்ட; சடையானும் — சடையுடைய சிவனும்; பிரமனும் — பிரம்மாவும்; இந்திரனும் — தேவேந்திரனும்; துன்னிட்டு — நெருக்கிக் கொண்டும்; புகல் அரிய — புகல்வதற்கு அரிதான; வைகுந்த — வைகுந்த திருமலையின்; நீள்வாசல் — நீண்ட வாசலிலே; மின்வட்ட — மின்னல் வளையம் போன்ற; சுடர் — சோதியாயிருக்கும் ஒளியுள்ள; ஆழி — சக்ராயுதத்தையுடைய; வேங்கடக்கோன் தான் — திருவேங்கடமுடையான்; உமிழும் — நீரை உமிழும்; பொன்வட்டில் — தங்க வட்டிலை; பிடித்து — கையிலேந்திக் கொண்டு; உடனே — விரைவில்; புகப்பெறுவேன் — புகும் பாக்கியத்தை; ஆவேனே — பெறுவேனாவேன்
PMT 10.6
746 தனமருவுவைதேகிபிரியலுற்றுத்
தளர்வெய்திச்சடாயுவைவைகுந்தத்தேற்றி *
வனமருவுகவியரசன்காதல்கொண்டு
வாலியைகொன்றிலங்கைநகரரக்கர்கோமான் *
சினமடங்கமாருதியால்சுடுவித்தானைத்
தில்லைநகர்த்திருச்சித்ரகூடந்தன்னுள் *
இனிதமர்ந்தஅம்மானைஇராமன்றன்னை
ஏத்துவாரிணையடியேயேத்தினேனே.
தளர்வெய்திச்சடாயுவைவைகுந்தத்தேற்றி *
வனமருவுகவியரசன்காதல்கொண்டு
வாலியைகொன்றிலங்கைநகரரக்கர்கோமான் *
சினமடங்கமாருதியால்சுடுவித்தானைத்
தில்லைநகர்த்திருச்சித்ரகூடந்தன்னுள் *
இனிதமர்ந்தஅம்மானைஇராமன்றன்னை
ஏத்துவாரிணையடியேயேத்தினேனே.
746 தனம் மருவு வைதேகி பிரியல் உற்று * தளர்வு எய்திச் சடாயுவை வைகுந்தத்து ஏற்றி *
வனம் மருவு கவியரசன் காதல் கொண்டு * வாலியைக் கொன்று இலங்கைநகர் அரக்கர் கோமான் **
சினம் அடங்க மாருதியாற் சுடுவித்தானைத் * தில்லைநகர்த் திருச்சித்ரகூடந் தன்னுள் *
இனிது அமர்ந்த அம்மானை இராமன் தன்னை * ஏத்துவார் இணையடியே ஏத்தினேனே. (6)
வனம் மருவு கவியரசன் காதல் கொண்டு * வாலியைக் கொன்று இலங்கைநகர் அரக்கர் கோமான் **
சினம் அடங்க மாருதியாற் சுடுவித்தானைத் * தில்லைநகர்த் திருச்சித்ரகூடந் தன்னுள் *
இனிது அமர்ந்த அம்மானை இராமன் தன்னை * ஏத்துவார் இணையடியே ஏத்தினேனே. (6)
746 taṉam maruvu vaiteki piriyal uṟṟu * tal̤arvu ĕytic caṭāyuvai vaikuntattu eṟṟi *
vaṉam maruvu kaviyaracaṉ kātal kŏṇṭu * vāliyaik kŏṉṟu ilaṅkainakar arakkar komāṉ **
ciṉam aṭaṅka mārutiyāṟ cuṭuvittāṉait * tillainakart tiruccitrakūṭan taṉṉul̤ *
iṉitu amarnta ammāṉai irāmaṉ taṉṉai * ettuvār iṇaiyaṭiye ettiṉeṉe. (6)
vaṉam maruvu kaviyaracaṉ kātal kŏṇṭu * vāliyaik kŏṉṟu ilaṅkainakar arakkar komāṉ **
ciṉam aṭaṅka mārutiyāṟ cuṭuvittāṉait * tillainakart tiruccitrakūṭan taṉṉul̤ *
iṉitu amarnta ammāṉai irāmaṉ taṉṉai * ettuvār iṇaiyaṭiye ettiṉeṉe. (6)
Ragam
Kalyāṇi / கல்யாணி
Thalam
Ādi / ஆதி
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
746. As Rāma he was separated from Vaidehi, his lovely wife.
He was sad when Jatāyu was killed by Rāvanan and sent to Vaikuntam,
he became friends with the king of monkeys' Sugrivan
and he killed Vali in the Kishkinda forest,
relieving the suffering of Sugrivan.
He made Hanuman burn Lankā
ruled by Rāvanan, the king of the Rakshasās,
so that Hanuman’s anger would abate.
I worship the feet of the devotees of Rāma,
the dear god who stays happily in Thiruchitrakudam in Thillai.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
தனம் மருவு — செல்வம் போன்ற; வைதேகி பிரியல் உற்று — சீதையைப் பிரிந்து; தளர்வு எய்தி — மனம் தளர்ந்து; சடாயுவை — ஜடாயுவை; வைகுந்தத்து ஏற்றி — பரமபதத்திற்கு அனுப்பி; வன மருவு — வனத்தில் வசிக்கிற; கவியரசன் — குரங்கு அரசனின்; காதல் கொண்டு — நட்பு கொண்டு; வாலியைக் கொன்று — வாலியை அழித்து; இலங்கை நகர் — இலங்கை நகரின்; அரக்கர்கோமான் — அரசனுடைய; சினம் அடங்க — சீற்றத்தை அடக்கி; மாருதியால் — அனுமானால்; சுடுவித்தானை — எரித்திட்டவனும்; தில்லை நகர் — தில்லைநகர்; திருச்சித்ரகூடந் தன்னுள் — திருச்சித்ரகூடத்தில்; இனிது அமர்ந்த — இனிதே இருக்கும்; அம்மானை — ஈசனான; இராமன் தன்னை — இராமனை; ஏத்துவார் — துதிக்கும்; இணையடியே — அடியார்களின் பாதத்தை; ஏத்தினேனே — துதித்தேனே!
PMT 10.10
750 அன்றுசராசரங்களைவைகுந்தத்தேற்றி
அடலரவப்பகையேறியசுரர் தம்மை
வென்று * இலங்குமணிநெடுந்தோள்நான்கும்தோன்ற
விண்முழுதுமெதிர்வரத்தன்தாமம்மேவி *
சென்றினிதுவீற்றிருந்தவம்மான்தன்னைத்
தில்லைநகர்த்திருச்சித்ரகூடந்தன்னுள் *
என்றும்நின்றானவனிவனென்றேத்தி நாளும்
இன்றைஞ்சுமினோஎப்பொழுதும்தொண்டீர்! நீரே. (2)
அடலரவப்பகையேறியசுரர் தம்மை
வென்று * இலங்குமணிநெடுந்தோள்நான்கும்தோன்ற
விண்முழுதுமெதிர்வரத்தன்தாமம்மேவி *
சென்றினிதுவீற்றிருந்தவம்மான்தன்னைத்
தில்லைநகர்த்திருச்சித்ரகூடந்தன்னுள் *
என்றும்நின்றானவனிவனென்றேத்தி நாளும்
இன்றைஞ்சுமினோஎப்பொழுதும்தொண்டீர்! நீரே. (2)
750 ## அன்று சராசரங்களை வைகுந்தத்து ஏற்றி * அடல் அரவப் பகையேறி அசுரர் தம்மை
வென்று * இலங்கு மணி நெடுந்தோள் நான்கும் தோன்ற * விண் முழுதும் எதிர்வரத் தன் தாமம் மேவி **
சென்று இனிது வீற்றிருந்த அம்மான் தன்னைத் * தில்லைநகர்த் திருச்சித்ரகூடந் தன்னுள் *
என்றும் நின்றான் அவன் இவனென்று ஏத்தி * நாளும் இறைஞ்சுமினோ எப்பொழுதும் தொண்டீர் நீரே (10)
வென்று * இலங்கு மணி நெடுந்தோள் நான்கும் தோன்ற * விண் முழுதும் எதிர்வரத் தன் தாமம் மேவி **
சென்று இனிது வீற்றிருந்த அம்மான் தன்னைத் * தில்லைநகர்த் திருச்சித்ரகூடந் தன்னுள் *
என்றும் நின்றான் அவன் இவனென்று ஏத்தி * நாளும் இறைஞ்சுமினோ எப்பொழுதும் தொண்டீர் நீரே (10)
750 ## aṉṟu carācaraṅkal̤ai vaikuntattu eṟṟi * aṭal aravap pakaiyeṟi acurar tammai
vĕṉṟu * ilaṅku maṇi nĕṭuntol̤ nāṉkum toṉṟa * viṇ muzhutum ĕtirvarat taṉ tāmam mevi **
cĕṉṟu iṉitu vīṟṟirunta ammāṉ taṉṉait * tillainakart tiruccitrakūṭan taṉṉul̤ *
ĕṉṟum niṉṟāṉ avaṉ ivaṉĕṉṟu etti * nāl̤um iṟaiñcumiṉo ĕppŏzhutum tŏṇṭīr nīre (10)
vĕṉṟu * ilaṅku maṇi nĕṭuntol̤ nāṉkum toṉṟa * viṇ muzhutum ĕtirvarat taṉ tāmam mevi **
cĕṉṟu iṉitu vīṟṟirunta ammāṉ taṉṉait * tillainakart tiruccitrakūṭan taṉṉul̤ *
ĕṉṟum niṉṟāṉ avaṉ ivaṉĕṉṟu etti * nāl̤um iṟaiñcumiṉo ĕppŏzhutum tŏṇṭīr nīre (10)
Ragam
Kalyāṇi / கல்யாணி
Thalam
Ādi / ஆதி
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
750. When the dear lord adorned with garlands
returned from the forest, the gods in the sky welcomed him.
By the grace of him who fought with the strong Asuras
and conquered them
all people and creatures in the world go to Vaikuntam.
He stays always in Thiruchitrakudam in Thillai.
O devotees of Rāma, praise him saying, “avan ivan!”
and worship him always.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
அன்று — அன்று சராசரங்களான; சராசரங்களை — எல்லா உயிர்களையும்; வைகுந்தத்து ஏற்றி — பரமபதத்துக்குப் அனுப்பி; அடல் அரவப் — வலிமையுடைய பாம்புகளின்; பகையேறி — பகையான கருடன் மேல் ஏறி; அசுரர் தம்மை வென்று — அசுரர்களை ஜயித்து; இலங்கு மணி — வீரம் மிக்க; நெடுந்தோள் — அழகிய நீண்ட தன் கைகள்; நான்கும் தோன்ற — நான்கும் விளங்க; விண் முழுதும் — மேல் உலகத்தினர் யாவரும்; எதிர்வர — எதிரில் வர; தன் தாமம் மேவி — தமது இடமான வைகுந்தம்; சென்று இனிது — போய் இனிதாக; வீற்றிருந்த — வீற்றிருந்த; அம்மான் தன்னை — இராமபிரானை; தில்லை நகர் — தில்லைநகர்; திருச்சித்ரகூடந் தன்னுள் — திருச்சித்ரகூடத்தில்; என்றும் நின்றான் அவன் — என்றும் இருக்கும் அவன்; இவனென்று ஏத்தி — இப்பிரானே என துதித்து; தொண்டீர்! நீரே — அடியவர்களே நீங்கள்; எப்பொழுதும் நாளும் — தினந்தோறும் எப்போதும்; இறைஞ்சுமினோ — வணங்கிடுவீரே
TCV 113
864 சலங்கலந்தசெஞ்சடைக் கறுத்தகண்டன், வெண்தலை *
புலன்கலங்கவுண்டபாதகத்தன் வன்துயர்கெட *
அலங்கல்மார்வில்வாசநீர் கொடுத்தவன், அடுத்தசீர் *
நலங்கொள்மாலைநண்ணும்வண்ணம் எண்ணுவாழி நெஞ்சமே!
புலன்கலங்கவுண்டபாதகத்தன் வன்துயர்கெட *
அலங்கல்மார்வில்வாசநீர் கொடுத்தவன், அடுத்தசீர் *
நலங்கொள்மாலைநண்ணும்வண்ணம் எண்ணுவாழி நெஞ்சமே!
864 சலம் கலந்த செஞ்சடைக் * கறுத்த கண்டன் வெண்தலை *
புலன் கலங்க உண்ட பாதகத்தன் * வன் துயர் கெட **
அலங்கல் மார்வில் வாச நீர் * கொடுத்தவன் அடுத்த சீர் *
நலங்கொள் மாலை நண்ணும் வண்ணம் * எண்ணு வாழி நெஞ்சமே (113)
புலன் கலங்க உண்ட பாதகத்தன் * வன் துயர் கெட **
அலங்கல் மார்வில் வாச நீர் * கொடுத்தவன் அடுத்த சீர் *
நலங்கொள் மாலை நண்ணும் வண்ணம் * எண்ணு வாழி நெஞ்சமே (113)
864 calam kalanta cĕñcaṭaik * kaṟutta kaṇṭaṉ vĕṇtalai *
pulaṉ kalaṅka uṇṭa pātakattaṉ * vaṉ tuyar kĕṭa **
alaṅkal mārvil vāca nīr * kŏṭuttavaṉ aṭutta cīr *
nalaṅkŏl̤ mālai naṇṇum vaṇṇam * ĕṇṇu vāzhi nĕñcame (113)
pulaṉ kalaṅka uṇṭa pātakattaṉ * vaṉ tuyar kĕṭa **
alaṅkal mārvil vāca nīr * kŏṭuttavaṉ aṭutta cīr *
nalaṅkŏl̤ mālai naṇṇum vaṇṇam * ĕṇṇu vāzhi nĕñcame (113)
Ragam
Mohana / மோஹன
Thalam
Jambai / ஜம்பை
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
864. When Nanmuhan cursed dark-necked Shivā
in whose matted hair the Ganges flows
and Nanmuhan’s skull was stuck to Shivā’s palm,
our god whose chest is adorned with a fragrant garland
gave his blood and made Nanmuhan’s skull fall away.
O heart, think of the god’s thulasi garland and worship him
so that you will reach his Vaikuntam.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
நெஞ்சமே — என்மனமே; சலம் கலந்த — கங்கை நீரோடு கூடின; செஞ்சடை — சிவந்த ஜடையையுடைவனும்; கருத்த — விஷத்தினால் நீல நிறமான; கண்டன் — கழுத்தையுடையனும்; வெண் — பிரம்ம சிரஸின் வெளுத்த; தலை — கபாலத்திலே; புலன் — புலன்கள்; கலங்க — கலங்கும்படி உணவு உண்ட; பாதகத்தன் — பாபத்தையுடைய சிவனின்; வன் துயர் கெட — வலிய துக்கமானது தீரும்படி; அலங்கல் — திருத்துழாய் மாலையையணிந்த; மார்வில் — மார்பிலிருந்து; வாச நீர் — மணம் மிக்க தீர்த்தத்தை; கொடுத்தவன் — கொடுத்து காப்பாற்றின; அடுத்த சீர் — கல்யாண; நலங்கொள் — குணங்களுடன் கூடின; மாலை — திருமாலை; நண்ணும் — அணுகும் வழியாகிற; வண்ணம் — அவனது திருவருளையே; எண்ணு வாழி — நினைத்து நீ வாழ வேண்டும்
AAP 1
927 அமலனாதிபிரான் அடியார்க்கென்னையாட்படுத்த
விமலன் * விண்ணவர்கோன் விரையார்பொழில் வேங்கடவன் *
நிமலன் நின்மலன்நீதிவானவன் நீள்மதிளரங்கத்தம்மான் * திருக்
கமலபாதம்வந்து என்கண்ணினுள்ளனவொக்கின்றதே. (2)
விமலன் * விண்ணவர்கோன் விரையார்பொழில் வேங்கடவன் *
நிமலன் நின்மலன்நீதிவானவன் நீள்மதிளரங்கத்தம்மான் * திருக்
கமலபாதம்வந்து என்கண்ணினுள்ளனவொக்கின்றதே. (2)
927 ## . அமலன் ஆதிபிரான் * அடியார்க்கு என்னை ஆட்படுத்த
விமலன் * விண்ணவர்கோன் * விரையார் பொழில் வேங்கடவன் **
நிமலன் நின்மலன் நீதி வானவன் * நீள் மதில் அரங்கத்து அம்மான் * திருக்
கமல பாதம் வந்து * என் கண்ணின் உள்ளன ஒக்கின்றதே (1)
விமலன் * விண்ணவர்கோன் * விரையார் பொழில் வேங்கடவன் **
நிமலன் நின்மலன் நீதி வானவன் * நீள் மதில் அரங்கத்து அம்மான் * திருக்
கமல பாதம் வந்து * என் கண்ணின் உள்ளன ஒக்கின்றதே (1)
927 ## . amalaṉ ātipirāṉ * aṭiyārkku ĕṉṉai āṭpaṭutta
vimalaṉ * viṇṇavarkoṉ * viraiyār pŏzhil veṅkaṭavaṉ **
nimalaṉ niṉmalaṉ nīti vāṉavaṉ * nīl̤ matil araṅkattu ammāṉ * tiruk
kamala pātam vantu * ĕṉ kaṇṇiṉ ul̤l̤aṉa ŏkkiṉṟate (1)
vimalaṉ * viṇṇavarkoṉ * viraiyār pŏzhil veṅkaṭavaṉ **
nimalaṉ niṉmalaṉ nīti vāṉavaṉ * nīl̤ matil araṅkattu ammāṉ * tiruk
kamala pātam vantu * ĕṉ kaṇṇiṉ ul̤l̤aṉa ŏkkiṉṟate (1)
Ragam
Yamunākalyāṇi / யமுனாகல்யாணி
Thalam
Tiripuṭai / திரிபுடை
Bhavam
Self
Reference Scriptures
BG. 9-11
Divya Desam
Simple Translation
927. He, the faultless one, the king of the gods in the sky of Vaikuntam
who gives us his grace and makes us his devotees,
is pure, the lord of the Thiruvenkatam hills
surrounded with fragrant groves.
He is the god of justice in the sky,
and the dear one of Srirangam surrounded by tall walls.
His lotus feet came and entered my sight.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
அமலன் — பரிசுத்தனும்; ஆதிபிரான் — ஜகத்காரணனும்; என்னை — தாழ்ந்த குலத்தவனான என்னை; அடியார்க்கு — பாகவதர்களுக்கு; ஆட்படுத்த — ஆட்படுத்துகையாலே; விமலன் — சிறந்த புகழையுடையவனும்; விண்ணவர் — நித்யஸூரிகளுக்கு; கோன் — தலைவனும்; விரையார் — மணம் மிக்க; பொழில் — சோலைகளையுடைய; வேங்கடவன் — திருவேங்கடத்தில் இருப்பவனும்; நிமலன் — குற்றமற்றவனும்; நின்மலன் — அடியாருடைய குற்றத்தைக் காணாதவனும்; நீதி — நியாயமே நிலவும்; வானவன் — பரமபதத்துக்குத் தலைவனுமானவன்; நீள் மதில் — உயர்ந்த மதிள்களையுடைய; அரங்கத்து — ஸ்ரீரங்கத்துக் கோயிலிலே; அம்மான் — இருப்பவனுடைய; திருக்கமல — திருவடித்தாமரைகளானவை; பாதம் வந்து — தானே வந்து; என்கண்ணின் உள்ளன — என் கண்ணுக்குள்ளே; ஒக்கின்றதே — புகுந்து பிரகாசிக்கின்றனவே
KCT 11
947 அன்பன்தன்னை அடைந்தவர்கட்கெல்லாம்
அன்பன் * தென்குருகூர் நகர்நம்பிக்கு *
அன்பனாய் மதுரகவிசொன்னசொல்
நம்புவார்பதி * வைகுந்தம் காண்மினே. (2)
அன்பன் * தென்குருகூர் நகர்நம்பிக்கு *
அன்பனாய் மதுரகவிசொன்னசொல்
நம்புவார்பதி * வைகுந்தம் காண்மினே. (2)
947 ## அன்பன் தன்னை * அடைந்தவர்கட்கு எல்லாம்
அன்பன் * தென் குருகூர் நகர் நம்பிக்கு **
அன்பனாய் * மதுரகவி சொன்ன சொல்
நம்புவார் பதி * வைகுந்தம் காண்மினே (11)
அன்பன் * தென் குருகூர் நகர் நம்பிக்கு **
அன்பனாய் * மதுரகவி சொன்ன சொல்
நம்புவார் பதி * வைகுந்தம் காண்மினே (11)
947 ## aṉpaṉ taṉṉai * aṭaintavarkaṭku ĕllām
aṉpaṉ * tĕṉ kurukūr nakar nampikku **
aṉpaṉāy * maturakavi cŏṉṉa cŏl
nampuvār pati * vaikuntam kāṇmiṉe (11)
aṉpaṉ * tĕṉ kurukūr nakar nampikku **
aṉpaṉāy * maturakavi cŏṉṉa cŏl
nampuvār pati * vaikuntam kāṇmiṉe (11)
Ragam
Ārabi / ஆரபி
Thalam
Ādi / ஆதி
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
947. Nambi of south Thirukuruhur, our friend,
is the friend of all who approach him.
If devotees believe in Madhurakavi’s words,
they will see Vaikuntam and abide there.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
அன்பன் தன்னை — எம்பெருமானை; அடைந்தவர்கட்கு எல்லாம் — அடைந்த பக்தர்கள் பால்; அன்பன் — பகவத் பக்தியையுடையவரான; தென் குருகூர் நகர் — தென் குருகூர் நகர்; நம்பிக்கு — நம்மாழ்வாரிடத்தில் பக்தி உள்ளவர்களுக்கு; அன்பனாய் மதுரகவி — பக்தனான மதுரகவி; சொன்ன — அருளிச்செய்த; சொல் — கண்ணினுற்சிறுத்தாம்பு; பதி — என்னும் பிரபந்தத்தை; நம்புவார் — அனுஷ்டிப்பவர்களுக்கு; வைகுந்தம் காண்மினே — இருப்பிடம் வைகுந்தமே
anban thannai — that emperumān who is āsritha pakshapāthi (who is partial towards his devotees); adainthavarkatku ellām — to all bhāgavathas who surrendered unto him (bhagavān); anban — one who is devoted; thenkurukūr nagar nambikku — to nammāzhvār (who is the leader of beautiful āzhvārthirunagari); anban āy — being devoted to; madhurakavi sonna sol — this dhivya prabandham which is spoken by madhurakavi āzhvār; nambuvār — one who is faithful (that this is their refuge); pathi — residing place; vaikuntham kāṇmin — (see it to be) paramapadham
PT 2.8.10
1127 மன்னவன்தொண்டையர்கோன்வணங்கும்
நீள்முடிமாலைவயிரமேகன் *
தன்வலிதன்புகழ்சூழ்ந்தகச்சி
அட்டபுயகரத்துஆதிதன்னை *
கன்னிநன்மாமதிள்மங்கைவேந்தன்
காமருசீர்க்கலிகன்றி * குன்றா
இன்னிசையால்சொன்னசெஞ்சொல்மாலை
ஏத்தவல்லார்க்குஇடம்வைகுந்தமே. (2)
நீள்முடிமாலைவயிரமேகன் *
தன்வலிதன்புகழ்சூழ்ந்தகச்சி
அட்டபுயகரத்துஆதிதன்னை *
கன்னிநன்மாமதிள்மங்கைவேந்தன்
காமருசீர்க்கலிகன்றி * குன்றா
இன்னிசையால்சொன்னசெஞ்சொல்மாலை
ஏத்தவல்லார்க்குஇடம்வைகுந்தமே. (2)
1127 ## மன்னவன் தொண்டையர்-கோன் வணங்கும் *
நீள் முடி மாலை வயிரமேகன் *
தன் வலி தன் புகழ் சூழ்ந்த கச்சி *
அட்டபுயகரத்து ஆதி-தன்னை **
கன்னி நல் மா மதிள் மங்கை வேந்தன் *
காமரு சீர்க் கலிகன்றி * குன்றா
இன் இசையால் சொன்ன செஞ்சொல் மாலை *
ஏத்த வல்லார்க்கு இடம் வைகுந்தமே-10 **
நீள் முடி மாலை வயிரமேகன் *
தன் வலி தன் புகழ் சூழ்ந்த கச்சி *
அட்டபுயகரத்து ஆதி-தன்னை **
கன்னி நல் மா மதிள் மங்கை வேந்தன் *
காமரு சீர்க் கலிகன்றி * குன்றா
இன் இசையால் சொன்ன செஞ்சொல் மாலை *
ஏத்த வல்லார்க்கு இடம் வைகுந்தமே-10 **
1127 ## maṉṉavaṉ tŏṇṭaiyar-koṉ vaṇaṅkum *
nīl̤ muṭi mālai vayiramekaṉ *
taṉ vali taṉ pukazh cūzhnta kacci *
aṭṭapuyakarattu āti-taṉṉai **
kaṉṉi nal mā matil̤ maṅkai ventaṉ *
kāmaru cīrk kalikaṉṟi * kuṉṟā
iṉ icaiyāl cŏṉṉa cĕñcŏl mālai *
etta vallārkku iṭam vaikuntame-10 **
nīl̤ muṭi mālai vayiramekaṉ *
taṉ vali taṉ pukazh cūzhnta kacci *
aṭṭapuyakarattu āti-taṉṉai **
kaṉṉi nal mā matil̤ maṅkai ventaṉ *
kāmaru cīrk kalikaṉṟi * kuṉṟā
iṉ icaiyāl cŏṉṉa cĕñcŏl mālai *
etta vallārkku iṭam vaikuntame-10 **
Ragam
Darbhār / தர்பார்
Thalam
Jambai / ஜம்பை
Bhavam
Nāyaki (lovelorn lady)
Divya Desam
Simple Translation
1127. Kaliyan, the chief of Thirumangai
surrounded by strong beautiful walls praised by all
composed with sweet music a garland
of ten pāsurams on Nedumal adorned with long thulasi garlands,
the god of Attapuyaharam
worshiped by Vayiramehan,
the famous king of Kacchi of the Thondai country.
If devotees learn and recite these pāsurams, worshiping him,
they will go to Vaikuntam.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
வயிரமேகன் மன்னவன் — வயிரமேகனென்னும் அரசனான; தொண்டையர் கோன் — தொண்டைமான் சக்ரவர்த்தியாலே; வணங்கும் — வணங்கப் படும்; நீள்முடி மாலை — நீண்டமுடியுடைய திருமாலை; தன் வலி தன் — அந்த அரசனின் மிடுக்காலும்; புகழ் — அவன் புகழாலும்; சூழ்ந்த கச்சி — சூழ்ந்த காஞ்சிபுரியிலே; அட்டபுயகரத்து — அட்டபுயகரத்திலிருக்கும்; ஆதி தன்னை — பெருமானைக் குறித்து; கன்னி நல் மா மதிள் — பெரிய மதிள்களையுடைய; மங்கை வேந்தன் — திருமங்கைக்குத் தலைவரும்; காமரு சீர்க் — நற்குணங்களையுடையவருமான; கலிகன்றி — திருமங்கை ஆழ்வார் அருளிச்செய்த; குன்றா இன் இசையால் — இனிய இசையுடனே சொன்ன; செஞ்சொல் மாலை — அழகிய இப்பாசுரங்களை; ஏத்த வல்லார்க்கு — துதிக்க வல்லவர்களுக்கு; இடம் வைகுந்தமே — இருப்பிடம் வைகுண்டமாகும்
vayiramĕgan — ṇamed vayiramĕgan; mannavan — king; thoṇdaiyarkŏn — by thoṇdaimān chakravarthi; vaṇangum — worshipped (due to that); nīl̤ mudi — having tall crown; māl — being sarvĕṣvaran; than — that king-s; vali — by strength; than pugazh — by his fame; sūzhndha — being abundant; kachchi — in kānchīpuram city; attabuyagaraththu — mercifully present in thiruvattabuyagaram; ādhi thannai — on the cause of all; kanni — indestructable by anyone; nal — good; mā — huge; madhil̤ — surrounded by fort; mangai — for thirumangai region; vĕndhan — being the king; kāmaru — liked by all; sīr — having qualities; kali kanṛi — thirumangai āzhvār; kunṛā — faultless; in — sweet; isaiyāl — with music; sonna — mercifully spoke; sem — beautiful; sol mālai — with this thirumozhi (decad) which has garland of words; ĕththa vallārkku — for those who praise; idam — abode; vaigundham — paramapadham
PT 8.5.10
1697 வார்கொள்மென்முலைமடந்தையர் தடங்கடல்வண்ணனைத்தாள்நயந்து *
ஆர்வத்தால்அவர்புலம்பியபுலம்பலை அறிந்துமுன்உரைசெய்த *
கார்கொள்பைம்பொழில்மங்கையர்காவலன் கலிகன்றியொலிவல்லார் *
ஏர்கொள்வைகுந்தமாநகர்புக்கு இமையவரோடும்கூடுவரே. (2)
ஆர்வத்தால்அவர்புலம்பியபுலம்பலை அறிந்துமுன்உரைசெய்த *
கார்கொள்பைம்பொழில்மங்கையர்காவலன் கலிகன்றியொலிவல்லார் *
ஏர்கொள்வைகுந்தமாநகர்புக்கு இமையவரோடும்கூடுவரே. (2)
1697 ## வார் கொள் மென் முலை மடந்தையர் *
தடங்கடல் வண்ணனைத் தாள் நயந்து, *
ஆர்வத்தால் அவர் புலம்பிய
புலம்பலை * அறிந்து முன் உரை செய்த, **
கார் கொள் பைம் பொழில் மங்கையர்
காவலன் * கலிகன்றி யொலி வல்லார், *
ஏர்கொள் வைகுந்த மாநகர்
புக்கு * இமையரோடும் கூடுவரே - 10
தடங்கடல் வண்ணனைத் தாள் நயந்து, *
ஆர்வத்தால் அவர் புலம்பிய
புலம்பலை * அறிந்து முன் உரை செய்த, **
கார் கொள் பைம் பொழில் மங்கையர்
காவலன் * கலிகன்றி யொலி வல்லார், *
ஏர்கொள் வைகுந்த மாநகர்
புக்கு * இமையரோடும் கூடுவரே - 10
1697 ## vār kŏl̤ mĕṉ mulai maṭantaiyar *
taṭaṅkaṭal vaṇṇaṉait tāl̤ nayantu, *
ārvattāl avar pulampiya
pulampalai * aṟintu muṉ urai cĕyta, **
kār kŏl̤ paim pŏzhil maṅkaiyar
kāvalaṉ * kalikaṉṟi yŏli vallār, *
erkŏl̤ vaikunta mānakar
pukku * imaiyaroṭum kūṭuvare - 10
taṭaṅkaṭal vaṇṇaṉait tāl̤ nayantu, *
ārvattāl avar pulampiya
pulampalai * aṟintu muṉ urai cĕyta, **
kār kŏl̤ paim pŏzhil maṅkaiyar
kāvalaṉ * kalikaṉṟi yŏli vallār, *
erkŏl̤ vaikunta mānakar
pukku * imaiyaroṭum kūṭuvare - 10
Ragam
Yadukulakāmbhoji / யதுகுலகாம்போதி
Thalam
Ādi / ஆதி
Bhavam
Nāyaki (lovelorn lady)
Divya Desam
Simple Translation
1697. Kaliyan the chief of Thirumangai
surrounded by beautiful cloud-covered groves
composed pāsurams describing the love pain
of a young woman whose soft breasts are tied with a band,
how she prattled in her love for the ocean-colored lord.
If devotees learn and sing these pāsurams on kannapuram,
they will reach beautiful Vaikuntam
and stay with the gods.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
வார் கொள் — கச்சு அணிந்த; மென் முலை — மார்பகங்களையுடைய; மடந்தையர் — அப்பெண்கள்; தடங் கடல் — பெரிய கடலின் நிறத்தை ஒத்த; வண்ணனை — கண்ணனின்; தாள் நயந்து — திருவடிகளை ஆசைப்பட்டு; ஆர்வத்தால் — ஆர்வத்தால்; அவர் புலம்பிய — காதலில் அவர் முன்பு புலம்பின; புலம்பலை — புலம்பலை; கார் கொள் — மேக ஸஞ்சாரத்தையும்; பைம் பொழில் — பரந்தசோலைகளையுடைத்தான; மங்கையர் — திருமங்கை நாட்டிலுள்ளார்க்கு; காவலன் — தலைவரான; கலிகன்றி — திருமங்கை ஆழ்வார்; அறிந்து முன் — அறிந்து முன்பு; ஒலி — ஒலியுடைய பாசுரங்களை; உரை செய்த — அருளிச் செய்தவைகளை; வல்லார் — ஓதி உணர வல்லவர்கள்; ஏர் கொள் வைகுந்த — அழகிய வைகுந்த; மா நகர் புக்கு — மா நகரில் புகுந்து; இமையவரொடும் — தேவர்களோடு; கூடுவரே! — கூடுவர்கள்
PT 9.3.10
1777 இலங்குமுத்தும்பவளக்கொழுந்தும் எழில்தாமரை *
புலங்கள்முற்றும்பொழில்சூழ்ந்து அழகாயபுல்லாணிமேல் *
கலங்கலில்லாப்புகழான் கலியனொலிமாலை *
வலங்கொள்தொண்டர்க்குஇடமாவது பாடில் வைகுந்தமே. (2)
புலங்கள்முற்றும்பொழில்சூழ்ந்து அழகாயபுல்லாணிமேல் *
கலங்கலில்லாப்புகழான் கலியனொலிமாலை *
வலங்கொள்தொண்டர்க்குஇடமாவது பாடில் வைகுந்தமே. (2)
1777 ## இலங்கு முத்தும் பவளக் கொழுந்தும் * எழில் தாமரை *
புலங்கள் முற்றும் பொழில் சூழ்ந்த * அழகு ஆய புல்லாணிமேல் *
கலங்கல் இல்லாப் புகழான் * கலியன் ஒலிமாலை *
வலம்கொள் தொண்டர்க்கு இடம் ஆவது- * பாடு இல் வைகுந்தமே-10
புலங்கள் முற்றும் பொழில் சூழ்ந்த * அழகு ஆய புல்லாணிமேல் *
கலங்கல் இல்லாப் புகழான் * கலியன் ஒலிமாலை *
வலம்கொள் தொண்டர்க்கு இடம் ஆவது- * பாடு இல் வைகுந்தமே-10
1777 ## ilaṅku muttum paval̤ak kŏzhuntum * ĕzhil tāmarai *
pulaṅkal̤ muṟṟum pŏzhil cūzhnta * azhaku āya pullāṇimel *
kalaṅkal illāp pukazhāṉ * kaliyaṉ ŏlimālai *
valamkŏl̤ tŏṇṭarkku iṭam āvatu- * pāṭu il vaikuntame-10
pulaṅkal̤ muṟṟum pŏzhil cūzhnta * azhaku āya pullāṇimel *
kalaṅkal illāp pukazhāṉ * kaliyaṉ ŏlimālai *
valamkŏl̤ tŏṇṭarkku iṭam āvatu- * pāṭu il vaikuntame-10
Ragam
Shankarābharaṇa / சங்கராபரண
Thalam
Jambai / ஜம்பை
Bhavam
Nāyaki (lovelorn lady)
Divya Desam
Simple Translation
1777. Kaliyan, the poet of faultless fame,
composed a garland of pāsurams
on beautiful Thiruppullāni surrounded with groves
filled with lovely lotus flowers
and flourishing with corals and shining pearls.
If devotees learn and sing these pāsurams
and circle the temple of the god,
they will go to Vaikuntam.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
இலங்கு முத்தும் — ஒளியுள்ள முத்துக்களும்; பவளக் கொழுந்தும் — பவளக் கொழுந்தும்; எழில் தாமரை — அழகிய தாமரைகளுமுள்ள; புலங்கள் — தடாகங்களையுடைய; பொழில் — சோலைகளாலே; முற்றும் சூழ்ந்து — எங்கும் சூழ்ந்த; அழகு ஆய — அழகான; புல்லாணிமேல் — திருப்புல்லாணியைக் குறித்து; கலங்கல் இல்லா — கலக்கமில்லாத; புகழான் — கீர்த்தியையுடையவரான; கலியன் — திருமங்கையாழ்வார்; ஒலி மாலை — அருளிச்செய்த சொல் மாலையான; வலம் கொள் — இப்பாசுரங்களை அனுஸந்திக்கும்; தொண்டர்க்கு — தொண்டர்களுக்கு; இடமாவது — இடமாவது; பாடு இல் — ஒரு துன்பமுமில்லாத; வைகுந்தமே — ஸ்ரீவைகுந்தமே
TKT 11
2042 தொண்டெல்லாம்பரவிநின்னைத் தொழுதுஅடிபணியுமாறு
கண்டு * தான்கவலைதீர்ப்பான்ஆவதே? பணியாய் எந்தாய்! *
அண்டமாய்எண்திசைக்கும் ஆதியாய்! நீதியான *
பண்டமாம்பரமசோதி! நின்னையேபரவுவேனே.
கண்டு * தான்கவலைதீர்ப்பான்ஆவதே? பணியாய் எந்தாய்! *
அண்டமாய்எண்திசைக்கும் ஆதியாய்! நீதியான *
பண்டமாம்பரமசோதி! நின்னையேபரவுவேனே.
2042 தொண்டு எல்லாம் பரவி நின்னைத் * தொழுது அடி பணியுமாறு
கண்டு * தான் கவலை தீர்ப்பான் ஆவதே * பணியாய் எந்தாய் **
அண்டம் ஆய் எண் திசைக்கும் * ஆதி ஆய் நீதி ஆன *
பண்டம் ஆம் பரம சோதி * நின்னையே பரவுவேனே-11
கண்டு * தான் கவலை தீர்ப்பான் ஆவதே * பணியாய் எந்தாய் **
அண்டம் ஆய் எண் திசைக்கும் * ஆதி ஆய் நீதி ஆன *
பண்டம் ஆம் பரம சோதி * நின்னையே பரவுவேனே-11
2042 tŏṇṭu ĕllām paravi niṉṉait * tŏzhutu aṭi paṇiyumāṟu
kaṇṭu * tāṉ kavalai tīrppāṉ āvate * paṇiyāy ĕntāy **
aṇṭam āy ĕṇ ticaikkum * āti āy nīti āṉa *
paṇṭam ām parama coti * niṉṉaiye paravuveṉe-11
kaṇṭu * tāṉ kavalai tīrppāṉ āvate * paṇiyāy ĕntāy **
aṇṭam āy ĕṇ ticaikkum * āti āy nīti āṉa *
paṇṭam ām parama coti * niṉṉaiye paravuveṉe-11
Ragam
Tōdi / தோடி
Thalam
Jambai / ஜம்பை
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
2042. O father, give me your grace so that I may serve you,
praise you and worship your feet.
You are the world, the ancient god of all eight directions,
justice and the highest light in Vaikuntam. Take away all my worries.
I will praise only you.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
எந்தாய்! — எம்பெருமானே!; தொண்டு எல்லாம் — கைங்கர்யம் எல்லாம்; பரவி — வாயாரப்பேசி; நின்னைத் தொழுது — உன்னை வணங்கி; அடி பணியுமாறு — திருவடிகளிலே கைங்கர்யம்; கண்டு — செய்வதை ஆசைப்பட்டு; தான் — ஒருவன்; கவலை — கவலை; தீர்ப்பான் ஆவதே — தீர்த்துக் கொள்ள முடியுமோ?; பணியாய் — நீதான் போக்கி அருள வேண்டும்; அண்டம் ஆய் — அண்டத்திலுள்ளவர்களின் தலைவனும்; எண் — எட்டு; திசைக்கும் — திசையிலுமுள்ள தேவதைகளுக்கும்; ஆதியாய் — காரணபூதனும்; நீதி ஆன — முறைமையான; பண்டமாம் — செல்வமாயிருப்பவனுமான; பரஞ்சோதி! — பரஞ்சோதி! நீ; நின்னையே — உன்னையே; பரவுவேனே — நான் வணங்குவேன்
MLT 68
2149 உணர்வாரார்உன்பெருமை? ஊழிதோறூழி *
உணர்வாரார் உன்னுருவந்தன்னை? * உணர்வாரார்?
விண்ணகத்தாய்! மண்ணகத்தாய்! வேங்கடத்தாய்! நால்வேதப்
பண்ணகத்தாய்! நீகிடந்தபால்.
உணர்வாரார் உன்னுருவந்தன்னை? * உணர்வாரார்?
விண்ணகத்தாய்! மண்ணகத்தாய்! வேங்கடத்தாய்! நால்வேதப்
பண்ணகத்தாய்! நீகிடந்தபால்.
2149 உணர்வார் ஆர் உன்பெருமை? * ஊழிதோறு ஊழி *
உணர்வார் ஆர் உன் உருவம் தன்னை ** உணர்வார் ஆர்
விண்ணகத்தாய் ! மண்ணகத்தாய்! * வேங்கடத்தாய்! * நால்வேதப்
பண்ணகத்தாய் ! நீ கிடந்த பால்? -68
உணர்வார் ஆர் உன் உருவம் தன்னை ** உணர்வார் ஆர்
விண்ணகத்தாய் ! மண்ணகத்தாய்! * வேங்கடத்தாய்! * நால்வேதப்
பண்ணகத்தாய் ! நீ கிடந்த பால்? -68
2149 uṇarvār ār uṉpĕrumai? * ūzhitoṟu ūzhi *
uṇarvār ār uṉ uruvam taṉṉai ** uṇarvār ār
viṇṇakattāy ! maṇṇakattāy! * veṅkaṭattāy! * nālvetap
paṇṇakattāy ! nī kiṭanta pāl? -68
uṇarvār ār uṉ uruvam taṉṉai ** uṇarvār ār
viṇṇakattāy ! maṇṇakattāy! * veṅkaṭattāy! * nālvetap
paṇṇakattāy ! nī kiṭanta pāl? -68
Ragam
Sahāna / ஸஹானா
Thalam
Tiripuṭai / திரிபுடை
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
2149. O lord, you stay in the sky of Vaikuntam,
you are on the earth,
you abide in the Thiruvenkatam hills
and you are in the recitation of the four Vedās.
Who can know the milky ocean where you rest?
Who can know your power?
Who can know your form even in all the eons.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
விண்ணகத்தாய்! — பரமபதத்தில் இருப்பவனே!; மண்ணகத்தாய்! — இவ்வுலகிலிருப்பவனே!; வேங்கடத்தாய்! — திருமலையில் இருப்பவனே!; பண் நால்வேத — ஸ்வரப்ரதானமான நான்கு வேதத்திலும்; அகத்தாய்! — இருப்பவனே!; உன் பெருமை — உன் பெருமையை; உணர்வார் ஆர்? — யார் அறிய முடியும்?; ஊழிதோறு ஊழி — கல்பங்கள் தோறும் ஆராய்ந்தாலும்; உணர்வார் ஆர்? — யார் அறிய முடியும்?; உன் உருவம் தன்னை — உன் ஸ்வரூபத்தையும் ரூபத்தையும்; உணர்வார் ஆர்? — யார் அறிய முடியும்?; நீ கிடந்த பால் — நீ பள்ளிகொண்ட பாற்கடலை; உணர்வார் ஆர்? — யார் அறிய முடியும்?
viṇṇagaththāy — ŏh one who is dwelling in ṣrīvaikuṇtam!; maṇṇagaththāy — ŏh one who incarnated in this samsāram (materialistic realm); vĕngadaththāy — ŏh one who is standing in thiruvĕngadam!; paṇ — having musical intonation as the most important part; nāl vĕdha agaththāy — ŏh one who is flourishing in the sacred texts!; un perumai — your greatness; uṇarvār ār — who will know?; ūzhi thŏṛu ūzhi — in every kalpam [brahmā‚Äôs life time running to millions of years]; un uruvam thannai — your svarūpam (basic nature) and rūpam (divine form); uṇarvār ār — who will know?; nī kidandha pāl — the milky ocean where you are reclining; uṇarvār ār — who will know (by measuring)?
MLT 77
2158 வேங்கடமும் விண்ணகரும்வெஃகாவும் * அஃகாத
பூங்கிடங்கின் நீள்கோவல்பொன்னகரும் * - நான்கிடத்தும்
நின்றான்இருந்தான் கிடந்தான்நடந்தானே *
என்றால்கெடுமாம் இடர்.
பூங்கிடங்கின் நீள்கோவல்பொன்னகரும் * - நான்கிடத்தும்
நின்றான்இருந்தான் கிடந்தான்நடந்தானே *
என்றால்கெடுமாம் இடர்.
2158 வேங்கடமும் * விண்ணகரும் வெஃகாவும் * அஃகாத
பூங் கிடங்கின் * நீள் கோவல் பொன் நகரும் ** நான்கு இடத்தும்
நின்றான் இருந்தான் * கிடந்தான் நடந்தானே *
என்றால் கெடுமாம் இடர் -77
பூங் கிடங்கின் * நீள் கோவல் பொன் நகரும் ** நான்கு இடத்தும்
நின்றான் இருந்தான் * கிடந்தான் நடந்தானே *
என்றால் கெடுமாம் இடர் -77
2158 veṅkaṭamum * viṇṇakarum vĕḵkāvum * aḵkāta
pūṅ kiṭaṅkiṉ * nīl̤ koval pŏṉ nakarum ** nāṉku iṭattum
niṉṟāṉ iruntāṉ * kiṭantāṉ naṭantāṉe *
ĕṉṟāl kĕṭumām iṭar -77
pūṅ kiṭaṅkiṉ * nīl̤ koval pŏṉ nakarum ** nāṉku iṭattum
niṉṟāṉ iruntāṉ * kiṭantāṉ naṭantāṉe *
ĕṉṟāl kĕṭumām iṭar -77
Ragam
Sahāna / ஸஹானா
Thalam
Tiripuṭai / திரிபுடை
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
2158. All your troubles will go away
if you praise him saying,
“You stand in Thiruvenkatam,
you are seated in Vaikuntam,
you recline in Thiruvekka
and you walk in the beautiful golden
Thirukkovalur filled with ponds. ”
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
வேங்கடமும் — திருமலையில் நின்றான்; விண்ணகரும் — வைகுண்டத்தில் இருந்தான்; வெஃகாவும் — திருவெஃகாவில் பள்ளிகொண்டான்; அஃகாத பூங்கிடங்கில் — பூ மாறாத நீர் நிலைகளையுடைய; நீள் கோவல் பொன் நகரும் — சிறந்த திருக்கோவலூரில்; நடந்தானே — நடந்தானே என்று; நான்கு இடத்தும் — நான்கு திவ்ய தேசங்களிலும்; என்றால் — அவனை நினைத்து வணங்கினால்; இடர் — நம்முடைய பாபங்கள் அனைத்தும்; கெடுமாம் — நசிந்து போகும்
vĕngadamum — thirumalai; viṇ nagarum — ṣrīvaikuṇtam; vehkāvum — thiruvehkā dhivyadhĕsam; ahkādha pūm kidangin — having moats with unchanging flowers [always fresh]; nīl̤ kŏval ponnagarum — sweet and beautiful thirukkŏvalūr; nāngu idaththum — in these four dhivyadhĕsams; ninṛān irundhān kidandhān nadandhānĕ enṛāl — if we say that (emperumān) stands, stays, reclines and walks; idar — the results of our deeds that we carryout standing,¬† sitting, lying and walking; kedumām — will be destroyed
MUT 61
2342 பண்டெல்லாம்வேங்கடம் பாற்கடல்வைகுந்தம் *
கொண்டங்குறைவார்க்குக்கோயில்போல் * - வண்டு
வளங்கிளரும்நீள்சோலை வண்பூங்கடிகை *
இளங்குமரன்தன்விண்ணகர். (2)
கொண்டங்குறைவார்க்குக்கோயில்போல் * - வண்டு
வளங்கிளரும்நீள்சோலை வண்பூங்கடிகை *
இளங்குமரன்தன்விண்ணகர். (2)
2342 ## பண்டு எல்லாம் வேங்கடம் * பாற்கடல் வைகுந்தம் *
கொண்டு அங்கு உறைவார்க்கு கோயில் போல் ** - வண்டு
வளம் கிளரும் நீள் சோலை * வண் பூங் கடிகை *
இளங் குமரன் தன் விண்ணகர் 61
கொண்டு அங்கு உறைவார்க்கு கோயில் போல் ** - வண்டு
வளம் கிளரும் நீள் சோலை * வண் பூங் கடிகை *
இளங் குமரன் தன் விண்ணகர் 61
2342 ## paṇṭu ĕllām veṅkaṭam * pāṟkaṭal vaikuntam *
kŏṇṭu aṅku uṟaivārkku koyil pol ** - vaṇṭu
val̤am kil̤arum nīl̤ colai * vaṇ pūṅ kaṭikai *
il̤aṅ kumaraṉ taṉ viṇṇakar 61
kŏṇṭu aṅku uṟaivārkku koyil pol ** - vaṇṭu
val̤am kil̤arum nīl̤ colai * vaṇ pūṅ kaṭikai *
il̤aṅ kumaraṉ taṉ viṇṇakar 61
Ragam
Mohana / மோஹன
Thalam
Tiripuṭai / திரிபுடை
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
2342. Just as Thiruvenkatam, the milky ocean and Vaikuntam
are ancient temples where the lord stays,
now Thirukkadigai surrounded with flourishing groves and Thirumālirunjolai
swarming with bees is the divine heavenly place of the young lord of Thiruvinnagar.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
வைகுந்தம் — பரமபதத்தை; கொண்டு — இருப்பிடமாகக் கொண்டு; அங்கு — அங்கே; உறைவார்க்கு — இருக்கும் எம்பெருமானுக்கு; பாற்கடல் — பாற்கடலும்; வேங்கடம் — திருவேங்கடமலையும்; வண்டு வளம் — வண்டு கூட்டம்; கிளரும் — மிகுந்திருக்கும்; நீள் சோலை — சோலைகளையுடைய; வண் பூ — அழகிய இனிய; கடிகை — திருக்கடிகைக் குன்றும்; இளங் குமரன் — இளமையோடு கூடினவன்; தன் — தன்னதென்று நினைக்கும்; விண்ணகர் — திருவிண்ணகரமும்; பண்டு எல்லாம் — முன்பெல்லாம்; கோயில் போல் — கோயில்களாக இருந்தன போலும்
vaikundham — paramapadham; koṇdu — keeping it as his residence; angu — in that place; uṛaivāṛku — for emperumān who resides there permanently; pāṛkadal — thiruppāṛkadal, the milky ocean; vĕngadam — thirumalai; vaṇdu val̤am kil̤arum neel̤ sŏlai — having expansive gardens where swarms of beetles gather; vaṇ — beautiful; pū — sweet; kadigai — the divine hills of kadigai (also known as chŏl̤ashimhapuram or shŏl̤ingapuram); il̤am kumaran than viṇṇagar — thiruviṇṇagar which the youthful emperumān considers as his own; paṇdu — before emperumān subjected āzhvār as his servitor; kŏyil pŏl — looks like these were his temples (the implied meaning here is that nowadays, emperumān considers āzhvār’s heart as his temple)
NMT 19
2400 தவஞ்செய்து நான்முகனால்பெற்றவரத்தை *
அவஞ்செய்த ஆழியாயன்றே * உவந்தெம்மைக்
காப்பாய்நீ காப்பதனையாவாய்நீ * வைகுந்தம்
ஈப்பாயுமெவ்வுயிர்க்கும்நீ.
அவஞ்செய்த ஆழியாயன்றே * உவந்தெம்மைக்
காப்பாய்நீ காப்பதனையாவாய்நீ * வைகுந்தம்
ஈப்பாயுமெவ்வுயிர்க்கும்நீ.
2400 தவம் செய்து * நான்முகனால் பெற்ற வரத்தை *
அவம் செய்த ஆழியாய் அன்றே ** - உவந்து எம்மைக்
காப்பாய் நீ * காப்பதனை ஆவாய் நீ * வைகுந்தம்
ஈப்பாயும் எவ் உயிர்க்கும் நீ -19
அவம் செய்த ஆழியாய் அன்றே ** - உவந்து எம்மைக்
காப்பாய் நீ * காப்பதனை ஆவாய் நீ * வைகுந்தம்
ஈப்பாயும் எவ் உயிர்க்கும் நீ -19
2400 tavam cĕytu * nāṉmukaṉāl pĕṟṟa varattai *
avam cĕyta āzhiyāy aṉṟe ** - uvantu ĕmmaik
kāppāy nī * kāppataṉai āvāy nī * vaikuntam
īppāyum ĕv uyirkkum nī -19
avam cĕyta āzhiyāy aṉṟe ** - uvantu ĕmmaik
kāppāy nī * kāppataṉai āvāy nī * vaikuntam
īppāyum ĕv uyirkkum nī -19
Ragam
Aṭāṇa/ அடாணா
Thalam
Aḍa / அட
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
2400. You with a discus
destroyed the boons that Hiranyan
and other Asurans received doing tapas to Nanmuhan,
and you are pleased to protect and save us.
Since you are the protector of all creatures,
even a fly that worships you will go to Vaikuntam.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
தவம் செய்து — தவம் செய்து; நான்முகனால் — பிரமனிடத்திலிருந்து; பெற்ற — இரணியன் பெற்ற; வரத்தை — வரத்தை; அவம் செய்த — அழியச்செய்த; ஆழியாய் — சக்கரத்தை உடையனவனாய்; உவந்து — உள்ளம் உவந்து; எம்மை — எங்களை; காப்பாய் நீ — காப்பவனும் நீயே; காப்பதனை — ரக்ஷிக்க வேண்டும் என்னும்; ஆவாய் நீ — ஸங்கல்பமுடையவனும் நீயே; எவ் உயிர்க்கும் — அனைவருக்கும்; வைகுந்தம் — பரமபதம்; ஈப்பாயும் நீ — அளிப்பவனும் நீயே
thavam seydhu — carrying out penance; nānmuganāl — from brahmā; peṝa — (those entities such as hiraṇyakashyap who) obtained; varaththai — boons; avam seydha — one who ruined them; āzhiyān anṛĕ — aren’t you the emperumān with divine disc in your divine hand!; emmai — us; uvandhu — with a happy divine mind; kāppāy nī — you are the only one who protects; kāppadhanai āvāy nī — the vow to protect is also yours only; evvuyirkkum — for all chĕthanas (who attained you); vaikundham — paramapadham (ṣrīvaikuṇtam); ippāyum — one who grants; nī — it is only you
NMT 75
2456 நாக்கொண்டு மானிடம்பாடேன் * நலமாகத்
தீக்கொண்ட செஞ்சடையான்சென்று * என்றும் - பூக்கொண்டு
வல்லவாறு ஏத்தமகிழாத * வைகுந்தச்
செல்வனார்சேவடிமேற்பாட்டு.
தீக்கொண்ட செஞ்சடையான்சென்று * என்றும் - பூக்கொண்டு
வல்லவாறு ஏத்தமகிழாத * வைகுந்தச்
செல்வனார்சேவடிமேற்பாட்டு.
2456 நாக் கொண்டு மானிடம் பாடேன் நலம் ஆகத்
தீக் கொண்ட * செஞ்சடையான் சென்று ** என்றும் பூக் கொண்டு
வல்லவாறு * ஏத்த மகிழாத * வைகுந்தச்
செல்வனார் * சேவடிமேல் பாட்டு - 75
தீக் கொண்ட * செஞ்சடையான் சென்று ** என்றும் பூக் கொண்டு
வல்லவாறு * ஏத்த மகிழாத * வைகுந்தச்
செல்வனார் * சேவடிமேல் பாட்டு - 75
2456 nāk kŏṇṭu māṉiṭam pāṭeṉ nalam ākat
tīk kŏṇṭa * cĕñcaṭaiyāṉ cĕṉṟu ** ĕṉṟum pūk kŏṇṭu
vallavāṟu * etta makizhāta * vaikuntac
cĕlvaṉār * cevaṭimel pāṭṭu - 75
tīk kŏṇṭa * cĕñcaṭaiyāṉ cĕṉṟu ** ĕṉṟum pūk kŏṇṭu
vallavāṟu * etta makizhāta * vaikuntac
cĕlvaṉār * cevaṭimel pāṭṭu - 75
Ragam
Aṭāṇa/ அடாணா
Thalam
Aḍa / அட
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
2456. I will not praise any human with my tongue,
I will praise only the divine feet of the god of Vaikuntam
whom fire-bearing Shivā with his red matted hair
comes and worships with flowers.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
தீக் கொண்ட — நெருப்புப்போலே; செம் — சிவந்த; சடையான் — சடையை உடைய ருத்ரன்; என்றும் — எப்போதும்; நலமாக — தன் யோக்யதைக்கு; சென்று — தகுந்த; பூக்கொண்டு — மலர்களைக் கொண்டு; வல்லவாறு — தன் சக்தியுள்ள அளவும்; ஏத்த — துதித்து; மகிழாத — ஆனந்தப்படாத; வைகுந்த — வைகுண்ட; செல்வனார் — நாதனுடைய; சேவடிமேல் — திருவடிகளுக்கு உரிய; பாட்டு — பாசுரங்களை சொல்லத்தக்க; நாக் கொண்டு — நாவினால்; மானிடம் — மனிதர்களை; பாடேன் — பாடமாட்டேன்
thīkkoṇda sem sadaiyān — rudhra who has reddish matted hair which looks like fire; nalam āga — aptly; enṛum — every day; pū koṇdu — carrying flowers; senṛu — (himself) going; valla āru — within his power; ĕththa — praise; magizhādha — not feeling happy (considering it as something great for him); vaigundham selvanār — ṣrī vaikuṇta nātha’s; sĕ adi mĕl pāttu — (with) the pāsurams which are fit for his divine feet; nākkoṇdu — with the tongue; mānidam — human beings; pādĕn — ī will not sing
NMT 79
2460 ஆய்ந்துகொண்டு ஆதிப்பெருமானை * அன்பினால்
வாய்ந்தமனத்து இருத்தவல்லார்கள் * - ஏய்ந்ததம்
மெய், குந்தமாக விரும்புவரே * தாமும்தம்
வைகுந்தம்காண்பார்விரைந்து.
வாய்ந்தமனத்து இருத்தவல்லார்கள் * - ஏய்ந்ததம்
மெய், குந்தமாக விரும்புவரே * தாமும்தம்
வைகுந்தம்காண்பார்விரைந்து.
2460 ஆய்ந்துகொண்டு * ஆதிப் பெருமானை * அன்பினால்
வாய்ந்த * மனத்து இருத்த வல்லார்கள் ** - ஏய்ந்த தம்
மெய் குந்தம் ஆக * விரும்புவரே * தாமும் தம்
வைகுந்தம் காண்பார் விரைந்து-79
வாய்ந்த * மனத்து இருத்த வல்லார்கள் ** - ஏய்ந்த தம்
மெய் குந்தம் ஆக * விரும்புவரே * தாமும் தம்
வைகுந்தம் காண்பார் விரைந்து-79
2460 āyntukŏṇṭu * ātip pĕrumāṉai * aṉpiṉāl
vāynta * maṉattu irutta vallārkal̤ ** - eynta tam
mĕy kuntam āka * virumpuvare * tāmum tam
vaikuntam kāṇpār viraintu-79
vāynta * maṉattu irutta vallārkal̤ ** - eynta tam
mĕy kuntam āka * virumpuvare * tāmum tam
vaikuntam kāṇpār viraintu-79
Ragam
Aṭāṇa/ அடாணா
Thalam
Aḍa / அட
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
2460. If devotees searching for Thirumāl
understand the ancient lord with love in their minds
and think of their bodies as a burden and wish to leave them
they will quickly go to Vaikuntam.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
ஆதி — உலகத்துக்குக் காரணபூதனான; பெருமானை — பெருமானை; அன்பினால் — அன்பினால்; ஆய்ந்து கொண்டு — அநுஸந்தித்துக் கொண்டு; வாய்ந்த மனத்து — பாங்கான நெஞ்சிலே; இருத்த — நிலை நிறுத்திக்கொள்ள; வல்லார்கள் — வல்லார்களானவர்கள்; தாமும் தம் — தங்களுக்கென்று இருக்கும்; வைகுந்தம் — பரமபதத்தை; ஏய்ந்த — அடைய விரும்பி; விரைந்து — வெகு சீக்கிரம்; காண்பார் — காண விருப்பமுடையராய்; தம் மெய் — தங்களுடைய உடலை; குந்தமாக — வியாதியாக; விரும்புவரே — கருதுவார்கள்
ādhi — one who is the cause for the universe; perumānai — sarvĕṣvara (lord of all); anbināl — with affection; āyndhu koṇdu — meditating; vāyndha manaththu — (their) apt hearts; iruththa vallār thāmum — those who are capable of establishing; tham vaigundham — the paramapadham which is there for them; viraindhu — quickly; kāṇbār — desirous of seeing; ĕyndha — fitting with the soul; tham mey — their bodies; kundham āga — as disease; virumbuvar — will consider
NMT 89
2470 பழுதாகாதொன்றறிந்தேன் பாற்கடலான்பாதம் *
வழுவாவகைநினைந்து வைகல் - தொழுவாரை *
கண்டிறைஞ்சிவாழ்வார் கலந்தவினைகெடுத்து *
விண்திறந்துவீற்றிருப்பார்மிக்கு.
வழுவாவகைநினைந்து வைகல் - தொழுவாரை *
கண்டிறைஞ்சிவாழ்வார் கலந்தவினைகெடுத்து *
விண்திறந்துவீற்றிருப்பார்மிக்கு.
2470 பழுது ஆகாது ஒன்று அறிந்தேன் * பாற்கடலான் பாதம் *
வழுவாவகை நினைந்து வைகல் - தொழுவாரை **
கண்டு இறைஞ்சி வாழ்வார் * கலந்த வினை கெடுத்து *
விண் திறந்து வீற்றிருப்பார் மிக்கு -89
வழுவாவகை நினைந்து வைகல் - தொழுவாரை **
கண்டு இறைஞ்சி வாழ்வார் * கலந்த வினை கெடுத்து *
விண் திறந்து வீற்றிருப்பார் மிக்கு -89
2470 pazhutu ākātu ŏṉṟu aṟinteṉ * pāṟkaṭalāṉ pātam *
vazhuvāvakai niṉaintu vaikal - tŏzhuvārai **
kaṇṭu iṟaiñci vāzhvār * kalanta viṉai kĕṭuttu *
viṇ tiṟantu vīṟṟiruppār mikku -89
vazhuvāvakai niṉaintu vaikal - tŏzhuvārai **
kaṇṭu iṟaiñci vāzhvār * kalanta viṉai kĕṭuttu *
viṇ tiṟantu vīṟṟiruppār mikku -89
Ragam
Aṭāṇa/ அடாணா
Thalam
Aḍa / அட
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
2470. I know for certain
that to worship the divine feet of the god
resting on the milky ocean is not a mistake.
If devotees worship the god every day without unfailingly
the results of their karmā will not come to them
and they will go to Vaikuntam and stay there happily.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
பழுது ஆகாது — வீணாகாத; ஒன்று — ஒரு உபாயத்தை; அறிந்தேன் — தெரிந்து கொண்டேன்; பாற்கடலான் — பாற்கடல் நாதனின்; பாதம் — திருவடிகளை; வழுவாவகை — தவறாமல்; நினைந்து — பற்றி; வைகல் — எப்போதும்; தொழுவாரை — வணங்குபவர்களை; கண்டு இறைஞ்சி — கண்டு வணங்கி; வாழ்வார் — வாழ்பவர்கள் பாகவத பக்தர்கள்; கலந்த — ஆத்மாவோடு சேர்ந்திருக்கும்; வினை — தீவினைகளை; கெடுத்து — தொலைத்து; விண் திறந்து — பரமபதவாசலைத் திறந்து; மிக்கு — உட்சென்று; வீற்றிருப்பார் — வீற்றிருப்பார்கள்
pazhudhu āgādhu onṛu — faultless (superior) means; aṛindhĕn — ī knew; pāl kadalān pādham — the divine feet of kshīrābdhinātha (lord of milky ocean); vazhuvā vagai ninaindhu — meditating without any error; thozhuvārai — those who constantly worship; kaṇdu — (reaching and) having dharṣan of (seeing); iṛainji — worshipping; vāzhvār — those who live (devotees of emperumān’s followers); kalandha vinai keduththu — getting rid of the bad deeds connected with āthmā (soul); viṇ thiṛandhu — opening the entrance to paramapadham (ṣrīvaikuṇtam); mikku — with greatness; vīṝiruppār — will be residing
NMT 95
2476 ஏன்றேனடிமை இழிந்தேன்பிறப்பிடும்பை *
ஆன்றேனமரர்க்கமராமை * - ஆன்றேன்
கடன்நாடும்மண்ணாடும் கைவிட்டு * மேலை
இடநாடுகாணவினி. (2)
ஆன்றேனமரர்க்கமராமை * - ஆன்றேன்
கடன்நாடும்மண்ணாடும் கைவிட்டு * மேலை
இடநாடுகாணவினி. (2)
2476 ## ஏன்றேன் அடிமை * இழிந்தேன் பிறப்பு இடும்பை *
ஆன்றேன் அமரர்க்கு அமராமை ** - ஆன்றேன்
கடன் நாடும் மண் நாடும் * கைவிட்டு * மேலை
இடம் நாடு காண இனி -95
ஆன்றேன் அமரர்க்கு அமராமை ** - ஆன்றேன்
கடன் நாடும் மண் நாடும் * கைவிட்டு * மேலை
இடம் நாடு காண இனி -95
2476 ## eṉṟeṉ aṭimai * izhinteṉ piṟappu iṭumpai *
āṉṟeṉ amararkku amarāmai ** - āṉṟeṉ
kaṭaṉ nāṭum maṇ nāṭum * kaiviṭṭu * melai
iṭam nāṭu kāṇa iṉi -95
āṉṟeṉ amararkku amarāmai ** - āṉṟeṉ
kaṭaṉ nāṭum maṇ nāṭum * kaiviṭṭu * melai
iṭam nāṭu kāṇa iṉi -95
Ragam
Aṭāṇa/ அடாணா
Thalam
Aḍa / அட
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
2476. I, your slave, was born in a low family and suffered.
I do not want to worship gods other than you.
I want to reach the spiritual world of Vaikuntam,
leaving this earth without my karmā.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
அடிமை — அடிமையை; ஏன்றேன் — ஏற்றுக் கொண்டேன்; பிறப்பு — ஸம்ஸார; இடும்பை — பந்தங்களிலிருந்து; இழிந்தேன் — விடுபட்டேன்; அமரர்க்கும் — பிரமன் முதலிய தேவர்களுக்கும்; அமராமை — கிடைக்காத ஞானம் பக்தி; ஆன்றேன் — ஆகியவைகளை பெற்றேன்; கடன் நாடும் — சுவர்க்கத்தையும்; மண் நாடும் — பூலோகத்தையும்; கைவிட்டு — விட்டு விட்டு; மேலை இடம் நாடு — மிகச்சிறந்த திருநாட்டை; காண இனி — கண்டு அநுபவிக்க இப்போது; ஆன்றேன் — பாக்யமுடையவனானேன்
adimai — servitorship; ĕnṛĕn — ī took upon; piṛappu idumbai — ahankāram (ego) and mamakāram (possessiveness) which result from birth; izhindhĕn — ī got rid of; amararkku — for dhĕvas such as brahmā et al; amarāmai — not to approach anywhere near me; ānṛĕn — ī was filled up (with knowledge, devotion etc); kadan nādum — places such as svarga (heaven) etc; maṇ nādum — and this earth; kai vittu — ridding of them; mĕlai — superior to everything else; idam — place (appropriate for followers); nādu — the divine paramapadham (ṣrīvaikuṇtam); kāṇa — to see and enjoy; ini — now; ānṛĕn — ī am filled up (with paramabhakthi (inability to live if separated from emperumān))
TVT 66
2543 உண்ணாதுறங்காது உணர்வுறுமெத்தனை யோகியர்க்கும் *
எண்ணாய்மிளிருமியல்வினவாம் * எரிநீர்வளிவான்
மண்ணாகியவெம்பெருமான் தனது வைகுந்தமன்னாள்
கண்ணாய் அருவினையேன் * உயிராயினகாவிகளே.
எண்ணாய்மிளிருமியல்வினவாம் * எரிநீர்வளிவான்
மண்ணாகியவெம்பெருமான் தனது வைகுந்தமன்னாள்
கண்ணாய் அருவினையேன் * உயிராயினகாவிகளே.
2543 உண்ணாது உறங்காது * உணர்வுறும் எத்தனை யோகியர்க்கும் *
எண் ஆய் மிளிரும் இயல்வின ஆம் ** எரி நீர் வளி வான்
மண் ஆகிய எம் பெருமான் தனது வைகுந்தம் அன்னாள் *
கண் ஆய் அருவினையேன் * உயிர் ஆயின காவிகளே66
எண் ஆய் மிளிரும் இயல்வின ஆம் ** எரி நீர் வளி வான்
மண் ஆகிய எம் பெருமான் தனது வைகுந்தம் அன்னாள் *
கண் ஆய் அருவினையேன் * உயிர் ஆயின காவிகளே66
2543 uṇṇātu uṟaṅkātu * uṇarvuṟum ĕttaṉai yokiyarkkum *
ĕṇ āy mil̤irum iyalviṉa ām ** ĕri nīr val̤i vāṉ
maṇ ākiya ĕm pĕrumāṉ taṉatu vaikuntam aṉṉāl̤ *
kaṇ āy aruviṉaiyeṉ * uyir āyiṉa kāvikal̤e66
ĕṇ āy mil̤irum iyalviṉa ām ** ĕri nīr val̤i vāṉ
maṇ ākiya ĕm pĕrumāṉ taṉatu vaikuntam aṉṉāl̤ *
kaṇ āy aruviṉaiyeṉ * uyir āyiṉa kāvikal̤e66
Ragam
Thalam
Bhavam
Nāyaki (lovelorn lady)
Divya Desam
Simple Translation
2543. He says,
“O friend, She is divine like the Vaikuntam
of our god who is fire, water, wind, sky and earth.
Her eyes like kāvi flowers are my life.
Like the yogis who do not eat, sleep or have feelings
and put their minds only on god,
my thoughts are only on her. ”
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
எரி நீர் வளி — அக்னியும் ஜலமும் காற்றும்; வான் மண் — ஆகாசமும் பூமியும்; ஆகிய — ஆகியவற்றிற்கு அந்தராத்மாவாக இருக்கும்; எம் பெருமான் தனது — எம்பெருமான் தன்; வைகுந்தம் — வைகுண்டம் போன்ற இவளுடைய; கண்ஆய் — கண்கள் என்ற பெயரையுடையனவாய்; அருவினையேன் — கொடிய பாபத்தையுடைய எனக்கு; உயிர் ஆயின — உயிராயிருக்கும்; காவிகளே — செங்கழுநீர்ப் பூக்கள்; உண்ணாது — உண்ணாமலும்; உறங்காது — உறங்காமலும் இருந்து; உணர்வுறும் — ஆத்ம ஞானத்தை அடைந்திருக்கிற; எத்தனை யோகியர்க்கும் — பரம யோகிகளுக்கும்; எண்ஆய் — நினைக்கத்தக்கவையாக; மிளிரும் — பிரகாசிக்கும்; இயல்வின ஆம் — இயல்பையுடையவைகளாக உள்ளன
eri — for fire; nīr — for water; val̤i — for air; vān — for sky; maṇ — for earth; āgiya — as indwelling soul; emperumān thanadhu — for emperumān who is my benefactor, his wealth; vaigundham annāl̤ — she, who is like ṣrīvaikuṇtam (having enjoyability); kaṇṇāy — being called as eyes; aru — cruel; vinaiyĕn — ī, having sins; uyirāyina — life-giving airs; kāvigal̤ — red water lily; uṇṇadhu — foregoing food; uṛangādhu — foregoing sleep; uṇarvu — knowledge (about true nature of āthmā); uṛum — those who have attained; eththanai yŏgiyarkkum — for even the distinguished people who carry out meditation; eṇṇāy — to think about; mil̤irum — being radiant; iyalvinavām — they have that nature
TVT 68
2545 மலர்ந்தேயொழிந்தில மாலையும்மாலைப் பொன்வாசிகையும் *
புலந்தோய்தழைப்பந்தர் தண்டுற நாற்றி * பொருகடல்சூழ்
நிலந்தாவியவெம்பெருமான்தனதுவைகுந்தமன்னாய்!
கலந்தார்வரவெதிர்கொண்டு * வன்கொன்றைகள் கார்த்தனவே.
புலந்தோய்தழைப்பந்தர் தண்டுற நாற்றி * பொருகடல்சூழ்
நிலந்தாவியவெம்பெருமான்தனதுவைகுந்தமன்னாய்!
கலந்தார்வரவெதிர்கொண்டு * வன்கொன்றைகள் கார்த்தனவே.
2545 மலர்ந்தே ஒழிந்தில * மாலையும் மாலைப் பொன் வாசிகையும் *
தோய் தழைப் பந்தர் தண்டு உற நாற்றி ** பொரு கடல் சூழ்
நிலந்தாவிய எம் பெருமான் தனது வைகுந்தம் அன்னாய் *
கலந்தார் வரவு எதிர் கொண்டு * வன் கொன்றைகள் கார்த்தனவே68
தோய் தழைப் பந்தர் தண்டு உற நாற்றி ** பொரு கடல் சூழ்
நிலந்தாவிய எம் பெருமான் தனது வைகுந்தம் அன்னாய் *
கலந்தார் வரவு எதிர் கொண்டு * வன் கொன்றைகள் கார்த்தனவே68
2545 malarnte ŏzhintila * mālaiyum mālaip pŏṉ vācikaiyum *
toy tazhaip pantar taṇṭu uṟa nāṟṟi ** pŏru kaṭal cūzh
nilantāviya ĕm pĕrumāṉ taṉatu vaikuntam aṉṉāy *
kalantār varavu ĕtir kŏṇṭu * vaṉ kŏṉṟaikal̤ kārttaṉave68
toy tazhaip pantar taṇṭu uṟa nāṟṟi ** pŏru kaṭal cūzh
nilantāviya ĕm pĕrumāṉ taṉatu vaikuntam aṉṉāy *
kalantār varavu ĕtir kŏṇṭu * vaṉ kŏṉṟaikal̤ kārttaṉave68
Ragam
Thalam
Bhavam
Nāyaki (lovelorn lady)
Divya Desam
Simple Translation
2545. He says,
“You are like Vaikuntam of the god
who measured the earth surrounded with oceans.
Kondrai trees have begun to bloom
even though the rainy season has not arrived—
they seem to be inviting the rainy season
with their branches where long golden flowers hang. ”
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
பொரு — அலைகளையுடைய; கடல் சூழ் — கடலினால் சூழ்ந்த; நிலம் தாவிய — பூமியைத் தாவி அளந்த; எம் பெருமான் தனது — எம்பெருமானின்; வைகுந்தம் — வைகுண்டத்தை; அன்னாய்! — போன்றவளே!; வன் — வலிய; கலந்தார் — கலந்து பிரிந்து சென்றவனின்; கொன்றைகள் — கொன்றை மரங்கள்; வரவு — வரவை கொன்றை பூக்கும் காலத்தில் வருகிறேன் என்று கூறியவன் இன்னும் வரவில்லயே; எதிர் கொண்டு — எதிர் பார்த்துக்கொண்டு; கார்த்தனவே — அரும்புகள் விட ஆரம்பித்தன என்று கூறும் நாயகியிடம் அவள் தோழி அவளை ஸமாதனப்படுத்தி கூறுவது மேலே; மாலையும் — மாலைகளையும்; மாலைப் பொன் — மாலையாகச்செய்யப்பட்ட பொன்மயமான; வாசிகையும் — ஸரமாகவும்; புலம் தோய் — பூமியிலே படிந்த; தழைப்பந்தர் — செழித்த பந்தலாக; தண்டு உற — கிளைகளிலே பொருந்தி; நாற்றி — தொங்கவிட்டுக்கொண்டு இருப்பவை; மலர்ந்தே — இன்னும் பூர்ணமாக; ஒழிந்தில — பூக்கவில்லையே என்கிறாள்
poru — agitating; kadal — ocean; sūzh — surrounded by; nilam — bhūmi (earth); thāviya — one who measured; emperumān thanadhu — sarvĕṣvaran’s; vaigundham annāy — one who is (enjoyable) like ṣrīvaikuṇtam!; van — being cruel; konṛaigal̤ — konṛai trees; kalandhār — sarvĕṣvaran who united (with you); varavu — arrival; edhir koṇdu — expecting; kārththana — are forming buds; mālaiyum — as garlands (string); mālai — made as garland; pon vāsigaiyum — golden strings; pulam — on the earth; thŏy — falling; thazhai — well grown; pandhal — as a bower; thaṇdu — in the branches; uṛa — fitting; nāṝi — making it to hang; malarndhĕyozhindhila — have not blossomed fully
TVT 75
2552 உலாகின்றகெண்டை யொளியம்பு * எம்மாவியையூடுருவக்
குலாகின்ற வெஞ்சிலைவாள் முகத்தீர்! * குனிசங்கிடறிப்
புலாகின்ற வேலைப்புணரியம்பள்ளியம்மான் அடியார்
நிலாகின்றவைகுந்தமோ? * வையமோ?நும்நிலையிடமே.
குலாகின்ற வெஞ்சிலைவாள் முகத்தீர்! * குனிசங்கிடறிப்
புலாகின்ற வேலைப்புணரியம்பள்ளியம்மான் அடியார்
நிலாகின்றவைகுந்தமோ? * வையமோ?நும்நிலையிடமே.
2552 உலாகின்ற கெண்டை ஒளி அம்பு * எம் ஆவியை ஊடுருவக்
குலாகின்ற வெஞ்சிலை வாள் முகத்தீர் ** குனி சங்கு இடறிப்
புலாகின்ற வேலைப் புணரி அம் பள்ளி அம்மான் * அடியார்
நிலாகின்ற வைகுந்தமோ * வையமோ நும் நிலையிடமே?75
குலாகின்ற வெஞ்சிலை வாள் முகத்தீர் ** குனி சங்கு இடறிப்
புலாகின்ற வேலைப் புணரி அம் பள்ளி அம்மான் * அடியார்
நிலாகின்ற வைகுந்தமோ * வையமோ நும் நிலையிடமே?75
2552 ulākiṉṟa kĕṇṭai ŏl̤i ampu * ĕm āviyai ūṭuruvak
kulākiṉṟa vĕñcilai vāl̤ mukattīr ** kuṉi caṅku iṭaṟip
pulākiṉṟa velaip puṇari am pal̤l̤i ammāṉ * aṭiyār
nilākiṉṟa vaikuntamo * vaiyamo num nilaiyiṭame?75
kulākiṉṟa vĕñcilai vāl̤ mukattīr ** kuṉi caṅku iṭaṟip
pulākiṉṟa velaip puṇari am pal̤l̤i ammāṉ * aṭiyār
nilākiṉṟa vaikuntamo * vaiyamo num nilaiyiṭame?75
Ragam
Thalam
Bhavam
Nāyaki (lovelorn lady)
Divya Desam
Simple Translation
2552. He says,
“You have a shining face
and your eyes that are like kendai fish spear through my heart.
Our lord rests on Adisesha on the ocean where conches roam and the smell of fish spreads.
Do you live in Vaikuntam
where he lives, worshiped by the gods in the sky?”
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
உலாகின்ற — உலாவும்; கெண்டை — கெண்டை மீன் வடிவமான; ஒளி — ஒளியுள்ள கண்களாகிய; அம்பு — அம்பானது; எம் ஆவியை — எமது உயிரை; ஊடு உருவ — ஊடுருவித் துளைக்கும்படியாக; குலாகின்ற — வளைந்த; வெஞ் சிலை — கொடிய புருவமான வில்லையுடைய; வாள் — காந்தியுடன் கூடின; முகத்தீர் — முகத்தையுடையவர்களே!; நும் நிலையிடமே — உங்கள் இருப்பிடம்; குனி சங்கு — வளைந்த வலம்புரிசங்குகளை; இடறி — கரையில் ஒதுக்கி; புலாகின்ற — இந்திரியங்களுக்கு விஷயமாகும்; வேலைப் புணரியம் — அலைகளையுடைய கடலை; பள்ளி — அழகிய படுக்கையையுடைய; அம்மான் — பெருமானின்; அடியார் நிலாகின்ற — நித்யஸூரிகள் இருக்கும்; வைகுந்தமோ? — வைகுந்தமோ?; வையமோ? — இந்த நிலவுலகமோ?
ulāginṛa — roaming; keṇdai — innocent, like fish; ol̤i — having a radiance; ambu — eyes which are like arrows; em āviyai — my prāṇan (life); ūduruva — crumbling it by piercing; kulāginṛa — bent; vem — cruel; silai — having eye brows which are like bow; vāl̤ — having a radiance; mugaththīr — oh those who have faces!; num — for you; nilai — dwelling; idam — place; kuni — being bent (to the right side); sangu — conches; idaṛi — pushing (to the shore); pulāginṛa — being a matter for sensory perceptions; vĕlai — having waves; puṇari — ocean; am — beautiful; pal̤l̤i — having as mattress; ammān — lord’s; adiyār — nithyasūris, his devotees; nilāginṛa — place of dwelling; vaikundhamŏ — is it ṣrīvaikuṇtam?; vaiyamŏ — or, is it leelāvibhūthi (materialistic realm)?
PTA 53
2637 ஒன்றுண்டுசெங்கண்மால்! யானுரைப்பது * உன்னடியார்க்கு
என்செய்வனென்றேயிருத்திநீ * - நின்புகழில்
வைகும் தம்சிந்தையிலும்மற்றினிதோ? * நீயவர்க்கு
வைகுந்தமென்றருளும்வான்.
என்செய்வனென்றேயிருத்திநீ * - நின்புகழில்
வைகும் தம்சிந்தையிலும்மற்றினிதோ? * நீயவர்க்கு
வைகுந்தமென்றருளும்வான்.
2637 ஒன்று உண்டு செங்கண்மால் * யான் உரைப்பது * உன் அடியார்க்கு
என் செய்வன் என்றே இருத்தி நீ ** நின் புகழில்
வைகும் * தம் சிந்தையிலும் மற்று இனிதோ * நீ அவர்க்கு
வைகுந்தம் என்று அருளும் வான்? -53
என் செய்வன் என்றே இருத்தி நீ ** நின் புகழில்
வைகும் * தம் சிந்தையிலும் மற்று இனிதோ * நீ அவர்க்கு
வைகுந்தம் என்று அருளும் வான்? -53
2637 ŏṉṟu uṇṭu cĕṅkaṇmāl * yāṉ uraippatu * uṉ aṭiyārkku
ĕṉ cĕyvaṉ ĕṉṟe irutti nī ** niṉ pukazhil
vaikum * tam cintaiyilum maṟṟu iṉito * nī avarkku
vaikuntam ĕṉṟu arul̤um vāṉ? -53
ĕṉ cĕyvaṉ ĕṉṟe irutti nī ** niṉ pukazhil
vaikum * tam cintaiyilum maṟṟu iṉito * nī avarkku
vaikuntam ĕṉṟu arul̤um vāṉ? -53
Ragam
Senjurutti / செஞ்சுருட்டி
Thalam
Jambai / ஜம்பை
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
2637. O lovely-eyed Thirumāl,
I would tell you something.
You have given everything that your devotees want
and are waiting to know what else they may want.
Don’t you know that praising you
and keeping you in their hearts
is better for them than going to Vaikuntam?
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
செங்கண்மால்! — சிவந்த கண்களையுடைய திருமாலே!; யான் உரைப்பது — அடியேன் விண்ணப்பம் செய்வது; ஒன்று உண்டு — ஒன்று உண்டு; அவர்க்கு — நீ அடியவர்களுக்கு; வைகுந்தம் என்று — வைகுண்டமென்று; அருளும் வான்? — சொல்லி பரமபதத்தை அருளுகிறாய்; நீ உன்அடியார்க்கு — நீயோவென்றால் அடியார்களுக்கு; என் செய்வன் — இன்னும் என்ன நன்மை செய்யலாம்; என்றே இருத்தி நீ — என்றே திருப்தி பெறாமல் நிற்கிறாய்; நின் — பரமபதத்தைக் காட்டிலும்; புகழில் — உன் குணங்களில்; வைகும் தம் — ஈடுபட்டிருப்பதே; சிந்தையிலும் — அடியேன் மனதிற்கு; மற்று இனிதோ — சிறந்ததாகவும் இனியதாகவும் தோன்றுகிறது
sem kaṇ māl — ŏh one who has reddish eyes and who is biased towards your followers!; yān uraippadhu — what ī have to tell (you); onṛu uṇdu — there is a word; nī — you; un adiyārkku — for those who have love towards you; en seyvan enṛĕ iruththi — you are constantly thinking as to what benefit you could do; maṝu avarkku — for them; nin pugazhil vaigum — being engaged with your auspicious qualities; tham sindhaiyilum — more than their mind [thought]; vaigundham enṛu nī arul̤um vān — the (huge) paramapadham which you bestow on them; inidhŏ — is it sweeter?
PTA 68
2652 கல்லும் கனைகடலும் வைகுந்தவானாடும் *
புல்லென்றொழிந்தனகொல்? ஏபாவம்! * - வெல்ல
நெடியான் நிறங்கரியான் உள்புகுந்துநீங்கான் *
அடியேனதுள்ளத்தகம்.
புல்லென்றொழிந்தனகொல்? ஏபாவம்! * - வெல்ல
நெடியான் நிறங்கரியான் உள்புகுந்துநீங்கான் *
அடியேனதுள்ளத்தகம்.
2652 கல்லும் கனை கடலும் * வைகுந்த வான் நாடும் *
புல் என்று ஒழிந்தனகொல்? ஏ பாவம் ** வெல்ல
நெடியான் நிறம் கரியான் * உள்புகுந்து நீங்கான் *
அடியேனது உள்ளத்து அகம்-68
புல் என்று ஒழிந்தனகொல்? ஏ பாவம் ** வெல்ல
நெடியான் நிறம் கரியான் * உள்புகுந்து நீங்கான் *
அடியேனது உள்ளத்து அகம்-68
2652 kallum kaṉai kaṭalum * vaikunta vāṉ nāṭum *
pul ĕṉṟu ŏzhintaṉakŏl? e pāvam ** vĕlla
nĕṭiyāṉ niṟam kariyāṉ * ul̤pukuntu nīṅkāṉ *
aṭiyeṉatu ul̤l̤attu akam-68
pul ĕṉṟu ŏzhintaṉakŏl? e pāvam ** vĕlla
nĕṭiyāṉ niṟam kariyāṉ * ul̤pukuntu nīṅkāṉ *
aṭiyeṉatu ul̤l̤attu akam-68
Ragam
Senjurutti / செஞ்சுருட்டி
Thalam
Jambai / ஜம்பை
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
2652. Does he wish to stay in the Thiruvenkatam hills,
on the roaring ocean, in Vaikuntam, or the world in the sky?
Or does he feel they are not fitting places for him?
O what is this strange thing!
Tall and dark, he entered the heart of me, his slave,
and does not want to leave it.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
வெல்ல நெடியான் — மிக உயர்ந்தவனும்; நிறம் கரியான் — கருத்த நிறமுடையவனும்; உள் புகுந்து — அடியேனது உள்ளத்தைவிட்டு; நீங்கான் — நீங்குகின்றானில்லை; கல்லும் — திருவேங்கடமலையும்; கனை கடலும் — திருப்பாற்கடலும்; வைகுந்த — வைகுந்தமென்னும்; வான் நாடும் — வானுலகும்; புல் என்று — புல்லைப் போன்று அல்பமாகி; ஒழிந்தன கொல் — விட்டன போலும்; அடியேனது — அடியேன் மனமே; உள்ளத்து அகம் — பெரியதென்று புகுந்தானே; ஏ பாவம்! — ஐயோ பாவம்
vella nediyān — being very great; niṛam kariyān — emperumān who is black in complexion; ul̤ pugundhu — entering me; adiyĕnadhu ul̤l̤aththu agam — from my heart; nīngān — will not separate and go; kallum — thiruvĕngadamalai (hills of thirumala); kanai kadalum — roaring thiruppāṛdakal (milky ocean); vaigundha vānādum — ṣrīvaikuṇtam, also known as paramapadham; pul enṛu ozhin dhana kol — have they become deserted (such that grass has grown tall)?; ĕ pāvam — ŏh, how sad!
TVM 1.3.11
2823 அமரர்கள் தொழுதெழ அலைகடல்கடைந்தவன்தன்னை *
அமர்பொழில்வளங்குருகூர்ச் சடகோபன் குற்றேவல்கள் *
அமர்சுவையாயிரத்து அவற்றினுளிவைபத்தும்வல்லார் *
அமரரோடுயர்விற்சென்று அறுவர்தம்பிறவி யஞ்சிறையே. (2)
அமர்பொழில்வளங்குருகூர்ச் சடகோபன் குற்றேவல்கள் *
அமர்சுவையாயிரத்து அவற்றினுளிவைபத்தும்வல்லார் *
அமரரோடுயர்விற்சென்று அறுவர்தம்பிறவி யஞ்சிறையே. (2)
2823 ## அமரர்கள் தொழுது எழ * அலை கடல் கடைந்தவன் தன்னை *
அமர் பொழில் வளங் குருகூர்ச் * சடகோபன் குற்றேவல்கள் **
அமர் சுவை ஆயிரத்து * அவற்றினுள் இவை பத்தும் வல்லார் *
அமரரோடு உயர்வில் சென்று * அறுவர் தம் பிறவி அம் சிறையே (11)
அமர் பொழில் வளங் குருகூர்ச் * சடகோபன் குற்றேவல்கள் **
அமர் சுவை ஆயிரத்து * அவற்றினுள் இவை பத்தும் வல்லார் *
அமரரோடு உயர்வில் சென்று * அறுவர் தம் பிறவி அம் சிறையே (11)
2823 ## amararkal̤ tŏzhutu ĕzha * alai kaṭal kaṭaintavaṉ taṉṉai *
amar pŏzhil val̤aṅ kurukūrc * caṭakopaṉ kuṟṟevalkal̤ **
amar cuvai āyirattu * avaṟṟiṉul̤ ivai pattum vallār *
amararoṭu uyarvil cĕṉṟu * aṟuvar tam piṟavi am ciṟaiye (11)
amar pŏzhil val̤aṅ kurukūrc * caṭakopaṉ kuṟṟevalkal̤ **
amar cuvai āyirattu * avaṟṟiṉul̤ ivai pattum vallār *
amararoṭu uyarvil cĕṉṟu * aṟuvar tam piṟavi am ciṟaiye (11)
Ragam
Aparūpa / அபரூப
Thalam
Jambai / ஜம்பை
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
Those that are conversant with these ten songs, out of the thousand sung sweetly, as a piece of Divine Service, by Caṭakōpaṉ of Kurukūr, rich and resourceful, in adoration of the one (Supreme Lord) that churned the milk-ocean with its surging waves, exciting the warm admiration and deep reverence of the (otherwise self-centred) Amarars (Devas) will get released from the firm and formidable grip of (the cycle of) births and join the holy band of the Amarars (the celestials) in SriVaikuntam.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
அமரர்கள் — தேவர்கள்; தொழுது எழ — தொழுது எழ; அலைகடல் — அலைகளையுடைய பாற்கடலை; கடைந்தவன் தன்னை — கடைந்தவனைப் பற்ற; அமர் பொழில் — சோலைகள் சூழ்ந்த; வளம் — ஞான வளம் பொருந்திய; குருகூர் — திருக்குருகூரில் அவதரித்த; சடகோபன் — நம்மாழ்வார்; குற்றேவல்கள் — வாக்கினாலாகிய கைங்கரியமான; அமர் சுவை — சப்தார்த்த சாரத்துடன் சுவைமிக்க; ஆயிரத்து — அருளிச்செய்த ஆயிரம்; அவற்றினுள் — பாசுரங்களுள்; இவை பத்தும் — இந்த பத்துப் பாசுரங்களையும்; வல்லார் — ஓத வல்லார்; அமரரோடு — நித்யஸூரிகளோடு; உயர்வில் சென்று — பரமபதம் சென்று; தம் பிறவி — தம் பிறப்பாகிற; அம் சிறையே அறுவர் — உறுதியான பந்தத்திலிருந்து நீங்குவர்
amarargal̤ — those dhĕvas who wanted to get a medicine [nectar] to become immortal; thozhudhu ezhu — performing anjali (namaskāram with folded hands) as he did in thiruvāimozhi 1-1-1 -thozhudhu ezhu-; alai kadal — the sea with waves; kadaindhavan thannai — the one who churned to agitate it; amar — well-fit; pozhil val̤am — being beautiful due to the presence of gardens; kurukūr — belongs to āzhvārthirunagari; satakŏpan — nammāzhvār-s; kuṝĕvalgal̤ — confidential kainkaryams (reciting pāsurams); suvai — both sweet sound and meaning; āyiraththu avaṝinul̤ — among those 1000 pāsurams; ivai paththum — this decad which is like the amrutham (nectar) which came out of thiruppāṛkadal (kshīrābdhi #milk ocean); vallār — those who can repeatedly recite/understand; uyarvil — in greatness; amararŏdu senṛu — equaling nithyasūris; tham piṛavi — their birth; am siṛai aṛuvar — will destroy that prison
TVM 1.5.4
2838 தானோருருவேதனிவித்தாய்த் தன்னில்மூவர்முதலாய *
வானோர்பலரும்முனிவரும் மற்றும்மற்றும்முற்றுமாய் *
தானோர்பெருநீர்தன்னுள்ளேதோற்றி அதனுள் கண்வளரும் *
வானோர்பெருமான்மாமாயன்வைகுந்தன் எம்பெருமானே.
வானோர்பலரும்முனிவரும் மற்றும்மற்றும்முற்றுமாய் *
தானோர்பெருநீர்தன்னுள்ளேதோற்றி அதனுள் கண்வளரும் *
வானோர்பெருமான்மாமாயன்வைகுந்தன் எம்பெருமானே.
2838 தான் ஓர் உருவே தனி வித்து ஆய்த் * தன்னில் மூவர் முதலாய *
வானோர் பலரும் முனிவரும் * மற்றும் மற்றும் முற்றும் ஆய் **
தான் ஓர் பெருநீர் தன்னுள்ளே தோற்றி * அதனுள் கண்வளரும் *
வானோர் பெருமான் மா மாயன் * வைகுந்தன் எம் பெருமானே (4) **
வானோர் பலரும் முனிவரும் * மற்றும் மற்றும் முற்றும் ஆய் **
தான் ஓர் பெருநீர் தன்னுள்ளே தோற்றி * அதனுள் கண்வளரும் *
வானோர் பெருமான் மா மாயன் * வைகுந்தன் எம் பெருமானே (4) **
2838 tāṉ or uruve taṉi vittu āyt * taṉṉil mūvar mutalāya *
vāṉor palarum muṉivarum * maṟṟum maṟṟum muṟṟum āy **
tāṉ or pĕrunīr taṉṉul̤l̤e toṟṟi * ataṉul̤ kaṇval̤arum *
vāṉor pĕrumāṉ mā māyaṉ * vaikuntaṉ ĕm pĕrumāṉe (4) **
vāṉor palarum muṉivarum * maṟṟum maṟṟum muṟṟum āy **
tāṉ or pĕrunīr taṉṉul̤l̤e toṟṟi * ataṉul̤ kaṇval̤arum *
vāṉor pĕrumāṉ mā māyaṉ * vaikuntaṉ ĕm pĕrumāṉe (4) **
Ragam
Kalyāṇi / கல்யாணி
Thalam
Ādi / ஆதி
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
The Supreme Lord beside whom there was none.
Created the first three (Brahmā, Śiva and Indra), this, that and the other,
(Devas, Sages, men, birds, beasts and all) with no external aid (i) whatever
And reposed (in Yoga nidra) on the vast expanse of water,
He had raised; the wondrous Lord, Chief of celestials, Vaikuntaṉ, is also my Master (ii).
Explanatory Notes
(i) The Lord is at once the Material (Upādāna) cause, Operative (nimitta) cause and Instrumental or efficient (Sahakāri) cause of Creation.
(ii) This is the key word for this stanza. The Master has come to reclaim His property (the Āzhvār) and He shall not be a party to its slipping through the fingers.
(ii) This is the key word for this stanza. The Master has come to reclaim His property (the Āzhvār) and He shall not be a party to its slipping through the fingers.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
தான் — பிரம்ம ருத்ராதிகளொருவருமின்றி தான்; ஓர் உருவே — ஒருவனேயாகி நின்ற தான் ஸஹகாரி காரணம்; தான் தனி — தானே நிமித்த காரணம்; வித்து ஆய் — வித்து ஆய் உபாதான காரணம்; தன்னில் — இப்படி மூவகைக் காரணமான தன் ஸங்கல்பரூப ஞானத்திலே; மூவர் முதலாய — பிரம்மன் சிவன் இந்திரனாகிய மூவர்; வானோர் — முதலான தேவர்களும்; முனிவரும் — முனிவர்களும்; பலரும் — பல சேதனர்களும்; மற்றும் — மனுஷ்யர்களும்; மற்றும் — விலங்கினங்களும் பறவைகளும் ஆகிய; முற்றும் ஆய் — எல்லாமும் தானேயாய்; தன்னுள்ளே — தனக்குள்ளே; ஓர் பெரு நீர் — ஒப்பற்ற ஒரு கடலை; தோற்றி அதனுள் — தோற்றுவித்துக் கொண்டு அதனுள்; கண் வளரும் — சயனித்திருக்கும்; வைகுந்தன் — பரமபதநாதனும்; வானோர் பெருமான் — நித்யஸூரிகளின் தலைவனும்; மா மாயன் — மாமாயனுமானவன்; எம் பெருமானே — எனக்கு ஸ்வாமியே
thān — ḥe (who is indicated by the word -sath-); ŏr uruvĕ — ḥaving single form/substratum (sahakāri nirapĕkshathvam- since he does not expect any assistance from any one- he is the ancillary cause); thani — singular (nimiththānthara rahithan- one who does not depend on the desire of any one else- he is the efficient cause); viththu āy — being the seed (upādhāna- seeking no other raw-material- since he is the material cause); thannil — (thus being the all three types of causes) his own inherent nature having sankalpam (vow); mūvar — the three (brahmā, rudhra, indhra); mudhalāya — et al, starting with,; vānŏr — dhĕvathās (celestial beings); munivarum — rishis (sages); palarum — many forms of jīvāthmās; maṝum — other human forms; maṝum — other animal forms and plant forms; muṝumāy — all; thān — ḥe (who has the sankalpam/vow); thannul̤l̤ĕ — as part of his inherent nature (within himself); ŏr — without second entity (since there is no other entity); peru nīr — ṣingular causal ocean; thŏṝi — created; adhan ul̤ — (to create brahmā et al) inside that; kaṇ val̤arum — lying down; vaikundhan — resident of paramapadham; vānŏr perumān — controller of nithyasūris; māmāyan — (being without any expectation) with his amaśing qualities and actions, having unlimited simplicity; em perumānĕ — my master-
TVM 2.1.11
2911 சோராதஎப்பொருட்கும் ஆதியாம்சோதிக்கே *
ஆராதகாதல் குருகூர்ச்சடகோபன் *
ஓராயிரஞ்சொன்ன அவற்றுளிவைப்பத்தும் *
சோரார்விடார்கண்டீர் வைகுந்தம்திண்ணெனவே. (2)
ஆராதகாதல் குருகூர்ச்சடகோபன் *
ஓராயிரஞ்சொன்ன அவற்றுளிவைப்பத்தும் *
சோரார்விடார்கண்டீர் வைகுந்தம்திண்ணெனவே. (2)
2911 ## சோராத எப் பொருட்கும் * ஆதியாம் சோதிக்கே *
ஆராத காதல் * குருகூர்ச் சடகோபன் **
ஓராயிரம் சொன்ன * அவற்றுள் இவை பத்தும் *
சோரார் விடார் கண்டீர் * வைகுந்தம் திண்ணெனவே (11)
ஆராத காதல் * குருகூர்ச் சடகோபன் **
ஓராயிரம் சொன்ன * அவற்றுள் இவை பத்தும் *
சோரார் விடார் கண்டீர் * வைகுந்தம் திண்ணெனவே (11)
2911 ## corāta ĕp pŏruṭkum * ātiyām cotikke *
ārāta kātal * kurukūrc caṭakopaṉ **
orāyiram cŏṉṉa * avaṟṟul̤ ivai pattum *
corār viṭār kaṇṭīr * vaikuntam tiṇṇĕṉave (11)
ārāta kātal * kurukūrc caṭakopaṉ **
orāyiram cŏṉṉa * avaṟṟul̤ ivai pattum *
corār viṭār kaṇṭīr * vaikuntam tiṇṇĕṉave (11)
Ragam
Yadukulakāmbhoji / யதுகுலகாம்போதி
Thalam
Ādi / ஆதி
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
Those who regularly recite these ten stanzas from the thousand composed by Kurukūr Caṭakōpaṉ, who has an insatiable love for the resplendent Lord (the source of everything), will surely enjoy the eternal bliss of SriVaikuntam.
Explanatory Notes
(i) It is only after the Lord came and joined the Āzhvār that He became God indeed, the Protector of oṇe and all, without any exception; again, the Lord became resplendent, only after His union with the Āzhvār.
(ii) It is also noteworthy that, In this decad, the Āzhvār has come to be identified through his boundless love for the Lord; that is why he is referred to
(ii) It is also noteworthy that, In this decad, the Āzhvār has come to be identified through his boundless love for the Lord; that is why he is referred to
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
சோராத எப் பொருட்கும் — அனைத்துப் பொருள்களுக்கும்; ஆதியாம் — காரணபூதனான; சோதிக்கே — ஒளிமயமான பெருமானிடத்திலேயே; ஆராத காதல் — அடங்காத காதலையுடைய; குருகூர் — திருக்குருகூரில்; சடகோபன் — அவதரித்த நம்மாழ்வார்; ஓராயிரம் சொன்ன — அருளிச்செய்த ஆயிரம்; அவற்றுள் — பாசுரங்களுள்; இவை பத்தும் — இந்தப் பத்துப் பாசுரங்களை; சோரார் — மறவாதவர்கள்; வைகுந்தம் திண்ணனவே — பரமபதத்தை அடைவது உறுதி; விடார் கண்டீர் — ஒரு நாளும் எம்பெருமானைப் பிரியார்
sŏrādha — without leaving out even a single entity; epporutkum — for all entities; ādhiyām — being the cause; sŏdhikkĕ — one who is known by the term -paramjyŏthi #[supreme effulgence]; ārādha — insatiable; kādhal — having affection; kurukūrch chatakŏpan — nammāzhvār; ŏr — unique; āyiram — in thousand pāsurams,; sonna avaṝul̤ — among those which are spoken; ivai paththum — these 10 pāsurams (which are filled with great love); sŏrār — ones who stick to (these pāsurams); vaikundham — that paramapadham; thiṇṇana — certainly; vidār kaṇdīr — those who will never miss it
TVM 2.5.11
2955 கூறுதலொன்றாராக் குடக்கூத்தவம்மானை *
கூறுதலேமேவிக் குருகூர்ச்சடகோபன் *
கூறினவந்தாதி ஓராயிரத்துள்இப்பத்தும் *
கூறுதல்வல்லாருளரேல் கூடுவர்வைகுந்தமே. (2)
கூறுதலேமேவிக் குருகூர்ச்சடகோபன் *
கூறினவந்தாதி ஓராயிரத்துள்இப்பத்தும் *
கூறுதல்வல்லாருளரேல் கூடுவர்வைகுந்தமே. (2)
2955 ## கூறுதல் ஒன்று ஆராக் * குடக் கூத்த அம்மானை *
கூறுதலே மேவிக் * குருகூர்ச் சடகோபன் **
கூறின அந்தாதி * ஓர் ஆயிரத்துள் இப் பத்தும் *
கூறுதல் வல்லார் உளரேல் * கூடுவர் வைகுந்தமே (11)
கூறுதலே மேவிக் * குருகூர்ச் சடகோபன் **
கூறின அந்தாதி * ஓர் ஆயிரத்துள் இப் பத்தும் *
கூறுதல் வல்லார் உளரேல் * கூடுவர் வைகுந்தமே (11)
2955 ## kūṟutal ŏṉṟu ārāk * kuṭak kūtta ammāṉai *
kūṟutale mevik * kurukūrc caṭakopaṉ **
kūṟiṉa antāti * or āyirattul̤ ip pattum *
kūṟutal vallār ul̤arel * kūṭuvar vaikuntame (11)
kūṟutale mevik * kurukūrc caṭakopaṉ **
kūṟiṉa antāti * or āyirattul̤ ip pattum *
kūṟutal vallār ul̤arel * kūṭuvar vaikuntame (11)
Ragam
Bhairavi / பைரவி
Thalam
Ādi / ஆதி
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
Those who can recite these ten stanzas from the thousand sung by Kurukūr Caṭakōpaṉ, keen to recount the indescribable traits of Lord Kṛṣṇa, the great pot-dancer, will attain SriVaikuntam.
Explanatory Notes
(i) Those, conversant with this decad, will attain SriVaikuntam without undergoing any of the sufferings, passed through by the Āzhvār as set out in the last decad. It is like the sons enjoying, with ease, the property acquired by the father, by dint of hard labour and sufferings.
(ii) It is not the Lord’s transcendental glory that baffles description but His easy + Read more
(ii) It is not the Lord’s transcendental glory that baffles description but His easy + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
ஒன்று — வேதங்களாலும் ஒரு குணத்தைக் கூட; கூறுதல் ஆரா — சொல்லி முடிக்க முடியாத; குடக் கூத்த — குடக் கூத்தாடின; அம்மானை — கண்ணபிரானைக் குறித்து; கூறுதலே மேவி — கூறுவதற்கு ஆசைப்பட்டு; குருகூர் — திருக்குருகூரில் அவதரித்த; சடகோபன் — நம்மாழ்வார்; கூறின — ஆசைப்பட்டபடியே கூறி முடித்த; அந்தாதி — அந்தாதியான; ஓர் ஆயிரத்துள் — ஓர் ஆயிரம் பாசுரங்களுள்; இப் பத்தும் — இந்த பத்துப் பாசுரங்களையும்; கூறுதல் வல்லார் — ஓத வல்லவர்கள்; உளரேல் — இருப்பார்களேயாகில்; கூடுவர் வைகுந்தமே — அவர்கள் பரமபதம் அடைவார்கள்
onṛu — one quality; kūṛudhal — if spoken; ārā — cannot be fully spoken; kudak kūththu — [emperumān who is having] auspicious qualities such as ṣeel̤a (simplicity) which is manifested by him dancing like a cow-herd boy with pots; ammānai — master; kūṛudhal — to explain (as is); mĕvi — set out; kurugūrch chatakŏpan — āzhvār (who became knowledgeable and devoted to emperumān by the grace of emperumān); kūṛina — mercifully explained; andhādhi — anthādhi style (ḫirst word/sentence of a pāsuram relates to the last word/sentence of previous pāsuram) in which the structure of the pāsurams cannot be corrupted; ŏr — unique/matchless; āyiraththul̤ — among the thousand pāsurams; ip paththum — this decad; kūṛudhal — to recite/speak; vallār — able; ul̤arĕl — if present; vaikundham — paramapadham (spiritual realm); kūduvar — reach
TVM 2.6.1
2956 வைகுந்தா! மணிவண்ணனே! என்பொல்லாத் திருக்குறளா! என்னுள்மன்னி *
வைகும்வைகல்தோறும் அமுதாயவானேறே! *
செய்குந்தாவருந்தீமையுன்னடியார்க்குத்தீர்த்து அசுரர்க்குத்தீமைகள்
செய்குந்தா! * உன்னைநான் பிடித்தேன்கொள் சிக்கெனவே. (2)
வைகும்வைகல்தோறும் அமுதாயவானேறே! *
செய்குந்தாவருந்தீமையுன்னடியார்க்குத்தீர்த்து அசுரர்க்குத்தீமைகள்
செய்குந்தா! * உன்னைநான் பிடித்தேன்கொள் சிக்கெனவே. (2)
2956 ## வைகுந்தா மணிவண்ணனே * என் பொல்லாத் திருக்குறளா என்னுள் மன்னி *
வைகும் வைகல் தோறும் * அமுது ஆய வான் ஏறே **
செய் குந்தா அரும் தீமை உன் அடியார்க்குத் தீர்த்து * அசுரர்க்குத் தீமைகள்
செய் குந்தா * உன்னை நான் பிடித்தேன் கொள் சிக்கெனவே. (1)
வைகும் வைகல் தோறும் * அமுது ஆய வான் ஏறே **
செய் குந்தா அரும் தீமை உன் அடியார்க்குத் தீர்த்து * அசுரர்க்குத் தீமைகள்
செய் குந்தா * உன்னை நான் பிடித்தேன் கொள் சிக்கெனவே. (1)
2956 ## vaikuntā maṇivaṇṇaṉe * ĕṉ pŏllāt tirukkuṟal̤ā ĕṉṉul̤ maṉṉi *
vaikum vaikal toṟum * amutu āya vāṉ eṟe **
cĕy kuntā arum tīmai uṉ aṭiyārkkut tīrttu * acurarkkut tīmaikal̤
cĕy kuntā * uṉṉai nāṉ piṭitteṉ kŏl̤ cikkĕṉave. (1)
vaikum vaikal toṟum * amutu āya vāṉ eṟe **
cĕy kuntā arum tīmai uṉ aṭiyārkkut tīrttu * acurarkkut tīmaikal̤
cĕy kuntā * uṉṉai nāṉ piṭitteṉ kŏl̤ cikkĕṉave. (1)
Ragam
Ānandabhairavi / ஆனந்தபைரவி
Thalam
Ādi / ஆதி
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
Oh, Vaikunta, Lord of SriVaikuntam, You are of sapphire hue. And as my lovely Vāmana, You stay firmly in my heart. Oh, Chief of Nithyasuris, You are my source of nectar every fleeting moment. You redeem the dire sins of your devotees and pass them on to the Asuras. Immaculate Lord, Kuntā, please note that I hold on firmly to You.
Explanatory Notes
(i) In the last decad, even while enjoying the bliss of the Lord’s union with him, the Āzhvār referred to himself as worthless (2-5-5) and as being lowly without limit, even as there is no limit to the Lord’s greatness (2-5-8). Naturally, expressions such as these roused the suspicion of the Lord that the Āzhvār, whose company He covets so much, might once again be caught + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
வைகுந்தா! — பரமபதத்தில் இருப்பவனே!; மணிவண்ணனே! — மணிவண்ணனே!; என்பொல்லா — அழகிய; திருக்குறளா! — குள்ள வடிவில் வாமனனாக வந்தவனே!; என்னுள் மன்னி — என் மனதில் நிலைத்து நிற்பவனே!; வைகும் வைகல் தோறும் — இருக்கும் காலம் தோறும்; அமுது ஆய — அமுதமயமாய் இருப்பவனே!; வான் ஏறே — வைகுந்த அநுபவம் கொடுப்பவனே!; செய் குந்தா! — செய்யப்பட்ட குறையாத; அரும் தீமை — அரிய கொடிய தீமைகளை; அடியார்க்குத் தீர்த்து — அடியார்க்கு தீர்த்து; அசுரர்க்குத் தீமைகள் — அசுரர்க்குத் தீமைகள்; செய்குந்தா! — விளைவிக்கும் பெருமானே!; உன்னை நான் — உன் இனிமையை அறிந்த நான்; சிக்கெனவே — நன்றாக விடாப்பிடியாக; பிடித்தேன் — பிடித்தேன் இனி நழுவ விடமாட்டேன்; கொள் — உன்னை விடமாட்டேன் என்றவாறு.
vaikundhā — being the unmatched leader due to having parampadham as the residence; maṇivaṇṇanĕ — sulabha (easily approachable) due to having blue-emerald like complexion; en pollāth thirukkuṛal̤ā — having beautiful vāmana form and thus being most enjoyable; en ul̤ — in my heart; manni — staying there firmly and bonding; vaigum vaigal thŏṛum — at all times (forever); amudhāya — as eternal nectar; vānĕṛĕ — having greatness of giving the experience of nithyasūris [to me]; sey — being done; kundhā — not hesitating while bestowing results; arum — difficult to avoid; thīmai — cruel sins; un adiyārkku — for those who are your servitors; thīrththu — destroying them; asurarkku — for those (demons); thīmaigal̤ — disaster; sey — causing; kundhā — oh one who has the weapon named kundha!; unnai — you (who are enjoyable, removing the hurdles, being favourable towards your devotees); nān — ī (who knows your sweetness and cannot sustain myself without you); sikkena — firmly; pidiththĕn — holding on; kol̤ — you realise that
TVM 2.8.4
2983 புலனைந்துமேயும் பொறியைந்தும்நீக்கி *
நலமந்தமில்லது ஓர்நாடுபுகுவீர் *
அலமந்துவீய அசுரரைச் செற்றான் *
பலமுந்துசீரில் படிமினோவாதே.
நலமந்தமில்லது ஓர்நாடுபுகுவீர் *
அலமந்துவீய அசுரரைச் செற்றான் *
பலமுந்துசீரில் படிமினோவாதே.
2983 புலன் ஐந்து மேயும் * பொறி ஐந்தும் நீங்கி *
நலம் அந்தம் இல்லது ஓர் * நாடு புகுவீர் **
அலமந்து வீய * அசுரரைச் செற்றான் *
பலம் முந்து சீரில் * படிமின் ஓவாதே (4)
நலம் அந்தம் இல்லது ஓர் * நாடு புகுவீர் **
அலமந்து வீய * அசுரரைச் செற்றான் *
பலம் முந்து சீரில் * படிமின் ஓவாதே (4)
2983 pulaṉ aintu meyum * pŏṟi aintum nīṅki *
nalam antam illatu or * nāṭu pukuvīr **
alamantu vīya * acuraraic cĕṟṟāṉ *
palam muntu cīril * paṭimiṉ ovāte (4)
nalam antam illatu or * nāṭu pukuvīr **
alamantu vīya * acuraraic cĕṟṟāṉ *
palam muntu cīril * paṭimiṉ ovāte (4)
Ragam
Shaurāṣhṭra / சௌராஷ்ட்
Thalam
Aḍa / அட
Bhavam
Self
Reference Scriptures
BG. 8-28, , 9-2, SVP-16-38
Divya Desam
Simple Translation
Those who want to put an end to the constant play between the senses and sense-objects in order to enter the Eternal Land of perfect bliss would do well to enjoy the auspicious traits of the Lord forever. Reflect on how He tormented and killed the Asuras.
Explanatory Notes
(i) Here is the Āzhvār’s recipe for discarding the sensual pleasures, petty and transient, and entering the Eternal Land of perfect bliss;
“Be steeped in the enjoyment of His auspicious traits for ever”,
(ii) Unlike several other processes which are difficult and tiresome in the initial stages and are pleasurable only in the final stages of fruition, contemplation + Read more
“Be steeped in the enjoyment of His auspicious traits for ever”,
(ii) Unlike several other processes which are difficult and tiresome in the initial stages and are pleasurable only in the final stages of fruition, contemplation + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
புலன் ஐந்து — சுவை ஒளி ஊறு ஓசை நாற்றம் ஆகிய; மேயும் — ஐந்து புலன்களிலும் பொருந்தி; பொறி ஐந்தும் — ஐந்து இந்திரியங்களின் வசத்திலிருந்து; நீங்கி — விடுபட்டு; நலம் அந்தம் இல்லது — ஆனந்தமயமான மோக்ஷத்தை; ஓர் நாடு புகுவீர் — அடைய விரும்புவீர்களாகில்; அசுரரை — அசுரர்களை; அலமந்து வீய — தடுமாறி முடியும்படி; செற்றான் — அவர்களை அழித்தவனான பெருமானின்; பலம் முந்து சீரில் — பலம் முற்பட்டிருக்கிற நற்குணங்களில்; ஓவாதே படிமின் — இடைவிடாது ஈடுபட்டு வணங்குங்கள்
pulan — visible matters; aindhum — in those five; mĕyum — well-fitting; poṛi — like a trap which catches him; aindhum — from the five senses; nīngi — detaching; nalam — bliss; andhamilladhu — being unlimited; ŏr — distinct/unique; nādu — in the abode; puguvīr — ŏh the ones who desire to enter!; alamandhu — toiling; vīya — be destroyed; asurarai — demons; seṝān — of the one who killed; mundhu — from the beginning; palam — being the result (due to its sweetness); sīril — in the auspicious qualities; ŏvādhĕ — always; padimin — be immersed
TVM 3.10.5
3116 இடரின்றியேயொருநாளொருபோழ்தில் எல்லாவுலகும் கழிய *
படர்புகழ்ப்பார்த்தனும்வைதிகனும் உடனேறத்திண்தேர்கடவி *
சுடரொளியாய்நின்றதன்னுடைச்சோதியில் வைதிகன் பிள்ளைகளை *
உடலொடும்கொண்டுகொடுத்தவனைப்பற்றி ஒன்றும் துயரிலனே.
படர்புகழ்ப்பார்த்தனும்வைதிகனும் உடனேறத்திண்தேர்கடவி *
சுடரொளியாய்நின்றதன்னுடைச்சோதியில் வைதிகன் பிள்ளைகளை *
உடலொடும்கொண்டுகொடுத்தவனைப்பற்றி ஒன்றும் துயரிலனே.
3116 இடர் இன்றியே ஒரு நாள் ஒரு போழ்தில் *
எல்லா உலகும் கழிய *
படர் புகழ்ப் பார்த்தனும் வைதிகனும் *
உடன் ஏறத் திண் தேர் கடவி **
சுடர் ஒளியாய் நின்ற தன்னுடைச் சோதியில் *
வைதிகன் பிள்ளைகளை *
உடலொடும் கொண்டு கொடுத்தவனைப் பற்றி *
ஒன்றும் துயர் இலனே (5)
எல்லா உலகும் கழிய *
படர் புகழ்ப் பார்த்தனும் வைதிகனும் *
உடன் ஏறத் திண் தேர் கடவி **
சுடர் ஒளியாய் நின்ற தன்னுடைச் சோதியில் *
வைதிகன் பிள்ளைகளை *
உடலொடும் கொண்டு கொடுத்தவனைப் பற்றி *
ஒன்றும் துயர் இலனே (5)
3116 iṭar iṉṟiye ŏru nāl̤ ŏru pozhtil *
ĕllā ulakum kazhiya *
paṭar pukazhp pārttaṉum vaitikaṉum *
uṭaṉ eṟat tiṇ ter kaṭavi **
cuṭar ŏl̤iyāy niṉṟa taṉṉuṭaic cotiyil *
vaitikaṉ pil̤l̤aikal̤ai *
uṭalŏṭum kŏṇṭu kŏṭuttavaṉaip paṟṟi *
ŏṉṟum tuyar ilaṉe (5)
ĕllā ulakum kazhiya *
paṭar pukazhp pārttaṉum vaitikaṉum *
uṭaṉ eṟat tiṇ ter kaṭavi **
cuṭar ŏl̤iyāy niṉṟa taṉṉuṭaic cotiyil *
vaitikaṉ pil̤l̤aikal̤ai *
uṭalŏṭum kŏṇṭu kŏṭuttavaṉaip paṟṟi *
ŏṉṟum tuyar ilaṉe (5)
Ragam
Aṭāṇa/ அடாணா
Thalam
Tiripuṭai / திரிபுடை
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
I have not the slightest tinge of grief because I have reached my gracious Lord who safely returned the lost sons of a Vedic man back to him. He took the man and Arjuna in a strong chariot, journeying to the upper regions and reclaiming the four sons from the radiant SriVaikuntam.
Explanatory Notes
(i) The Āzhvār asserts that there is no question of his being confronted by grief of any kind, having taken sole refuge in the Supreme Lord, Who, as Kṛṣṇa, went light into SriVaikuntam, reclaimed the four missing sons of a ‘Vaidik’ (Brahmin) and delivered them back to him as promised.
(ii) The ‘Vaidik’, referred to in (i) above, lost three sons successively; immediately + Read more
(ii) The ‘Vaidik’, referred to in (i) above, lost three sons successively; immediately + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
இடர் இன்றியே — இடைஞ்சல் ஒன்றுமின்றி; ஒரு நாள் — ஒரு நாள்; ஒரு போழ்தில் — ஒரு நொடிப்போழ்தில்; எல்லா உலகும் — எல்லா உலகங்களையும்; கழிய — கடந்து; படர் புகழ் — பரந்த புகழுடைய; பார்த்தனும் — அர்ஜுனனும்; வைதிகனும் உடன் ஏற — வைதிகனும் உடன் ஏற; திண் தேர் கடவி — திடமான தேரைச் செலுத்தி; சுடர் ஒளியாய் நின்ற — ஒளிமயமான; தன்னுடை — தன்னுடைய; சோதியில் — பரமபதத்திலிருந்து; வைதிகன் — வைதிகன்; பிள்ளைகளை — பிள்ளைகளை; உடலொடும் — அவர்கள் உடலோடு; கொண்டு — கொண்டு வந்து; கொடுத்தவனை — கொடுத்த பெருமானை; பற்றி — பற்றியதால் அடைந்ததால்; ஒன்றும் துயர் இலனே — எனக்கு ஒரு துயரும் இல்லை
idar inṛiyĕ — without difficulty; oru nāl̤ — one day; oru pŏzhdhil — at a time (which is in between the completion of one karma (task) and the beginning of the next karma); ellā ulagum — for all worlds; kazhiya — to go away from; padar pugazh — very famous (due to being surrendered to krishṇa); pārththanum — arjuna; vaidhikanum — and the brāhmaṇa; udan ĕṛa — climb along and go with; thiṇ thĕr — the firm chariot (which does not go through any change even while reaching the causal region [paramapadham]); kadavi — ride; sudar ol̤iyāy ninṛa — standing, greatly radiant, changeless; thannudaich chŏdhiyil — his own abode which is indicated by the term -param jyŏthi #(supremely radiant abode); vaidhikan pil̤l̤aigal̤ai — the four sons of that brāhmaṇa; udalodum — with their unchanged bodies (since paramapadham does not get affected by change in time); koṇdu koduththavanai — brought back and gave them to him [brāhmhaṇa]; paṝi — approached and enjoyed; onṛum — in any manner; thuyar ilan — remain free from worldly sorrows
TVM 4.1.9
3131 படிமன்னுபல்கலன்பற்றோடறுத்து ஐம்புலன்வென்று *
செடிமன்னுகாயம்செற்றார்களும் ஆங்கவனையில்லார் *
குடிமன்னுமின்சுவர்க்கமெய்தியும் மீள்வர்கள்மீள்வில்லை *
கொடிமன்னுபுள்ளுடை அண்ணல்கழல்கள்குறுகுமினோ.
செடிமன்னுகாயம்செற்றார்களும் ஆங்கவனையில்லார் *
குடிமன்னுமின்சுவர்க்கமெய்தியும் மீள்வர்கள்மீள்வில்லை *
கொடிமன்னுபுள்ளுடை அண்ணல்கழல்கள்குறுகுமினோ.
3131 படி மன்னு பல் கலன் பற்றோடு அறுத்து * ஐம்புலன் வென்று *
செடி மன்னு காயம் செற்றார்களும் * ஆங்கு அவனை இல்லார் **
குடி மன்னும் இன் சுவர்க்கம் எய்தியும் * மீள்வர்கள் மீள்வு இல்லை *
கொடி மன்னு புள் உடை * அண்ணல் கழல்கள் குறுகுமினோ (9)
செடி மன்னு காயம் செற்றார்களும் * ஆங்கு அவனை இல்லார் **
குடி மன்னும் இன் சுவர்க்கம் எய்தியும் * மீள்வர்கள் மீள்வு இல்லை *
கொடி மன்னு புள் உடை * அண்ணல் கழல்கள் குறுகுமினோ (9)
3131 paṭi maṉṉu pal kalaṉ paṟṟoṭu aṟuttu * aimpulaṉ vĕṉṟu *
cĕṭi maṉṉu kāyam cĕṟṟārkal̤um * āṅku avaṉai illār **
kuṭi maṉṉum iṉ cuvarkkam ĕytiyum * mīl̤varkal̤ mīl̤vu illai *
kŏṭi maṉṉu pul̤ uṭai * aṇṇal kazhalkal̤ kuṟukumiṉo (9)
cĕṭi maṉṉu kāyam cĕṟṟārkal̤um * āṅku avaṉai illār **
kuṭi maṉṉum iṉ cuvarkkam ĕytiyum * mīl̤varkal̤ mīl̤vu illai *
kŏṭi maṉṉu pul̤ uṭai * aṇṇal kazhalkal̤ kuṟukumiṉo (9)
Ragam
Surutti / சுருட்டி
Thalam
Tiripuṭai / திரிபுடை
Bhavam
Self
Upadesam
Divya Desam
Simple Translation
Even those who renounce inherited wealth and conquer the five senses through rigorous penance, with great aversion for this gross and dense body, will only reach the pleasant Svarga and eventually be thrown back to Earth. It's better to attain the feet of the Lord, who has the bird Garuḍa on His banner, and enjoy everlasting bliss.
Explanatory Notes
In the preceding stanzas, the Āzhvār deprecated the earthly pleasures. And now, he points out that the ‘Svarga’, the fairy land known for its unmixed pleasures attained through rigorous penance., abjuring the wealth and bodily pleasures over here, is not hospitable enough to provide these men asylum for all time. They are literally hurled down to Earth at the end of the + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
படி மன்னு — பரம்பரையாய் வருகின்ற; பல் கலன் — பலபல ஆபரணங்களையும்; பற்றோடு அறுத்து — பற்றோடு நீக்கி; ஐம் புலன் வென்று — ஐம் புலன்களையும் வென்று; செடி மன்னு — தூறுமண்டும்படி; காயம் — சரீரத்தை; செற்றார்களும் — வருத்தித் தவம் செய்தவர்களும்; ஆங்கு — அவ்விஷயத்தில்; அவனை — எம்பெருமானை; இல்லார் — ஆச்ரயிக்காதவர்கள்; குடி மன்னும் — வெகு காலம் நிலைத்திருக்கும்; இன்சுவர்க்கம் — இனிய சுவர்க்கம் அடைந்தாலும்; எய்தியும் மீள்வர்கள் — திரும்பி வந்துவிடுவார்கள்; கொடி மன்னு — ஆதலால் கொடியிலே; புள் உடை — கருடனையுடைய; அண்ணல் கழல்கள் — பெருமானின் திருவடிகளை; குறுகுமினோ — பற்றுங்கள்; மீள்வு இல்லை — மீட்சியில்லாத பெருஞ் செல்வமுண்டாகும்
mannu — wearing always (without removing); pal — many types of; kalan — ornaments; paṝŏdu — with the attachment; aṛuththu — giving up; aim pulan — the five sensory organs (which are attached to worldly pleasures); venṛu — winning over (to have full control over them); sedi mannu — (due to lengthy penance) bushes formed around them; kāyam — body; seṝārgal̤um — troubled (through fasting etc); mannum — permanent (existing for a long time, as a result of their penance); kudi — having settlements; in — very enjoyable; suvargam — svarga (heaven); eydhiyum — even if they attained; avanai — bhagavān (who is the benefactor); āngu — staying there; illār — those who don-t take shelter of him; mīl̤vargal̤ — will lose such heavenly life;; mīl̤villai — to acquire ever-lasting result; kodi — in the dhvaja (flag); mannu — staying eternally; pul̤ — periya thiruvadi (garudāzhvār); udai — one who has; aṇṇal — sarvĕṣvaran-s (supreme lord-s); kazhalgal̤ — divine feet; kuṛugumin — try to reach; kuṛuga — in proximity (of self instead of going astray in worldly pleasures)
TVM 4.1.10
3132 குறுகமிகவுணர்வத்தொடுநோக்கி எல்லாம்விட்ட *
இறுகலிறப்பென்னும்ஞானிக்கும் அப்பயனில்லையேல் *
சிறுகநினைவதோர்பாசமுண்டாம் பின்னும்வீடில்லை *
மறுகலிலீசனைப்பற்றி விடாவிடில்வீடஃதே.
இறுகலிறப்பென்னும்ஞானிக்கும் அப்பயனில்லையேல் *
சிறுகநினைவதோர்பாசமுண்டாம் பின்னும்வீடில்லை *
மறுகலிலீசனைப்பற்றி விடாவிடில்வீடஃதே.
3132 குறுக மிக உணர்வத்தொடு * நோக்கி எல்லாம் விட்ட *
இறுகல் இறப்பு என்னும் * ஞானிக்கும் அப் பயன் இல்லையேல் **
சிறுக நினைவது ஓர் பாசம் உண்டாம் * பின்னும் வீடு இல்லை *
மறுகல் இல் ஈசனைப் பற்றி * விடாவிடில் வீடு அஃதே (10)
இறுகல் இறப்பு என்னும் * ஞானிக்கும் அப் பயன் இல்லையேல் **
சிறுக நினைவது ஓர் பாசம் உண்டாம் * பின்னும் வீடு இல்லை *
மறுகல் இல் ஈசனைப் பற்றி * விடாவிடில் வீடு அஃதே (10)
3132 kuṟuka mika uṇarvattŏṭu * nokki ĕllām viṭṭa *
iṟukal iṟappu ĕṉṉum * ñāṉikkum ap payaṉ illaiyel **
ciṟuka niṉaivatu or pācam uṇṭām * piṉṉum vīṭu illai *
maṟukal il īcaṉaip paṟṟi * viṭāviṭil vīṭu aḵte (10)
iṟukal iṟappu ĕṉṉum * ñāṉikkum ap payaṉ illaiyel **
ciṟuka niṉaivatu or pācam uṇṭām * piṉṉum vīṭu illai *
maṟukal il īcaṉaip paṟṟi * viṭāviṭil vīṭu aḵte (10)
Ragam
Surutti / சுருட்டி
Thalam
Tiripuṭai / திரிபுடை
Bhavam
Self
Upadesam
Divya Desam
Simple Translation
Even the wise person who strives through many austerities solely for liberation will encounter obstacles due to petty desires or may forever be lost in self-enjoyment, thus not getting divine service. Therefore, it's better to seek refuge in the immaculate Lord and attain the supreme bliss that lasts forever.
Explanatory Notes
The Āzhvār exhorts people to give up striving after ‘Kaivalya Mokṣa’, even though it is everlasting, unlike the limited stay in Svarga and seek, instead, the Supreme bliss of eternal service unto the Lord, as enunciated in the opening stanza of this decad. The ‘Kaivalya Niṣṭa’ subjects himself to an extremely rigorous course of mental and physical discipline in his attempt + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
குறுக — உலக விஷயங்களில் பற்று இல்லாதபடி; உணர்வத்தொடு — ஞாநஸ்வரூபனான ஆத்மாவோடு; மிக நோக்கி — நன்றாகச் சேர்த்து; எல்லாம் விட்ட — எல்லாப் பற்றுகளையும் விட்டவனாய்; இறுகல் — ஆத்மாவில் மட்டும்; இறப்பு என்னும் — விருப்பம் கொண்டவனான; ஞானிக்கும் — ஞானிக்கும்; அப் பயன் — எம்பெருமானை உபாயமாக; இல்லையேல் — பற்றுதல் இல்லையாகில்; சிறுக — சிறிய பேறுகளை; நினைவது — நினைக்கக் காரணமான; ஓர் பாசம் உண்டாம் — ஓர் பற்று உண்டாகும்; பின்னும் — மேலும்; வீடு இல்லை — மோக்ஷமும் இல்லை; மறுகல் இல் — ஆனபின் ஒரு குற்றமும் இல்லாத; ஈசனைப் பற்றி — எம்பெருமானை அடைந்து; விடாவிடில் — நீங்காமல் கைங்கர்யம் பண்ணுவதே; வீடு அஃதே — மோக்ஷமாகும்
uṇarvaththodu — with the āthmā who is identified by his gyānam (knowledge); miga nŏkki — meditating upon it intensely (to attain vision of self); ellām — all goals (other than āthmā); vitta — the one who has given up; iṛugal — exclusively ending on āthmā; iṛappu — mŏksha (liberation); ennum — considering as the goal; gyānikkum — for the gyāni (wise); appayan — accepting (bhagavān, who is the ultimate exclusive goal) as the means; illaiyĕl — if not present; siṛuga — lowly goals; ninaivadhu — to think about; ŏr pāsam — attachment; uṇdām — will exist;; pinnum — further; vīdu — mŏksham (in the form of attaining self-enjoyment); illai — will not be attained;; maṛugal il — being the opposite of all defects; īsanai — (natural) controller of all and the lord who is the abode of all auspicious qualities; paṝi — surrendering unto him (considering him as the goal and the means); vidā vidil — not leaving him ever (like the others who accept ulterior benefits from bhagavān [and leave him]); ahdhĕ — that itself; vīdu — is parama purushārtham (the ultimate goal); uyya — to be uplifted
TVM 4.1.11
3133 அஃதேஉய்யப்புகுமாறென்று கண்ணன்கழல்கள்மேல் *
கொய்பூம்பொழில்சூழ் குருகூர்ச்சடகோபன்குற்றேவல் *
செய்கோலத்தாயிரம் சீர்த்தொடைப்பாடலிவைபத்தும் *
அஃகாமல்கற்பவர் ஆழ்துயர்போயுய்யற்பாலரே. (2)
கொய்பூம்பொழில்சூழ் குருகூர்ச்சடகோபன்குற்றேவல் *
செய்கோலத்தாயிரம் சீர்த்தொடைப்பாடலிவைபத்தும் *
அஃகாமல்கற்பவர் ஆழ்துயர்போயுய்யற்பாலரே. (2)
3133 ## அஃதே உய்யப் புகும் ஆறு என்று * கண்ணன் கழல்கள் மேல் *
கொய் பூம் பொழில் சூழ் * குருகூர்ச் சடகோபன் குற்றேவல் **
செய் கோலத்து ஆயிரம் * சீர்த் தொடைப் பாடல் இவை பத்தும் *
அஃகாமல் கற்பவர் * ஆழ் துயர் போய் உய்யற்பாலரே (11)
கொய் பூம் பொழில் சூழ் * குருகூர்ச் சடகோபன் குற்றேவல் **
செய் கோலத்து ஆயிரம் * சீர்த் தொடைப் பாடல் இவை பத்தும் *
அஃகாமல் கற்பவர் * ஆழ் துயர் போய் உய்யற்பாலரே (11)
3133 ## aḵte uyyap pukum āṟu ĕṉṟu * kaṇṇaṉ kazhalkal̤ mel *
kŏy pūm pŏzhil cūzh * kurukūrc caṭakopaṉ kuṟṟeval **
cĕy kolattu āyiram * cīrt tŏṭaip pāṭal ivai pattum *
aḵkāmal kaṟpavar * āzh tuyar poy uyyaṟpālare (11)
kŏy pūm pŏzhil cūzh * kurukūrc caṭakopaṉ kuṟṟeval **
cĕy kolattu āyiram * cīrt tŏṭaip pāṭal ivai pattum *
aḵkāmal kaṟpavar * āzh tuyar poy uyyaṟpālare (11)
Ragam
Surutti / சுருட்டி
Thalam
Tiripuṭai / திரிபுடை
Bhavam
Self
Upadesam
Divya Desam
Simple Translation
Those who learn these ten songs out of the thousand composed by Kurukūr Caṭakōpaṉ, pure and elegant, emphasizing that salvation lies only in worshiping Lord Tirunāraṇaṉ's feet, will be relieved from deep distress and attain salvation.
Explanatory Notes
(i) The Āzhvār ends up this decad, just as he began it, by stressing the importance of taking refuge at Śrīman Nārāyaṇa’s lotus feet which dispel our distress and elevate us unto Him.
(ii) Chaste and elegant: The chastity of Tiruvāymoḻi as a composition, lies in the fact that it has been compiled by the Āzhvār in a spirit of Divine Service with supreme dedication. + Read more
(ii) Chaste and elegant: The chastity of Tiruvāymoḻi as a composition, lies in the fact that it has been compiled by the Āzhvār in a spirit of Divine Service with supreme dedication. + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
உய்ய புகும் ஆறு — உய்வதற்கு உரிய வழி; அஃதே — எம்பெருமானின் தாள்களே; என்று — என்று அறுதியிட்டு; கண்ணன் — கண்ணனின்; கழல்கள் மேல் — திருவடிகளின் மேல்; கொய் பூம் — பறிக்கப்படும் பூக்கள் நிறைந்த; பொழில் சூழ் — சோலைகள் சூழ்ந்த; குருகூர் — திருக்குருகூரில் அவதரித்த; சடகோபன் — நம்மாழ்வார்; செய் கோலத்து — அருளிச்செய்த அலங்காரமான; குற்றேவல் — கைங்கர்ய ரூபமாயும்; சீர் தொடை — சீரும் தொடையுமுடைய; பாடல் — கல்யாணகுணங்களை இட்டுத் தொடுத்த; ஆயிரம் — ஆயிரம் பாசுரங்களில்; இவை பத்தும் — இந்தப் பத்துப் பாசுரங்களும்; அஃகாமல் — குறைவின்றி; கற்பவர் — கற்பவர்கள்; ஆழ் துயர் போய் — ஆழ்ந்த துயர் நீங்கப் பெற்ற; உய்யற்பாலரே — நற்கதி அடைவார்கள்
pugum — approach; āṛu — upāyam (means); ahdhĕ — only that (saying firmly so); kaṇṇan — krishṇa-s; kazhalgal̤ mĕl — on the divine feet; koy — pluckable; pū — having abundance of flowers; pozhil — having garden; kurugūr — the leader of āzhvārthirunagari; ṣatakŏpan — nammāzhvār; kuṝĕvalgal̤ — in the form of confidential services; sey — performed; kŏlam — decorated to perfection; āyiram — thousand; sīrth thodai — having sīr and thodai (grammatical aspects in composing verse); pādal — thiruvāimozhi in the form of a song; ivai paththum — this decad; ahkāmal — without losing; kaṛpavar — those who learn; āzh — being immersed (in worldly wealth and self-enjoyment); thuyar — grief; pŏy — having eradicated; uyyaṛpālar — will be engaged in upliftment of self (leading to devotion towards bhagavān); bālanāy — having a very infant-like form
TVM 4.4.1
3156 மண்ணையிருந்துதுழாவி வாமனன்மண்ணிதுவென்னும் *
விண்ணைத்தொழுது அவன்மேவுவைகுந்தமென்று கைகாட்டும் *
கண்ணையுண்ணீர்மல்கநின்று கடல்வண்ணனென்னும் அன்னே! * என்
பெண்ணைப்பெருமயல் செய்தார்க்கு என்செய்கேன்? பெய்வளையீரே! (2)
விண்ணைத்தொழுது அவன்மேவுவைகுந்தமென்று கைகாட்டும் *
கண்ணையுண்ணீர்மல்கநின்று கடல்வண்ணனென்னும் அன்னே! * என்
பெண்ணைப்பெருமயல் செய்தார்க்கு என்செய்கேன்? பெய்வளையீரே! (2)
3156 ## மண்ணை இருந்து துழாவி *
வாமனன் மண் இது என்னும் *
விண்ணைத் தொழுது-அவன் மேவு *
வைகுந்தம் என்று கை காட்டும் **
கண்ணை உள்நீர் மல்க நின்று *
கடல்வண்ணன் என்னும் அன்னே * என்
பெண்ணைப் பெருமயல் செய்தாற்கு *
என் செய்கேன் பெய் வளையீரே? (1)
வாமனன் மண் இது என்னும் *
விண்ணைத் தொழுது-அவன் மேவு *
வைகுந்தம் என்று கை காட்டும் **
கண்ணை உள்நீர் மல்க நின்று *
கடல்வண்ணன் என்னும் அன்னே * என்
பெண்ணைப் பெருமயல் செய்தாற்கு *
என் செய்கேன் பெய் வளையீரே? (1)
3156 ## maṇṇai iruntu tuzhāvi *
vāmaṉaṉ maṇ itu ĕṉṉum *
viṇṇait tŏzhutu-avaṉ mevu *
vaikuntam ĕṉṟu kai kāṭṭum **
kaṇṇai ul̤nīr malka niṉṟu *
kaṭalvaṇṇaṉ ĕṉṉum aṉṉe * ĕṉ
pĕṇṇaip pĕrumayal cĕytāṟku *
ĕṉ cĕykeṉ pĕy val̤aiyīre? (1)
vāmaṉaṉ maṇ itu ĕṉṉum *
viṇṇait tŏzhutu-avaṉ mevu *
vaikuntam ĕṉṟu kai kāṭṭum **
kaṇṇai ul̤nīr malka niṉṟu *
kaṭalvaṇṇaṉ ĕṉṉum aṉṉe * ĕṉ
pĕṇṇaip pĕrumayal cĕytāṟku *
ĕṉ cĕykeṉ pĕy val̤aiyīre? (1)
Ragam
Bilahari / பிலஹரி
Thalam
Aḍa / அட
Bhavam
Mother
Divya Desam
Simple Translation
Oh, you ladies adorned with bangles, she runs her hands through the earth and exclaims, "This is the one trodden upon by Vāmaṉaṉ." She worships the sky with joined palms as Vaikuṇṭam, her Lord's transcendent abode, and points it out to others as well. Her mental anguish finds its outlet through torrential tears, and she says her Lord is of oceanic hue. What can be done for He has thus entranced my daughter?
Explanatory Notes
(i) The Mother tells, as above, those who come and enquire of her about the condition of her daughter, Parāṅkuśa Nāyakī.
(ii) Earth, trodden upon by Vāmaṉaṉ This kind of glamour for the earth, recalling its association with Vāmana who trod upon it, long, long back, has a parallel in Sage
Viśvāmitra: When Rāma and Lakṣmaṉa accompanied the sage to help him through + Read more
(ii) Earth, trodden upon by Vāmaṉaṉ This kind of glamour for the earth, recalling its association with Vāmana who trod upon it, long, long back, has a parallel in Sage
Viśvāmitra: When Rāma and Lakṣmaṉa accompanied the sage to help him through + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
பெய் வளையீரே! — கையில் வளையணிந்த பெண்களே!; மண்ணை இருந்து — என் மகளானவள் பூமியை; துழாவி வாமனன் — துழாவி இது வாமனனாய்; மண் இது என்னும் — உலகளந்த மண் என்றும்; விண்ணை — ஆகாசத்தை நோக்கி; தொழுது — அஞ்சலி செய்து; அவன் மேவு — எம்பெருமான் இருக்கும்; வைகுந்தம் என்று — வைகுந்தம் என்றும்; கை காட்டும் — கை காட்டுகிறாள்; கண்ணை — கண்களில்; உள் நீர் மல்க நின்று — கண்ணீர் ததும்ப நின்று; கடல் — கடல்போன்ற; வண்ணன் — வடிவழகையுடையவன்; என்னும் — என்றும் சொல்கிறாள்; அன்னே! — அம்மா!; என் பெண்ணை — என் பெண்ணை; பெருமயல் — இப்படி மயங்க; செய்தாற்கு — செய்தவற்கு; என் செய்கேன்? — நான் என் செய்வேன்?
irundhu — sitting; thuzhāvi — searching with the hands; idhu — this; vāmanan — as vāmana who begged, measured and accepted (so others cannot claim ownership); maṇ — earth; ennum — says;; viṇṇai — sky (which is high up); thozhudhu — performing anjali (joined palms); avan — he (bhagavān); mĕvu — eternally residing; vaikuntham — ṣrīvaikuṇtam (which indicates paramavyŏma- supreme/spiritual sky); enṛu — saying so; kai — indicating with her hand; kāttum — will show (to others);; ul̤ — inside (her heart); nīr — tears; kaṇṇai — beyond eyes; malga — to flow; ninṛu — staying; kadal — invigorating like ocean; vaṇṇan — emperumānshowing, with unlimited aspects, his beautiful form, making me experience him; ennum — says;; annĕ — ŏh mother!; en — my; peṇṇai — (young) daughter; peru — in this amaśing way; mayal — madness; seydhārkku — one who caused; pey val̤aiyīrĕ — ŏh ones with fitting bangles! (unlike my daughter-s bangles which keep slipping); en — what; seygĕn — shall ī do?; pey — adorned (after slipping many times)
TVM 4.4.11
3166 வல்வினைதீர்க்குங்கண்ணனை வண்குருகூர்ச்சடகோபன் *
சொல்வினையாற்சொன்னபாடல் ஆயிரத்துள்இவை பத்தும் *
நல்வினையென்றுகற்பார்கள் நலனிடைவைகுந்தம்நண்ணி *
தொல்வினைதீரஎல்லாரும் தொழுதெழவீற்றிருப்பாரே. (2)
சொல்வினையாற்சொன்னபாடல் ஆயிரத்துள்இவை பத்தும் *
நல்வினையென்றுகற்பார்கள் நலனிடைவைகுந்தம்நண்ணி *
தொல்வினைதீரஎல்லாரும் தொழுதெழவீற்றிருப்பாரே. (2)
3166 ## வல்வினை தீர்க்கும் கண்ணனை *
வண் குருகூர்ச் சடகோபன் *
சொல் வினையால் சொன்ன பாடல் *
ஆயிரத்துள் இவை பத்தும் **
நல் வினை என்று கற்பார்கள் *
நலனிடை வைகுந்தம் நண்ணி *
தொல்வினை தீர எல்லாரும் *
தொழுது எழ வீற்றிருப்பாரே (11)
வண் குருகூர்ச் சடகோபன் *
சொல் வினையால் சொன்ன பாடல் *
ஆயிரத்துள் இவை பத்தும் **
நல் வினை என்று கற்பார்கள் *
நலனிடை வைகுந்தம் நண்ணி *
தொல்வினை தீர எல்லாரும் *
தொழுது எழ வீற்றிருப்பாரே (11)
3166 ## valviṉai tīrkkum kaṇṇaṉai *
vaṇ kurukūrc caṭakopaṉ *
cŏl viṉaiyāl cŏṉṉa pāṭal *
āyirattul̤ ivai pattum **
nal viṉai ĕṉṟu kaṟpārkal̤ *
nalaṉiṭai vaikuntam naṇṇi *
tŏlviṉai tīra ĕllārum *
tŏzhutu ĕzha vīṟṟiruppāre (11)
vaṇ kurukūrc caṭakopaṉ *
cŏl viṉaiyāl cŏṉṉa pāṭal *
āyirattul̤ ivai pattum **
nal viṉai ĕṉṟu kaṟpārkal̤ *
nalaṉiṭai vaikuntam naṇṇi *
tŏlviṉai tīra ĕllārum *
tŏzhutu ĕzha vīṟṟiruppāre (11)
Ragam
Bilahari / பிலஹரி
Thalam
Aḍa / அட
Bhavam
Mother
Divya Desam
Simple Translation
Those who learn these ten songs with great devotion, out of the thousand skillfully composed by Caṭakōpaṉ, the chief of fertile Kurukūr, adoring Kaṇṇaṉ, the Redeemer of all sins, will have all their sins cured and attain the blissful SriVaikuntam revered by Nithyasuris.
Explanatory Notes
(i) Unable to stand the sufferings of the Āzhvār any longer, the Lord came down post-haste and relieved the Āzhvār of his erstwhile distress. That is why the Āzhvār calls Him, the great Redeemer of all sins. Even if the parents give up their daughter, the husband who took her by the hand, will never give her up. The Lord’s paragata svīkāra’ (i.e.) wooing His devotee and + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
வல்வினை — ஸகல பாபங்களையும்; தீர்க்கும் — தீர்க்கும்; கண்ணனை — கண்ணனின் பெருமையைக் குறித்து; வண் குருகூர் — திருக்குருகூரில் அவதரித்த; சடகோபன் — நம்மாழ்வார்; சொல் வினையால் — பக்திப் பரவசத்தால்; சொன்ன பாடல் — அருளிச்செய்த பாடல்களான; ஆயிரத்துள் — ஆயிரம் பாசுரங்களுள்; இவை பத்தும் — இந்த பத்துப் பாசுரங்களும்; நல் வினை என்று — புண்ணியம் என்று கருதி; கற்பார்கள் — கற்பவர்கள்; நலனிடை — நன்மையுடைய; வைகுந்தம் நண்ணி — வைகுந்தம் அடைந்து; தொல் வினை தீர — அநாதியான பாபங்கள் நீங்கி; எல்லாரும் — எல்லாரும்; தொழுது எழ — வணங்கும்படி; வீற்றிருப்பாரே — இருப்பார்கள்
vinai — all sins; thīrkkum — of the nature of driving out (as said in ṣrī bhagavath gīthā 18.66 -sarva pāpĕbhyŏ mŏkshayishyāmi #); kaṇṇanai — krishṇa; vaṇ — abundant with all wealth; kurugūr — leader of āzhvārthirunagari; ṣatakŏpan — nammāzhvār; sol vinaiyāl — service in the form of words; sonna — mercifully spoke; pādal — verses in the form of songs; āyiraththul̤ — among the thousand; ivai paththum — this decad; nal vinai — distinguished deeds; enṛu — considering them; kaṛpārgal̤ — those who learn; nalan — bliss of experiencing bhagavān; udai — having; vaikuntham — paramapadham (spiritual realm); naṇṇi — reach; thol — ancient; vinai — faults such as ignorance etc; thīra — not affected; ellārum — all the residents of paramapadham, i.e. nithyasūris; thozhudhu — humbly worship (to manifest their devotion towards devotees); ezha — rising very briskly; vīṝu iruppār — will be seated in a distinguished manner (manifesting their ṣĕshathva sāmrājyam (the kingdom of servitude towards bhagavān)); vīṝu — being distinct from every other entity (in being the substratum of all, controller of all, lord of all and pervading everywhere)
TVM 4.7.11
3199 தழுவிநின்றகாதல்தன்னால் தாமரைக்கண்ணன்தன்னை *
குழுவுமாடத்தென்குருகூர் மாறன்சடகோபன் * சொல்
வழுவிலாதவொண்தமிழ்கள் ஆயிரத்துள்இப்பத்தும் *
தழுவப்பாடியாடவல்லார் வைகுந்தமேறுவரே. (2)
குழுவுமாடத்தென்குருகூர் மாறன்சடகோபன் * சொல்
வழுவிலாதவொண்தமிழ்கள் ஆயிரத்துள்இப்பத்தும் *
தழுவப்பாடியாடவல்லார் வைகுந்தமேறுவரே. (2)
3199 ## தழுவி நின்ற காதல் தன்னால் * தாமரைக் கண்ணன் தன்னை *
குழுவு மாடத் தென் குருகூர் * மாறன் சடகோபன் ** சொல்
வழுவு இலாத ஒண் தமிழ்கள் * ஆயிரத்துள் இப் பத்தும் *
தழுவப் பாடி ஆட வல்லார் * வைகுந்தம் ஏறுவரே (11)
குழுவு மாடத் தென் குருகூர் * மாறன் சடகோபன் ** சொல்
வழுவு இலாத ஒண் தமிழ்கள் * ஆயிரத்துள் இப் பத்தும் *
தழுவப் பாடி ஆட வல்லார் * வைகுந்தம் ஏறுவரே (11)
3199 ## tazhuvi niṉṟa kātal taṉṉāl * tāmaraik kaṇṇaṉ taṉṉai *
kuzhuvu māṭat tĕṉ kurukūr * māṟaṉ caṭakopaṉ ** cŏl
vazhuvu ilāta ŏṇ tamizhkal̤ * āyirattul̤ ip pattum *
tazhuvap pāṭi āṭa vallār * vaikuntam eṟuvare (11)
kuzhuvu māṭat tĕṉ kurukūr * māṟaṉ caṭakopaṉ ** cŏl
vazhuvu ilāta ŏṇ tamizhkal̤ * āyirattul̤ ip pattum *
tazhuvap pāṭi āṭa vallār * vaikuntam eṟuvare (11)
Ragam
Kandā / கண்டா
Thalam
Ādi / ஆதி
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
Those who sing with zeal and revel in these ten songs, out of the flawless thousand Tamil songs by Caṭakōpaṉ, Chief of Teṉkurukūr with a cluster of castles, adoring the lotus-eyed Lord with inexhaustible love, will scale the high spiritual worlds and enjoy perennial bliss.
Explanatory Notes
(i) The lotus-eyed Lord having blessed the Āzhvār, right inside his mother’s womb, the Āzhvār emerged into this world with God-love, ingrained in him.
(ii) The clustering of houses in Kurukūr would, ipso facto, denote the clustering of people, in that town. A juicy explanation for such crowding, furnished in ‘Iṭu’, is that the Lord’s advent in Kurukūr was expected + Read more
(ii) The clustering of houses in Kurukūr would, ipso facto, denote the clustering of people, in that town. A juicy explanation for such crowding, furnished in ‘Iṭu’, is that the Lord’s advent in Kurukūr was expected + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
தழுவி நின்ற — பகவதநுபவத்தை விடமுடியாத; காதல் தன்னால் — காதல் தன்னால்; தாமரைக் கண்ணன் தன்னை — கண்ணனைக் குறித்து; குழுவு மாட — திரண்ட மாடங்களையுடைய; தென் குருகூர் — திருக்குருகூரில் அவதரித்த; மாறன் சடகோபன் — மாறன் நம்மாழ்வார்; வழுவு இலாத — குற்றம் குறையில்லாத; ஒண் தமிழ்கள் — அழகிய தமிழில்; சொல் — அருளிச்செய்த; ஆயிரத்துள் — ஆயிரம் பாசுரங்களுள்; இப் பத்தும் — இந்தப் பத்துப் பாசுரங்களையும்; தழுவப் பாடி ஆட — கருத்தோடு பாடி ஆட; வல்லார் — வல்லவர்கள்; வைகுந்தம் — பரமபதம்; ஏறுவரே — அடைவர்
kādhal thannāl — due to great desire to enjoy; thāmaraik kaṇṇan thannai — on sarvĕṣvara who is having infinitely enjoyable divine eyes which are the cause for such great desire; kuzhuvum — group of; mādam — having mansions; then kurugūr — the leader of āzhvārthirunagari; māṛan — having great family lineage; satakŏpan — nammāzhvār-s; vazhu ilādha — without missing (any of bhagavān-s qualities); ol̤ thamizhgal̤ — in dhrāvida (thamizh) language which is available to pursue for all, in the form of distinguished teachings; āyiraththul̤ — among the thousand pāsurams; ippaththum — this decad; thazhuva — to be fixated in the heart; pādi — sing; āda — to dance with great emotions (out of overwhelming love); vallār — those who are able to; vaikuntham ĕṛuvar — will ascend to paramapadham (where there is unlimited enjoyment).; ĕṛu āl̤um — having rushabha vāhanam (bull as his vehicle); iṛaiyŏnum — rudhra who considers himself to be the īṣvara (lord) (of the world as said in -īṣŏham sarvadhĕhinām- (lord of all creatures))
TVM 4.8.11
3210 உயிரினால்குறைவில்லா உலகேழ்தன்னுள்ளொடுக்கி *
தயிர்வெண்ணெயுண்டானைத்தடங்குருகூர்ச்சடகோபன் *
செயிரில்சொல்லிசைமாலை ஆயிரத்துள்இப்பத்தால் *
வயிரஞ்சேர்பிறப்பறுத்து வைகுந்தம்நண்ணுவரே. (2)
தயிர்வெண்ணெயுண்டானைத்தடங்குருகூர்ச்சடகோபன் *
செயிரில்சொல்லிசைமாலை ஆயிரத்துள்இப்பத்தால் *
வயிரஞ்சேர்பிறப்பறுத்து வைகுந்தம்நண்ணுவரே. (2)
3210 ## உயிரினால் குறைவு இல்லா * உலகு ஏழ் தன்னுள் ஒடுக்கி *
தயிர் வெண்ணெய் உண்டானைத் * தடம் குருகூர்ச் சடகோபன் **
செயிர் இல் சொல் இசைமாலை * ஆயிரத்துள் இப் பத்தால் *
வயிரம் சேர் பிறப்பு அறுத்து * வைகுந்தம் நண்ணுவரே (11)
தயிர் வெண்ணெய் உண்டானைத் * தடம் குருகூர்ச் சடகோபன் **
செயிர் இல் சொல் இசைமாலை * ஆயிரத்துள் இப் பத்தால் *
வயிரம் சேர் பிறப்பு அறுத்து * வைகுந்தம் நண்ணுவரே (11)
3210 ## uyiriṉāl kuṟaivu illā * ulaku ezh taṉṉul̤ ŏṭukki *
tayir vĕṇṇĕy uṇṭāṉait * taṭam kurukūrc caṭakopaṉ **
cĕyir il cŏl icaimālai * āyirattul̤ ip pattāl *
vayiram cer piṟappu aṟuttu * vaikuntam naṇṇuvare (11)
tayir vĕṇṇĕy uṇṭāṉait * taṭam kurukūrc caṭakopaṉ **
cĕyir il cŏl icaimālai * āyirattul̤ ip pattāl *
vayiram cer piṟappu aṟuttu * vaikuntam naṇṇuvare (11)
Ragam
Sāranga / ஸாரங்க
Thalam
Ādi / ஆதி
Bhavam
Nāyaki (lovelorn lady)
Divya Desam
Simple Translation
Those who chant these ten songs out of the flawless and mellifluous thousand by Caṭakōpaṉ, adoring the Lord who compressed and sustained countless souls and their seven worlds within Himself, and then ate up curds and butter as the divine child, will have their chronic cycle of birth and death ended and attain SriVaikuṇṭam - the high spiritual world.
Explanatory Notes
Unlike the worshipper at the sanctum, remaining worried about the safety of the pair of sandals left by him at the temple gate, the Lord attended to His cosmic duties first, such as the sustenance of the worlds and their contents in His stomach during the deluge, and then addressed Himself to the task of eating up the curds and butter in the pastoral village of Gokula, + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
உயிரினால் — உயிர்களினால்; குறைவு இல்லா — குறைவு இல்லாத; உலகு ஏழ் தன் — ஏழு உலகங்களையும்; உள் ஒடுக்கி — வயிற்றினுள்ளே ஒடுக்கி; தயிர் வெண்ணெய் — தயிர் வெண்ணெய்; உண்டானை — உண்டவனைக் குறித்து; தடங் குருகூர் — விசாலமான திருக்குருகூரில்; சடகோபன் — அவதரித்த நம்மாழ்வார்; செயிர் இல் — குற்றமற்ற; இசை மாலை — இசை மாலை; சொல் — அருளிச்செய்த; ஆயிரத்துள் — ஆயிரம் பாசுரங்களுள்; இப் பத்தால் — இந்தப் பத்துப் பாசுரங்களால்; வயிரம் சேர் — காழ்ப்பேறிய; பிறப்பு அறுத்து — பிறவியை நீக்கிக் கொண்டு; வைகுந்தம் — வைகுந்தம்; நண்ணுவரே — அடைவர்கள்
ĕzhulagu — all worlds; than ul̤ odukki — having the supremacy to protect them to become subdued in his sankalpa (will); thayir — curd; veṇṇey — butter; uṇdānai — on emperumān who is having saulabhyam (simplicity) of consuming; thadam kurugūr — the leader of very spacious āzhvārthirunagari; satakŏpan — nammāzhvār-s; seyir il — flawless (in both poetry and its meaning); sol — words; isai — with music; mālai — garland; āyiraththul̤ — among the thousand pāsurams; ippaththāl — by this decad; vayiram sĕr — deep-rooted since time immemorial; piṛappu — bondage in this material realm; aṛuththu — severing; vaikundham — paramapadham; naṇṇuvar — will attain.; naṇṇādhār — those who do not stay by one-s side, due to enmity; muṛuvalippa — to smile (joyfully seeing his suffering)
TVM 4.10.11
3232 ஆட்செய்ததாழிப்பிரானைச்சேர்ந்தவன் வண்குருகூர் நகரான் *
நாட்கமழ்மகிழ்மாலைமார்பினன் மாறன்சடகோபன் *
வேட்கையால்சொன்னபாடல் ஆயிரத்துள்இப்பத்தும் வல்லார் *
மீட்சியின்றிவைகுந்தமாநகர் மற்றதுகையதுவே. (2)
நாட்கமழ்மகிழ்மாலைமார்பினன் மாறன்சடகோபன் *
வேட்கையால்சொன்னபாடல் ஆயிரத்துள்இப்பத்தும் வல்லார் *
மீட்சியின்றிவைகுந்தமாநகர் மற்றதுகையதுவே. (2)
3232 ## ஆள் செய்து ஆழிப் பிரானைச் சேர்ந்தவன் * வண் குருகூர் நகரான் *
நாள் கமழ் மகிழ் மாலை மார்பினன் * மாறன் சடகோபன் **
வேட்கையால் சொன்ன பாடல் * ஆயிரத்துள் இப் பத்தும் வல்லார் *
மீட்சி இன்றி வைகுந்த மாநகர் * மற்றது கையதுவே (11)
நாள் கமழ் மகிழ் மாலை மார்பினன் * மாறன் சடகோபன் **
வேட்கையால் சொன்ன பாடல் * ஆயிரத்துள் இப் பத்தும் வல்லார் *
மீட்சி இன்றி வைகுந்த மாநகர் * மற்றது கையதுவே (11)
3232 ## āl̤ cĕytu āzhip pirāṉaic cerntavaṉ * vaṇ kurukūr nakarāṉ *
nāl̤ kamazh makizh mālai mārpiṉaṉ * māṟaṉ caṭakopaṉ **
veṭkaiyāl cŏṉṉa pāṭal * āyirattul̤ ip pattum vallār *
mīṭci iṉṟi vaikunta mānakar * maṟṟatu kaiyatuve (11)
nāl̤ kamazh makizh mālai mārpiṉaṉ * māṟaṉ caṭakopaṉ **
veṭkaiyāl cŏṉṉa pāṭal * āyirattul̤ ip pattum vallār *
mīṭci iṉṟi vaikunta mānakar * maṟṟatu kaiyatuve (11)
Ragam
Surutti / சுருட்டி
Thalam
Jambai / ஜம்பை
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
If you can recite these ten songs, out of the thousand sung by Kurukūr Caṭakōpaṉ with deep devotion, and wear a fragrant garland blessed by the Lord, you'll secure a place in the eternal spiritual kingdom by guiding others towards God.
Explanatory Notes
(i) In the original text of this song, it has been said that the Āzhvār attained the Lord donning the discus, through service. The finale is, however, yet to come and he has to wait till X-10. The service rendered by the Āzhvār by hymning the Lord’s peerless glory and clearly establishing His Supremacy, in this decad, is unique. The votaries of the minor gods have been + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
ஆள் செய்து — வாசிக கைங்கரியத்தைப் பண்ணி; ஆழிப் பிரானை — சக்கரத்தையுடைய பெருமானை; சேர்ந்தவன் — அடைந்தவரும்; வண் குருகூர் — திருக்குருகூர்; நகரான் — நகரத்திலிருப்பவரும்; நாள் கமழ் — மணம் கமழும்; மகிழ் மாலை — மகிழம்பூ மாலை; மார்பினன் — அணிந்தவருமான; மாறன் சடகோபன் — மாறனான நம்மாழ்வார்; வேட்கையால் — விருப்பத்தோடு; சொன்ன பாடல் — அருளிச்செய்த பாடல்களான; ஆயிரத்துள் — ஆயிரம் பாசுரங்களுள்; இப் பத்தும் — இந்தப் பத்துப் பாசுரங்களையும்; வல்லார் — ஓத வல்லார்களுக்கு; மீட்சி இன்றி — மீண்டும் திரும்பி வருதல் இல்லாத; வைகுந்த மா நகர் — வைகுந்த மா நகரம்; மற்றது கையதுவே — அவர்கள் கையிலேயே உள்ளது
sĕrndhavan — having attained; vaṇ kurugūr nagarān — being the leader of the distinguished āzhvārthirunagari; nāl̤ kamazh — having very fresh fragrance; magizh mālai — divine magizha garland; mārbinan — having on his chest; māṛan — having the family name -māṛan-; satakŏpan — āzhvār who is having the divine name -ṣatakŏpa- (due to defeating the bāhyas (those who reject vĕdham) and kudhrushtis (those who misinterpret vĕdham)); vĕtkaiyāl — out of great desire (in bhagavath vishayam); sonna — mercifully spoke; pādal — in the form of a song; āyiraththul̤ — among the thousand pāsurams; ippaththum — these 10 pāsurams (which are focussed on instructing others); vallār — those who can recite (along with meditating upon the meanings); kaiyadhu — in their hands- reach; maṝu — on top of the recital itself [which is a greatly joyful result]; adhu — being present in the other side [of material realm]; mītchi inṛi — with no return; vaikundham — ṣrīvaikuṇtam; mānagar — the great abode.; kai — with the divine hand; ār — well fixed
TVM 5.3.11
3265 இரைக்குங்கருங்கடல்வண்ணன் கண்ணபிரான்தன்னை *
விரைக்கொள்பொழில் குருகூர்ச்சடகோபன்சொன்ன *
நிரைக்கொளந்தாதி ஓராயிரத்துள்இப்பத்தும் *
உரைக்கவல்லார்க்கு வைகுந்தமாகும்தம்மூரெல்லாம். (2)
விரைக்கொள்பொழில் குருகூர்ச்சடகோபன்சொன்ன *
நிரைக்கொளந்தாதி ஓராயிரத்துள்இப்பத்தும் *
உரைக்கவல்லார்க்கு வைகுந்தமாகும்தம்மூரெல்லாம். (2)
3265 ## இரைக்கும் கருங் கடல் வண்ணன் * கண்ண பிரான் தன்னை *
விரைக் கொள் பொழில் * குருகூர்ச் சடகோபன் சொன்ன **
நிரைக் கொள் அந்தாதி * ஓர் ஆயிரத்துள் இப் பத்தும் *
உரைக்க வல்லார்க்கு * வைகுந்தம் ஆகும் தம் ஊர் எல்லாம் (11)
விரைக் கொள் பொழில் * குருகூர்ச் சடகோபன் சொன்ன **
நிரைக் கொள் அந்தாதி * ஓர் ஆயிரத்துள் இப் பத்தும் *
உரைக்க வல்லார்க்கு * வைகுந்தம் ஆகும் தம் ஊர் எல்லாம் (11)
3265 ## iraikkum karuṅ kaṭal vaṇṇaṉ * kaṇṇa pirāṉ taṉṉai *
viraik kŏl̤ pŏzhil * kurukūrc caṭakopaṉ cŏṉṉa **
niraik kŏl̤ antāti * or āyirattul̤ ip pattum *
uraikka vallārkku * vaikuntam ākum tam ūr ĕllām (11)
viraik kŏl̤ pŏzhil * kurukūrc caṭakopaṉ cŏṉṉa **
niraik kŏl̤ antāti * or āyirattul̤ ip pattum *
uraikka vallārkku * vaikuntam ākum tam ūr ĕllām (11)
Ragam
Biyāgadai / பியாகடை
Thalam
Tiripuṭai / திரிபுடை
Bhavam
Nāyaki (lovelorn lady)
Divya Desam
Simple Translation
Those who chant these ten songs from the thousand composed by Caṭakōpaṉ of Kurukūr, a place full of fragrant orchards, adoring Lord Kaṇṇaṉ of the ocean's hue, will enjoy spiritual and worldly bliss right in their homes.
Explanatory Notes
(i) The Lord will court those that recite these ten songs and remain inseparably united with them. Where the Lord is there is spiritual world and thus the chanters of this Tiruvāy-moḻi (decad) get the spiritual world transported unto them.
(ii) “Roaring ocean”—The ocean is in a state of upheaval, the bottom of the sea throwing the sands right up to the surface in violent + Read more
(ii) “Roaring ocean”—The ocean is in a state of upheaval, the bottom of the sea throwing the sands right up to the surface in violent + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
இரைக்கும் — ஒலிக்கும்; கருங் கடல் — கருங் கடல் போன்ற; வண்ணன் — வடிவழகு உடையவனான; கண்ணபிரான் தன்னை — கண்ணனைக் குறித்து; விரைக் கொள் — மணம் கமழும்; பொழில் — சோலைகளையுடைய; குருகூர் — திருக்குருகூரில் அவதரித்த; சடகோபன் — நம்மாழ்வார்; நிரை — எழுத்தும் சீரும் தளையும் தொடையும்; கொள் — பாவும் இனமும் இசையும் தாளமும் உடைய; அந்தாதி — அந்தாதியாய்; சொன்ன — அருளிச்செய்த; ஓர் ஆயிரத்துள் — ஆயிரம் பாசுரங்களுள்; இப் பத்தும் — இந்தப் பத்துப் பாசுரங்களையும்; உரைக்க வல்லார்க்கு — ஓத வல்லார்க்கு; தம் ஊர் எல்லாம் — தங்கள் இருப்பிடமே; வைகுந்தம் ஆகும் — வைகுந்தம் ஆகும்
vaṇṇan — one who is having beautiful form; pirān — one who is of the nature of letting his devotees enjoy such beauty; kaṇṇan thannai — krishṇa; viraik kol̤ — greatly fragrant; pozhil — having garden; kurugūravar — leader of those who dwell in [āzhvār]thirunagari; satakŏpan — āzhvār; sonna — mercifully spoke; nirai — Poetic aspects such ezhuththu, asai, sīr, thal̤ai, adi, thodai, pā, isai, thāl̤am and other decorative aspects; kol̤ — having; andhādhi — being in andhādhi [antham + ādhi, a type of poem where the last word of one pāsuram is used as the first word in the next pāsuram]; ŏr — distinguished; āyiraththul̤ — among the thousand pāsurams; ippaththum — this decad; uraikka vallārkku — for those who can recite just the pāsurams (without understanding anything more); tham — where they are located; ūr ellām — the towns/abodes; vaigundham — to be said as paramapadham; āgum — have bliss.; ūr — the whole town; ellām — everyone
TVM 5.4.11
3276 உறங்குவான்போல் யோகுசெய்தபெருமானை *
சிறந்தபொழில்சூழ் குருகூர்ச்சடகோபன்சொல் *
நிறங்கிளர்ந்தவந்தாதி ஆயிரத்திப்பத்தால் *
இறந்துபோய்வைகுந்தம் சேராவாறெங்ஙனேயோ? (2)
சிறந்தபொழில்சூழ் குருகூர்ச்சடகோபன்சொல் *
நிறங்கிளர்ந்தவந்தாதி ஆயிரத்திப்பத்தால் *
இறந்துபோய்வைகுந்தம் சேராவாறெங்ஙனேயோ? (2)
3276 ## உறங்குவான் போல் * யோகுசெய்த பெருமானை *
சிறந்த பொழில் சூழ் * குருகூர்ச் சடகோபன் சொல் **
நிறம் கிளர்ந்த அந்தாதி * ஆயிரத்துள் இப் பத்தால் *
இறந்து போய் வைகுந்தம் * சேராவாறு எங்ஙனேயோ? * (11)
சிறந்த பொழில் சூழ் * குருகூர்ச் சடகோபன் சொல் **
நிறம் கிளர்ந்த அந்தாதி * ஆயிரத்துள் இப் பத்தால் *
இறந்து போய் வைகுந்தம் * சேராவாறு எங்ஙனேயோ? * (11)
3276 ## uṟaṅkuvāṉ pol * yokucĕyta pĕrumāṉai *
ciṟanta pŏzhil cūzh * kurukūrc caṭakopaṉ cŏl **
niṟam kil̤arnta antāti * āyirattul̤ ip pattāl *
iṟantu poy vaikuntam * cerāvāṟu ĕṅṅaṉeyo? * (11)
ciṟanta pŏzhil cūzh * kurukūrc caṭakopaṉ cŏl **
niṟam kil̤arnta antāti * āyirattul̤ ip pattāl *
iṟantu poy vaikuntam * cerāvāṟu ĕṅṅaṉeyo? * (11)
Ragam
Kandā / கண்டா
Thalam
Tiripuṭai / திரிபுடை
Bhavam
Nāyaki (lovelorn lady)
Divya Desam
Simple Translation
Those who chant these ten songs, among the thousand sung by Caṭakōpaṉ in Kurukūr, where orchards bloom, praising the Lord who appears asleep but tirelessly works for His devotees' well-being, are destined for the spiritual realm afterlife.
Explanatory Notes
The Nāyakī had said, in the preceding song, that the whole world was asleep, suggesting that even the Lord had gone to sleep. The Lord was, however, quick to point out to the Āzhvār that He was not asleep but was only contemplating the manner in which He should present Himself to the Āzhvār and regale him. Thus informed, the Āzhvār could sustain himself and so also, the + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
உறங்குவான் போல் — நித்திரை செய்பவன்போல்; யோகு செய்த — யோக நித்திரை செய்யும்; பெருமானை — பெருமானைக் குறித்து; சிறந்த பொழில் சூழ் — சிறந்த சோலைகள் சூழ்ந்த; குருகூர் — திருகுருகூரில் அவதரித்த; சடகோபன் — நம்மாழ்வார்; சொல் — அருளிச்செய்த; நிறம் கிளர்ந்த — பண் நிறைந்த; அந்தாதி — அந்தாதி; ஆயிரத்துள் — ஆயிரம் பாசுரங்களுள்; இப் பத்தால் — இந்தப் பத்துப் பாசுரங்களால்; இறந்து போய் — மரணத்திற்குப்பின்; வைகுந்தம் — வைகுந்தம்; சேராவாறு — சேராமல்; எங்ஙனேயோ? — இருப்பரோ?
seydha — engaged in; perumānai — about sarvĕṣvaran; siṛandha — rich; pozhil — garden; sūzh — surrounded; kurugūr — leader of āzhvārthirunagari; satakŏpan — āzhvār; sol — mercifully compiled; niṛam — paṇ (tune); kil̤arndha — abundant; andhādhi — in anthādhi style (beginning of a pāsuram matching the ending of previous pāsuram); āyiraththul̤ — among the thousand pāsurams; ip paththāl — by this decad; iṛandhu — shedding the body; pŏy — travelling in the archirādhi (the illuminated) path; vaigundham — in paramapadham (spiritual realm); sĕrāvāṛu — not reaching; enganĕ — how?; annimīrgāl̤ — ŏh mothers!; nīr — ẏou all
TVM 5.10.11
3342 நாகணைமிசைநம்பிரான்சரணே சரண்நமக்கென்று * நாள்தொறும்
ஏகசிந்தையனாய்க் குருகூர்ச்சடகோபன்மாறன் *
ஆகநூற்றவந்தாதி ஆயிரத்துள்இவையுமோர்பத்தும் வல்லார் *
மாகவைகுந்தத்து மகிழ்வெய்துவர் வைகலுமே. (2)
ஏகசிந்தையனாய்க் குருகூர்ச்சடகோபன்மாறன் *
ஆகநூற்றவந்தாதி ஆயிரத்துள்இவையுமோர்பத்தும் வல்லார் *
மாகவைகுந்தத்து மகிழ்வெய்துவர் வைகலுமே. (2)
3342 ## நாகு அணைமிசை நம் பிரான் * சரணே சரண்
நமக்கு என்று * நாள்தொறும் ஏக சிந்தையனாய்க் ** குருகூர்ச்
சடகோபன் மாறன் ஆக நூற்ற அந்தாதி * ஆயிரத்துள்
இவையும் ஓர் பத்தும் வல்லார் * மாக வைகுந்தத்து *
மகிழ்வு எய்துவர் வைகலுமே (11)
நமக்கு என்று * நாள்தொறும் ஏக சிந்தையனாய்க் ** குருகூர்ச்
சடகோபன் மாறன் ஆக நூற்ற அந்தாதி * ஆயிரத்துள்
இவையும் ஓர் பத்தும் வல்லார் * மாக வைகுந்தத்து *
மகிழ்வு எய்துவர் வைகலுமே (11)
3342 ## nāku aṇaimicai nam pirāṉ * caraṇe caraṇ
namakku ĕṉṟu * nāl̤tŏṟum eka cintaiyaṉāyk ** kurukūrc
caṭakopaṉ māṟaṉ āka nūṟṟa antāti * āyirattul̤
ivaiyum or pattum vallār * māka vaikuntattu *
makizhvu ĕytuvar vaikalume (11)
namakku ĕṉṟu * nāl̤tŏṟum eka cintaiyaṉāyk ** kurukūrc
caṭakopaṉ māṟaṉ āka nūṟṟa antāti * āyirattul̤
ivaiyum or pattum vallār * māka vaikuntattu *
makizhvu ĕytuvar vaikalume (11)
Ragam
Mohana / மோஹன
Thalam
Ādi / ஆதி
Bhavam
Self
Saranagathi
Divya Desam
Simple Translation
Those who devoutly recite these ten songs, among the thousand composed by Caṭakōpaṉ of Kurukūr for his own spiritual enlightenment, dedicated solely to the Lord resting on the Serpent-bed, whom he regarded as his sole sanctuary, will experience everlasting bliss in SriVaikuntam.
Explanatory Notes
Ādiśeṣa, the Lord's couch cum bed will not allow the Lord to give up the supplicants and therefore it is that the Āzhvār seeks to take advantage of this favourable combination.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
நாகணைமிசை — ஆதிசேஷன் மீது பள்ளிகொள்ளும்; நம்பிரான் — நம் ஸ்வாமியின்; சரணே சரண் — திருவடிகளே உபாயம்; நமக்கு என்று — நமக்கு என்று; நாள் தொறும் ஏக — எப்போதும் மாறாத; சிந்தையனாய் — பக்தி உடையவராய்; குருகூர் — திருக்குருகூரில் அவதரித்த; மாறன் சடகோபன் — மாறனான நம்மாழ்வார்; ஆக நூற்ற அந்தாதி — அருளிச்செய்த அந்தாதி; ஆயிரத்துள் — ஆயிரம் பாசுரங்களுள்; இவையும் ஓர் — இந்த ஒப்பற்ற; பத்து — பத்துப் பாசுரங்களையும்; வல்லார் — ஓத வல்லவர்கள்; வைகலுமே — காலமுள்ளவரை; மாக வைகுந்தத்து — வைகுந்தம்; மகிழ்வு எய்துவர் — சென்று மகிழ்வர்
pirān — lord; saraṇĕ — charaṇ (divine feet) only; saraṇ — ṣaraṇam, upāyam (means); namakku — for us; enṛu — that; nāl̤ thoṛum — always; ĕka sindhaiyanāy — having the desire in his mind; kurugūrch chatakŏpan māṛan — nammāzhvār [the leader of āzhvārthirunagari]; āga — to survive; nūṝa — mercifully spoke; andhādhi — in the [poetic] form of anthādhi [ending of one pāsuram connecting with the beginning of the next pāsuram]; āyiraththul̤ — among the thousand pāsurams; ŏr — distinguished; ivai — these; paththum — ten pāsurams; vallār — those who can practice; māgam — the great spiritual sky; vaigundhaththu — in ṣrīvaikuṇtam; vaigalum — forever; magizhvu eydhuvar — will remain blissfully.; vaigal — always; pū — beautiful
TVM 7.9.6
3546 இன்கவிபாடும் பரமகவிகளால் *
தன்கவிதான் தன்னைப்பாடுவியாது * இன்று
நன்குவந்தென்னுடனாக்கி என்னால்தன்னை *
வன்கவிபாடும் என்வைகுந்தநாதனே.
தன்கவிதான் தன்னைப்பாடுவியாது * இன்று
நன்குவந்தென்னுடனாக்கி என்னால்தன்னை *
வன்கவிபாடும் என்வைகுந்தநாதனே.
3546 இன் கவி பாடும் * பரம கவிகளால் *
தன் கவி தான் தன்னைப் * பாடுவியாது இன்று **
நன்கு வந்து என்னுடன் ஆக்கி * என்னால் தன்னை *
வன் கவி பாடும் * என் வைகுந்த நாதனே (6)
தன் கவி தான் தன்னைப் * பாடுவியாது இன்று **
நன்கு வந்து என்னுடன் ஆக்கி * என்னால் தன்னை *
வன் கவி பாடும் * என் வைகுந்த நாதனே (6)
3546 iṉ kavi pāṭum * parama kavikal̤āl *
taṉ kavi tāṉ taṉṉaip * pāṭuviyātu iṉṟu **
naṉku vantu ĕṉṉuṭaṉ ākki * ĕṉṉāl taṉṉai *
vaṉ kavi pāṭum * ĕṉ vaikunta nātaṉe (6)
taṉ kavi tāṉ taṉṉaip * pāṭuviyātu iṉṟu **
naṉku vantu ĕṉṉuṭaṉ ākki * ĕṉṉāl taṉṉai *
vaṉ kavi pāṭum * ĕṉ vaikunta nātaṉe (6)
Ragam
Ārabi / ஆரபி
Thalam
Ādi / ஆதி
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
It's truly gracious of the celestial Lord to select me as His vessel and shower His grace upon me, allowing His glory to be sung through me, even though He could easily have enlisted the first three Āzhvārs, the most melodious poets, for this purpose!
Explanatory Notes
There have indeed been many sweet-singing poets combining poetic skill and piety, like Vyāsa, Parāśara and Vālmīki, the great Sanskrit poets and the first three Āzhvārs and ‘Tirumaḷicai Āzhvār’ who have many sweet, soul-stirring hymns in Tamil to their credit. The Lord could have got the ‘Tiruvāymoḻi’ also sung by these super-eminent poets and yet He deigned to shed His + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
என் வைகுந்த — பரமபதத்திலிருக்கும்; நாதனே! — எம்பெருமானே!; இன் கவி பாடும் — இனிய கவிகளைப் பாடவல்ல; பரம — சிறந்த புலமை பெற்ற; கவிகளால் — கவிகளால்; தன் கவி — தனக்குத் தகுதியான பாசுரங்களை; தான் தன்னை — தானே தன்னை; பாடுவியாது — பாடுவித்துக் கொள்ளாமல்; இன்று நன்கு வந்து — இன்று உவந்து வந்து என்னை; என்னுடனாக்கி — தன்னோடு ஒத்தவனாக்கி; என்னால் — என்னால்; தன்னை — தன்னை சொற்செறிவு பொருட்செறிவுள்ள; வன் கவி — உறுதிப்பாடு உடைய வேதத்தை; பாடும் — பாடிக்கொண்டான்
pādum — those who sing; parama kavigal̤āl — by the great poets such as parāṣara, pārāṣara (vyāsa), vālmeeki et al who have none greater, mudhalāzhvārgal̤ (et al); than — matching him; kavi — poem; thān — him (being the instigator); thannai — himself who has infinite greatness; pāduviyādhu — instead of making them sing ever; inṛu — today; nangu — with intent; vandhu — came; ennudan — with me; ākki — made; en — for me; vaigundha nādhanĕ — manifesting his greatness of being ṣrīvaikuṇtanātha (lord of ṣrīvaikuṇtam); ennāl — through me; thannai — him who has such greatness; van — perfectly; kavi pādum — will sing poems.; vaigundha nādhan — ḥaving the greatness of being ṣrīvaikuṇtanātha; val — very strong
TVM 7.9.7
3547 வைகுந்தநாதன் என்வல்வினைமாய்ந்தற *
செய்குந்தன் தன்னை என்னாக்கிஎன்னால்தன்னை *
வைகுந்தனாகப்புகழ வண்தீங்கவி *
செய்குந்தன்தன்னை எந்நாள்சிந்தித்தார்வனோ?
செய்குந்தன் தன்னை என்னாக்கிஎன்னால்தன்னை *
வைகுந்தனாகப்புகழ வண்தீங்கவி *
செய்குந்தன்தன்னை எந்நாள்சிந்தித்தார்வனோ?
3547 வைகுந்த நாதன் * என வல்வினை மாய்ந்து அற *
செய் குந்தன் தன்னை * என் ஆக்கி என்னால் தன்னை **
வைகுந்தன் ஆகப் புகழ * வண் தீம் கவி *
செய் குந்தன் தன்னை * எந் நாள் சிந்தித்து ஆர்வனோ? (7)
செய் குந்தன் தன்னை * என் ஆக்கி என்னால் தன்னை **
வைகுந்தன் ஆகப் புகழ * வண் தீம் கவி *
செய் குந்தன் தன்னை * எந் நாள் சிந்தித்து ஆர்வனோ? (7)
3547 vaikunta nātaṉ * ĕṉa valviṉai māyntu aṟa *
cĕy kuntaṉ taṉṉai * ĕṉ ākki ĕṉṉāl taṉṉai **
vaikuntaṉ ākap pukazha * vaṇ tīm kavi *
cĕy kuntaṉ taṉṉai * ĕn nāl̤ cintittu ārvaṉo? (7)
cĕy kuntaṉ taṉṉai * ĕṉ ākki ĕṉṉāl taṉṉai **
vaikuntaṉ ākap pukazha * vaṇ tīm kavi *
cĕy kuntaṉ taṉṉai * ĕn nāl̤ cintittu ārvaṉo? (7)
Ragam
Ārabi / ஆரபி
Thalam
Ādi / ஆதி
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
I can never be fully satisfied, no matter how much I contemplate, for my gracious Lord inspired me to sing incomparable songs praising His glory as the divine Lord, cleansing me of my sins and elevating me to His level, where I can freely commune with Him.
Explanatory Notes
The Lord of the Universe, Chief of the exalted Celestials has condescended to shed His limitless grace on a great sinner, and cleanse him throughly, making him pure like Him. And what more? The regenerated Āzhvār, of immaculate purity, is made by Him to sing His spiritual worldly glory and grandeur to His great delectation. It is indeed amazing that the Lord should feel + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
வைகுந்த நாதன் — பரமபதநாதனும் எம்பெருமானும்; என் வல் வினை — என்னுடைய கொடிய பாபங்களை; மாய்ந்து அற — தொலையும்படி போக்கிய; செய் குந்தன் — தூயோனுமான எம்பெருமான்; தன்னை என்னாக்கி — என்னைத் தனக்கு உரியவனாக்கி; என்னால் தன்னை — என்னைக்கொண்டு தன்னை; வைகுந்தனாகப் புகழ — வைகுந்த நாதனாகப் புகழும்படி; வண் — உதாரமான; தீங் கவி — இனிய பாசுரங்களை; செய்குந்தன் — செய்யும்படியான; தன்னை — உபகார ஸ்வபாவமுடையவனை; எந் நாள் சிந்தித்து — எத்தனை நாள் சிந்தித்தாலும்; ஆர்வனோ — மன நிறைவு உண்டாகுமோ?
en vinai — my sin; māyndhaṛa — to destroy; sey — doing; kundhan — having the nature; thannai — him; ennākki — making him to be understood by me; ennāl — having me as a tool; thannai — he who is having such greatness; vaigundhanāga — not to cause any blemish for his nature; pugazha — to praise; vaṇ — magnanimously; thīm — sweet; kavi — poem; sey — to do; kundhan — having the nature of favouring; thannai — him; sindhiththu — think; ennāl̤ ārvan — when will ī get satisfaction?; ĕrvu — gyānam, ṣakthi etc which are required for singing poem; ilā — lacking
TVM 8.2.8
3581 இடையில்லையான்வளர்த்தகிளிகாள்!
பூவைகள்காள்! குயில்காள்! மயில்காள்! *
உடையநம்மாமையும்சங்கும்நெஞ்சும்
ஒன்றுமொழியவொட்டாதுகொண்டான் *
அடையும்வைகுந்தமும்பாற்கடலும்
அஞ்சனவெற்புமவைநணிய *
கடையறப்பாசங்கள்விட்டபின்னையன்றி
அவனவைகாண்கொடானே.
பூவைகள்காள்! குயில்காள்! மயில்காள்! *
உடையநம்மாமையும்சங்கும்நெஞ்சும்
ஒன்றுமொழியவொட்டாதுகொண்டான் *
அடையும்வைகுந்தமும்பாற்கடலும்
அஞ்சனவெற்புமவைநணிய *
கடையறப்பாசங்கள்விட்டபின்னையன்றி
அவனவைகாண்கொடானே.
3581 இடை இல்லை யான் வளர்த்த கிளிகாள் *
பூவைகள்காள் குயில்காள் மயில்காள்! *
உடைய நம் மாமையும் சங்கும் நெஞ்சும் *
ஒன்றும் ஒழிய ஒட்டாது கொண்டான் **
அடையும் வைகுந்தமும் பாற்கடலும் *
அஞ்சன வெற்பும் அவை நணிய *
கடையறப் பாசங்கள் விட்டபின்னை அன்றி *
அவன் அவை காண்கொடானே (8)
பூவைகள்காள் குயில்காள் மயில்காள்! *
உடைய நம் மாமையும் சங்கும் நெஞ்சும் *
ஒன்றும் ஒழிய ஒட்டாது கொண்டான் **
அடையும் வைகுந்தமும் பாற்கடலும் *
அஞ்சன வெற்பும் அவை நணிய *
கடையறப் பாசங்கள் விட்டபின்னை அன்றி *
அவன் அவை காண்கொடானே (8)
3581 iṭai illai yāṉ val̤artta kil̤ikāl̤ *
pūvaikal̤kāl̤ kuyilkāl̤ mayilkāl̤! *
uṭaiya nam māmaiyum caṅkum nĕñcum *
ŏṉṟum ŏzhiya ŏṭṭātu kŏṇṭāṉ **
aṭaiyum vaikuntamum pāṟkaṭalum *
añcaṉa vĕṟpum avai naṇiya *
kaṭaiyaṟap pācaṅkal̤ viṭṭapiṉṉai aṉṟi *
avaṉ avai kāṇkŏṭāṉe (8)
pūvaikal̤kāl̤ kuyilkāl̤ mayilkāl̤! *
uṭaiya nam māmaiyum caṅkum nĕñcum *
ŏṉṟum ŏzhiya ŏṭṭātu kŏṇṭāṉ **
aṭaiyum vaikuntamum pāṟkaṭalum *
añcaṉa vĕṟpum avai naṇiya *
kaṭaiyaṟap pācaṅkal̤ viṭṭapiṉṉai aṉṟi *
avaṉ avai kāṇkŏṭāṉe (8)
Ragam
Senjurutti / செஞ்சுருட்டி
Thalam
Aḍa / அட
Bhavam
Nāyaki (lovelorn lady)
Divya Desam
Simple Translation
My dear parrots, peacocks, koels, and little Pūvai birds, my cherished companions, I have nothing more to offer you; the Lord has taken everything from me, all my possessions. Yet, it is not hard to attain SriVaikuntam, the Milk Ocean, Mount Añcaṉam, and other sacred places. However, the Lord does not reveal these unless one sheds the last trace of attachment to worldly things.
Explanatory Notes
(i) The main theme of this decad being complete eschewal of, and total dissociation from all things ungodly, this is yet another topical stanza of the decad. (See also stanza 7)
(ii) The pets were reared up by the Nāyakī merely as ancillary to her God-enjoyment, by way of heightening the enjoyment and now, in her present state of separation from her beloved Lord, all + Read more
(ii) The pets were reared up by the Nāyakī merely as ancillary to her God-enjoyment, by way of heightening the enjoyment and now, in her present state of separation from her beloved Lord, all + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
யான் வளர்த்த — நான் வளர்த்த; கிளிகாள்! — கிளிகளே!; பூவைகள்காள்! — பூவைப் பறவைகளே!; குயில்காள்! மயில்காள்! — குயில்களே! மயில்களே!; இடை — என்னிடத்தில் உங்களுக்கு; இல்லை — எந்தவித ஸம்பந்தமுமில்லை; உடைய நம் மாமையும் — நம்முடைய நிறத்தையும்; சங்கும் நெஞ்சும் — வளையல்களையும் இதயத்தையும்; ஒன்றும் ஒழிய ஒட்டாது — ஒன்றுவிடாமல்; கொண்டான் — கொள்ளை கொண்டான்; அடையும் — இங்கிருந்து சென்று சேர்ந்த; வைகுந்தமும் — பரமபதமும்; பாற்கடலும் — பாற்கடலும்; அஞ்சன வெற்பும் — மை போன்ற திருமலையும்; அவை நணிய — அடைந்து அநுபவிக்க எளியவையே; கடையற — உங்களுடனான; பாசங்கள் — என்னுடைய பாசம்; விட்ட பின்னை அன்றி — அடியோடு அகன்ற பின் தான்; அவன் அவை — அவைகளை எனக்கு; காண்கொடானே — காட்டுவான்
kil̤igāl̤ — oh parrots!; pūvaigal̤gāl̤ — ŏh mynahs!; kuyilgāl̤ — ŏh cuckoos!; mayilgāl̤ — ŏh peacocks!; idai — space/posture; illai — not there;; nammudaiya — our; māmaiyum — complexion; sangum — bangles; nenjam — heart; onṛum — a; ozhiya — to remain; ottādhu — to not fit; koṇdān — one who captured; adaiyum — being present in the unreachable; vaigundhamum — paramapadham; pāṛkadalum — thiruppāṛkadal (milk ocean); anjana veṛpum — thirumalai (thiruvĕngadam); avai — those desirable, apt abodes; naṇiya — there is no shortcoming in reaching and enjoying;; pāsangal̤ — worldly attachments (in other aspects); kadaiyaṛa — with the trace; vitta — leaving; pinnnai — after; anṛi — otherwise; avan — the apt lord; avai — those enjoyable abodes; kāṇ kodān — will not show us.; ārkkum — even for the most knowledgeable ones; thannai — him
TVM 8.6.11
3628 சோலைத்திருக்கடித்தானத்து உறைதிரு
மாலை * மதிள்குருகூர்ச் சடகோபன்சொல் *
பாலோடமுதன்ன ஆயிரத்துஇப்பத்தும் *
மேலைவைகுந்தத்து இருத்தும்வியந்தே. (2)
மாலை * மதிள்குருகூர்ச் சடகோபன்சொல் *
பாலோடமுதன்ன ஆயிரத்துஇப்பத்தும் *
மேலைவைகுந்தத்து இருத்தும்வியந்தே. (2)
3628 ## சோலைத் திருக்கடித்தானத்து * உறை திரு
மாலை * மதிள் குருகூர்ச் சடகோபன் சொல் **
பாலோடு அமுது அன்ன * ஆயிரத்து இப் பத்தும் *
மேலை வைகுந்தத்து * இருத்தும் வியந்தே (11)
மாலை * மதிள் குருகூர்ச் சடகோபன் சொல் **
பாலோடு அமுது அன்ன * ஆயிரத்து இப் பத்தும் *
மேலை வைகுந்தத்து * இருத்தும் வியந்தே (11)
3628 ## colait tirukkaṭittāṉattu * uṟai tiru
mālai * matil̤ kurukūrc caṭakopaṉ cŏl **
pāloṭu amutu aṉṉa * āyirattu ip pattum *
melai vaikuntattu * iruttum viyante (11)
mālai * matil̤ kurukūrc caṭakopaṉ cŏl **
pāloṭu amutu aṉṉa * āyirattu ip pattum *
melai vaikuntattu * iruttum viyante (11)
Ragam
Mohana / மோஹன
Thalam
Ādi / ஆதி
Bhavam
Self
Upadesam
Divya Desam
Simple Translation
These ten songs, among the thousand delightful verses composed by Kurukūr Caṭakōpaṉ, praising the Lord who dwells in Tirukkaṭittāṉam with its abundant orchards, will uplift their singers to the blissful spiritual realm with great joy.
Explanatory Notes
(i) These ten songs will, by themselves, elevate their chanters to the high spiritual worlds, on the ground that the Lord shall not brook separation from them even for a trice. This, of course, means that the Lord will be greatly delighted to hear these songs and, in the exuberance of His joy, instantly lift the chanters up to His spiritual worldly abode.
(ii) The + Read more
(ii) The + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
சோலை — சோலைகளால் சூழ்ந்த; திருக்கடித்தானத்து — திருக்கடித்தானத்தில்; உறை திருமாலை — உறையும் திருமாலைக் குறித்து; மதிள் — மதிள்களை உடைய; குருகூர் — திருக்குருகூரில் அவதரித்த; சடகோபன் — நம்மாழ்வார்; சொல் — அருளிச் செய்த; பாலோடு — பாலும்; அமுது அன்ன — அமுதும் கலந்தாற் போல் இனிமையான; ஆயிரத்துள் — ஆயிரம் பாசுரங்களுள்; இப் பத்தும் — இந்தப் பத்துப் பாசுரங்களையும் ஓதுபவர்; மேலை வைகுந்தத்து — வைகுந்தத்தை; இருத்தும் வியந்தே — அடைந்து மகிழ்வார்கள்
uṛai — eternally residing; thirumālai — to surrender unto ṣriya:pathi (divine consort of ṣrī mahālakshmi); madhil̤ — having fort (which is a protection); kurugūr — leader of āzhvārthirunagari; satakŏpan — nammāzhvār-s; sol — word; pālŏdu amudhu anna — resembling a mixture of milk and nectar; āyiraththu — among thousand pāsurams; ippaththum — this decad; mĕlai — high abode; vaigundhaththu — in paramapadham; viyandhu — being pleased; iruththum — will make them stay put.; ennai — me (who cannot survive without him); viyandhu — being astonished
TVM 9.2.4
3687 புளிங்குடிக்கிடந்துவரகுணமங்கையிருந்து
வைகுந்தத்துள்நின்று *
தெளிந்தவென்சிந்தையகங்கழியாதே
என்னையாள்வாய்! எனக்கருளி *
நளிந்தசீருலகமூன்றுடன்வியப்ப
நாங்கள்கூத்தாடிநின்றார்ப்ப *
பளிங்குநீர்முகிலின்பவளம்போல்
கனிவாய்சிவப்ப நீகாணவாராயே.
வைகுந்தத்துள்நின்று *
தெளிந்தவென்சிந்தையகங்கழியாதே
என்னையாள்வாய்! எனக்கருளி *
நளிந்தசீருலகமூன்றுடன்வியப்ப
நாங்கள்கூத்தாடிநின்றார்ப்ப *
பளிங்குநீர்முகிலின்பவளம்போல்
கனிவாய்சிவப்ப நீகாணவாராயே.
3687 புளிங்குடிக் கிடந்து வரகுணமங்கை
இருந்து * வைகுந்தத்துள் நின்று *
தெளிந்த என் சிந்தையகம் கழியாதே *
என்னை ஆள்வாய் எனக்கு அருளி **
நளிர்ந்த சீர் உலகம் மூன்றுடன் வியப்ப *
நாங்கள் கூத்து ஆடி நின்று ஆர்ப்ப *
பளிங்கு நீர் முகிலின் பவளம் போல் * கனிவாய்
சிவப்ப நீ காண வாராயே (4)
இருந்து * வைகுந்தத்துள் நின்று *
தெளிந்த என் சிந்தையகம் கழியாதே *
என்னை ஆள்வாய் எனக்கு அருளி **
நளிர்ந்த சீர் உலகம் மூன்றுடன் வியப்ப *
நாங்கள் கூத்து ஆடி நின்று ஆர்ப்ப *
பளிங்கு நீர் முகிலின் பவளம் போல் * கனிவாய்
சிவப்ப நீ காண வாராயே (4)
3687 pul̤iṅkuṭik kiṭantu varakuṇamaṅkai
iruntu * vaikuntattul̤ niṉṟu *
tĕl̤inta ĕṉ cintaiyakam kazhiyāte *
ĕṉṉai āl̤vāy ĕṉakku arul̤i **
nal̤irnta cīr ulakam mūṉṟuṭaṉ viyappa *
nāṅkal̤ kūttu āṭi niṉṟu ārppa *
pal̤iṅku nīr mukiliṉ paval̤am pol * kaṉivāy
civappa nī kāṇa vārāye (4)
iruntu * vaikuntattul̤ niṉṟu *
tĕl̤inta ĕṉ cintaiyakam kazhiyāte *
ĕṉṉai āl̤vāy ĕṉakku arul̤i **
nal̤irnta cīr ulakam mūṉṟuṭaṉ viyappa *
nāṅkal̤ kūttu āṭi niṉṟu ārppa *
pal̤iṅku nīr mukiliṉ paval̤am pol * kaṉivāy
civappa nī kāṇa vārāye (4)
Ragam
Dvajāvanti / த்வஜாவந்தி
Thalam
Ādi / ஆதி
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
You bestowed upon me clarity that will never depart, oh my Master, reclining in Puḷiṅkuṭi. You remain seated in Varakuṇamaṅkai and stand in Vaikuṇṭam. May You shower Your astounding grace upon me, causing the three worlds to dance with joy, and let us behold Your enchanting lips, resembling the coral creeper embracing the dark cloud laden with clear water.
Explanatory Notes
(i) In His iconic manifestation, the Lord assumes different postures; in certain pilgrim centres, He reposes, in some, He is seen seated, while, in others, He keeps standing. These can be adored individually as well as collectively, as in this song. As Saint Nammāḻvār contemplated on the manifestations of the Lord, in His worshippable Forms, at the various pilgrim centres, + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
புளிங்குடி — திருப்புளிங்குடியிலே; கிடந்து — சயனித்தும்; வரகுண மங்கை — வரகுண மங்கையில்; இருந்து — வீற்றிருந்தும்; வைகுந்தத்துள் நின்று — வைகுந்தத்தில் நின்றும்; என் சிந்தையகம் — என் சிந்தையை; தெளிந்த — தெளியவைத்து; கழியாதே — அங்கிருந்து பிரியாமல்; என்னை ஆள்வாய் — என்னை அடிமை கொண்டவனே; எனக்கு அருளி — எனக்கு கிருபை பண்ணினவனே; நளிர்ந்த சீர் — குளிர்ந்த உன் சீல குணங்களை; உலகம் மூன்றுடன் — மூன்று உலகங்களும்; வியப்ப — ஆச்சரியப் படும்படியாகவும்; நாங்கள் கூத்து ஆடி — நாங்கள் மனம் மகிழ்ந்து; நின்று ஆர்ப்ப — கோலாஹலம் செய்யும்படியாகவும்; பளிங்கு நீர் — தெளிந்த நீராலே நிறைந்த; முகிலின் — காளமேகத்தில்; பவளம்போல் — பவளக்கொடி படர்ந்தாற் போல்; கனிவாய் — உன்னுடைய கனிந்த அதரம்; சிவப்ப — சிவந்து தோன்றும் அழகை; காண — நாங்கள் கண்டு அநுபவிக்கும்படி; நீ வாராயே — நீ வரவேண்டும்
varaguṇamangai — in thiruvaraguṇamangai; irundhu — sitting; vaigundhaththul̤ — in ṣrīvaikuṇtam; ninṛu — standing; thel̤indha — having clarity (that these are done for us); en — my; sindhai agam — standing in my heart; kazhiyādhĕ — without leaving; ennai — me; āl̤vāy — oh one who enslaved!; enakku — for me; arul̤i — granting special mercy; nal̤irndha — cool; sīr — qualities such as ṣeela etc; ulagam mūnṛu — the three worlds; udan — with a single voice; viyappa — to the amaśement saying -what a partiality towards his devotees!-; nāngal̤ — us (who are going to see you, being an ananya prayŏjana (without any expectation)); kūththādi — dancing out of joy; ninṛu — stand; ārppa — to make huge noise of celebration; pal̤ingu — pure; nīr — filled with water; mugilin — in dark cloud; paval̤ampŏl — like a coral creeper which is spread out; kani — having friendly colour; vāy — divine lips; sivappa — to manifest the reddishness; kāṇa — to be seen and enjoyed by us; nī vārāy — you should mercifully walk towards us; paval̤am — coral-s; nan — dense
TVM 9.2.8
3691 எங்கள்கண்முகப்பேயுலகர்களெல்லாம்
இணையடிதொழுதெழுந்திறைஞ்சி *
தங்களன்பாரத்தமதுசொல்வலத்தால்
தலைத்தலைச்சிறந்தபூசிப்ப *
திங்கள்சேர்மாடத்திருப்புளிங்குடியாய்!
திருவைகுந்தத்துள்ளாய்! தேவா! *
இங்கண்மாஞாலத்திதனுளுமொருநாள்
இருந்திடாய் வீற்றிடங்கொண்டே.
இணையடிதொழுதெழுந்திறைஞ்சி *
தங்களன்பாரத்தமதுசொல்வலத்தால்
தலைத்தலைச்சிறந்தபூசிப்ப *
திங்கள்சேர்மாடத்திருப்புளிங்குடியாய்!
திருவைகுந்தத்துள்ளாய்! தேவா! *
இங்கண்மாஞாலத்திதனுளுமொருநாள்
இருந்திடாய் வீற்றிடங்கொண்டே.
3691 எங்கள் கண் முகப்பே உலகர்கள் எல்லாம் *
இணை அடி தொழுது எழுது இறைஞ்சி *
தங்கள் அன்பு ஆர தமது சொல் வலத்தால் *
தலைத்தலைச் சிறந்து பூசிப்ப **
திங்கள் சேர் மாடத் திருப்புளிங்குடியாய் *
திரு வைகுந்தத்துள்ளாய்! தேவா *
இங்கண் மா ஞாலத்து இதனுளும் ஒருநாள் *
இருந்திடாய் வீற்று இடம் கொண்டே (8)
இணை அடி தொழுது எழுது இறைஞ்சி *
தங்கள் அன்பு ஆர தமது சொல் வலத்தால் *
தலைத்தலைச் சிறந்து பூசிப்ப **
திங்கள் சேர் மாடத் திருப்புளிங்குடியாய் *
திரு வைகுந்தத்துள்ளாய்! தேவா *
இங்கண் மா ஞாலத்து இதனுளும் ஒருநாள் *
இருந்திடாய் வீற்று இடம் கொண்டே (8)
3691 ĕṅkal̤ kaṇ mukappe ulakarkal̤ ĕllām *
iṇai aṭi tŏzhutu ĕzhutu iṟaiñci *
taṅkal̤ aṉpu āra tamatu cŏl valattāl *
talaittalaic ciṟantu pūcippa **
tiṅkal̤ cer māṭat tiruppul̤iṅkuṭiyāy *
tiru vaikuntattul̤l̤āy! tevā *
iṅkaṇ mā ñālattu itaṉul̤um ŏrunāl̤ *
iruntiṭāy vīṟṟu iṭam kŏṇṭe (8)
iṇai aṭi tŏzhutu ĕzhutu iṟaiñci *
taṅkal̤ aṉpu āra tamatu cŏl valattāl *
talaittalaic ciṟantu pūcippa **
tiṅkal̤ cer māṭat tiruppul̤iṅkuṭiyāy *
tiru vaikuntattul̤l̤āy! tevā *
iṅkaṇ mā ñālattu itaṉul̤um ŏrunāl̤ *
iruntiṭāy vīṟṟu iṭam kŏṇṭe (8)
Ragam
Dvajāvanti / த்வஜாவந்தி
Thalam
Ādi / ஆதி
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
Oh, Lord, You repose in Tiruppuḷiṅkuṭi, where the tall castles soar up to the Moon. In Tiruvaikuṇṭam, You keep standing. May You remain seated right here, in front of us all, for at least a day, so that the worldly men can pray with resounding tones and prostrate with intensified love, vying with each other.
Explanatory Notes
(i) The Lord is known to remain seated in the Durbar hall in the high spiritual worlds, where He grants audience. The
Āzhvār would, however, pray unto the Lord, reclining in Tiruppuḷiṅkuṭi, to appear like-wise, right here, so as to attract the people over here and make them worship Him, to their heart’s fill, in grateful appreciation of His great gesture.
(ii) + Read more
Āzhvār would, however, pray unto the Lord, reclining in Tiruppuḷiṅkuṭi, to appear like-wise, right here, so as to attract the people over here and make them worship Him, to their heart’s fill, in grateful appreciation of His great gesture.
(ii) + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
திங்கள் சேர் — சந்திர மண்டலத்தளவு உயர்ந்த; மாட — மாடங்களை உடைய; திருப்புளிங்குடியாய்! — திருப்புளிங்குடியிலிருப்பவனே!; திரு வைகுந்தத்துள்ளாய்! — வைகுந்தத்திலிருப்பவனே!; தேவா! — தேவதேவனே!; உலகர்கள் எல்லாம் — உலகத்தவர்கள் எல்லாரும்; இணை அடி — உன் இரண்டு திருவடிகளையும்; தொழுது — வாழ்த்தி வணங்கி; எழுதி இறைஞ்சி — தொழுவதும் எழுவதுமாய்; தங்கள் அன்பு ஆர — தங்களுடைய பக்தி வளர; தமது சொல் வலத்தால் — தம் தம் வார்த்தைகளால்; தலை தலை — ஒருவர்க்கொருவர் மேல் விழுந்து; சிறந்து பூசிப்ப — சிறந்த வகையில் பூசிக்கும்படி; இங்கண் மா ஞாலத்து — இந்த விசாலமான பூமியில்; இதனுளும் — இந்தத் திருப்புளிங்குடியிலும்; ஒரு நாள் — ஒரு நாளாவது; வீற்று இடம் கொண்டே — இங்கு வந்து வீற்றிருந்து; எங்கள் கண் முகப்பே — எங்கள் கண் முன்னே; இருந்திடாய் — எங்களுக்குக் காட்சி தர வேண்டும்
mādam — having mansions; thiruppul̤ingudiyāy — one who resides in thiruppul̤ingudi; thiruvaigundhaththu — in ṣrīvaikuṇtam; ul̤l̤āy — one mercifully resides; dhĕvā — ŏh one who is having this radiance of easy approachability!; engal̤ kaṇmugappĕ — in front of us; ulagargal̤ — residents of this world; ellām — everyone; adi — your divine feet; iṇai — both; thozhudhu — worship; ezhudhu — and rise; iṛainji — bewildered in manifesting their dependence towards you; thangal̤ — their; anbu — bhakthi (devotion); āra — while present; thamadhu — their; sol valaththāl — with the strength of their speech; thalaith thalaich chiṛandhu — competing with each other in reaching emperumān; pūsippa — to praise in many ways; i — this; kaṇ — vast; mā — praiseworthy (matching your arrival); gyālaththu — in earth; idhanul̤um — in this thiruppul̤ingudi; vīṝu (vīṛu) idam koṇdu — to have your supremacy well manifested; oru nāl̤ irundhidāy — you should mercifully remain for one day.; sĕṛu — due to growing in mud which is natural habitat; il̤am vāl̤ai — youthful fish
TVM 9.3.7
3701 ஆகம்சேர் நரசிங்கமதாகி * ஓர்
ஆகம்வள்ளுகிரால் பிளந்தானுறை *
மாகவைகுந்தம் காண்பதற்கு * என்மனம்
ஏகமெண்ணும் இராப்பகலின்றியே.
ஆகம்வள்ளுகிரால் பிளந்தானுறை *
மாகவைகுந்தம் காண்பதற்கு * என்மனம்
ஏகமெண்ணும் இராப்பகலின்றியே.
3701 ஆகம் சேர் * நரசிங்கம் அது ஆகி * ஓர்
ஆகம் வள் உகிரால் * பிளந்தான் உறை **
மாக வைகுந்தம் * காண்பதற்கு * என் மனம்
ஏகம் எண்ணும் * இராப்பகல் இன்றியே (7)
ஆகம் வள் உகிரால் * பிளந்தான் உறை **
மாக வைகுந்தம் * காண்பதற்கு * என் மனம்
ஏகம் எண்ணும் * இராப்பகல் இன்றியே (7)
3701 ākam cer * naraciṅkam atu āki * or
ākam val̤ ukirāl * pil̤antāṉ uṟai **
māka vaikuntam * kāṇpataṟku * ĕṉ maṉam
ekam ĕṇṇum * irāppakal iṉṟiye (7)
ākam val̤ ukirāl * pil̤antāṉ uṟai **
māka vaikuntam * kāṇpataṟku * ĕṉ maṉam
ekam ĕṇṇum * irāppakal iṉṟiye (7)
Ragam
Kēdāra / கேதார
Thalam
Ādi / ஆதி
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
My mind, without distinction between day and night, incessantly longs to behold the magnificent SriVaikuntam, the divine abode of the Lord. It reflects on His wondrous forms, such as the amalgamation of man and lion and the splitting asunder of another form with sharp nails.
Explanatory Notes
(i) The Āzhvār says that his mind, which revelled in the contemplation of the Lord’s wondrous deeds, now longs to see the Lord in His transcendent glory, in the High spiritual worlds.
(ii) It is indeed a very odd combination, outside the realm of possibility, the conjunction of Man and Lion, in a single frame. And yet, the Omnipotent Lord assumed such a Form, in His + Read more
(ii) It is indeed a very odd combination, outside the realm of possibility, the conjunction of Man and Lion, in a single frame. And yet, the Omnipotent Lord assumed such a Form, in His + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
ஆகம் சேர் — ஒரு வடிவிலே பொருந்தின; நரசிங்கம் — மனித ரூபமாகவும்; அது ஆகி — ஸிம்மமாகவும் ஆகி; ஓர் ஆகம் — இரணியனின் சரீரத்தை; வள் உகிரால் — கூரிய நகங்களால்; பிளந்தான் உறை — பிளந்த பெருமானின்; மாக வைகுந்தம் — பரமாகாசமான வைகுண்டத்தை; காண்பதற்கு — காண்பதற்கு; இராப்பகல் இன்றியே — இரவு பகல் என்று பாராமல்; என் மனம் — என் மனம்; ஏகம் எண்ணும் — ஒரு விதமாகவே விரும்புகிறது
narasingam adhu āgi — having both narathva (human-s aspects) and simhathva (lion-s aspects); ŏr — unparalleled; āgam — chest; val̤ — bent; ugirāl — with nail; pil̤andhān — one who tore apart; uṛai — residing; māga vaigundham — ṣrīvaikuṇtam; kāṇbadhaṛku — to see; en manam — my heart; irāp pagal — night and day; inṛi — without any difference; ĕgam — in a singular manner; eṇṇum — desired.; iru vinaiyum — karma in the form puṇya (virtues) and pāpa (vices); inṛi — losing its existence
TVM 9.3.11
3705 சீலமெல்லையிலான் அடிமேல் * அணி
கோலநீள் குருகூர்ச்சடகோபன் * சொல் *
மாலையாயிரத்துள் இவைபத்தினின்
பாலர் * வைகுந்தமேறுதல் பான்மையே. (2)
கோலநீள் குருகூர்ச்சடகோபன் * சொல் *
மாலையாயிரத்துள் இவைபத்தினின்
பாலர் * வைகுந்தமேறுதல் பான்மையே. (2)
3705 ## சீலம் எல்லை இலான் * அடிமேல் அணி *
கோலம் நீள் * குருகூர்ச் சடகோபன் ** சொல்
மாலை ஆயிரத்துள் * இவை பத்தினின்
பாலர் * வைகுந்தம் ஏறுதல் பான்மையே (11)
கோலம் நீள் * குருகூர்ச் சடகோபன் ** சொல்
மாலை ஆயிரத்துள் * இவை பத்தினின்
பாலர் * வைகுந்தம் ஏறுதல் பான்மையே (11)
3705 ## cīlam ĕllai ilāṉ * aṭimel aṇi *
kolam nīl̤ * kurukūrc caṭakopaṉ ** cŏl
mālai āyirattul̤ * ivai pattiṉiṉ
pālar * vaikuntam eṟutal pāṉmaiye (11)
kolam nīl̤ * kurukūrc caṭakopaṉ ** cŏl
mālai āyirattul̤ * ivai pattiṉiṉ
pālar * vaikuntam eṟutal pāṉmaiye (11)
Ragam
Kēdāra / கேதார
Thalam
Ādi / ஆதி
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
It's natural that those connected to these ten songs, among the thousand, in the hymnal garland of Kurukūr Caṭakōpān, who adore the feet of the Lord with boundless compassion and loving condescension, ascend to SriVaikuntam.
Explanatory Notes
(i) This decad is in adoration of the Lord’s loving condescension which knows no limits. The Supreme Lord, higher than whom there is none, freely mingles, without any qualms, compunction or mental reservation, with the lowest of the lowly.
(ii) Contemplating the Lord’s grace galore, the Āzhvār also goes to the extent of asserting that even those, who are in some way, + Read more
(ii) Contemplating the Lord’s grace galore, the Āzhvār also goes to the extent of asserting that even those, who are in some way, + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
எல்லை இலான் — எல்லை இல்லாத; சீலம் — சீலகுணமுடையவன்; அடி மேல் — திருவடிகளைக் குறித்து; அணி கோல நீள் — அழகு மிகுந்த; குருகூர் — திருக்குருகூரில் அவதரித்த; சடகோபன் — நம்மாழ்வார்; சொல் மாலை — அருளிச் செய்த சொல்மாலையான; ஆயிரத்துள் — ஆயிரம் பாசுரங்களுள்; இவை பத்தினின் — இந்தப் பத்துப் பாசுரங்களையும்; பாலர் வைகுந்தம் — பயில வல்லார் வைகுந்தம்; ஏறுதல் — அடைவது; பான்மையே — இயல்பான தகுதியே ஆகும்
aṇi — decorated; kŏlam — beautiful form; nīl̤ — very vast; kurugūr — leader of āzhvārthirunagari; satakŏpan — āzhvār-s; sol — with words; mālai — being garland; āyiraththul̤ — among thousand pāsurams; ivai paththinin — this decad-s; pālar — those who have close proximity (either by learning the pāsurams or their meanings); vaigundham — in ṣrīvaikuṇtam; ĕṛudhal — ascending; pānmai — this is natural.; maiyār — having decorated with black pigment (for the eyelashes); karu — having natural darkness to be said as in -asithĕkshaṇā-
TVM 9.7.5
3743 தெளிவிசும்புகடிதோடித் தீவளைத்துமின்னிலகும் *
ஒளிமுகில்காள்! திருமூழிக்களத்துறையுமொண்சுடர்க்கு *
தெளிவிசும்புதிருநாடாத் தீவினையேன்மனத்துறையும் *
துளிவார்கட்குழலார்க்கு என்தூதுரைத்தல்செப்புமினே.
ஒளிமுகில்காள்! திருமூழிக்களத்துறையுமொண்சுடர்க்கு *
தெளிவிசும்புதிருநாடாத் தீவினையேன்மனத்துறையும் *
துளிவார்கட்குழலார்க்கு என்தூதுரைத்தல்செப்புமினே.
3743 தெளி விசும்பு கடிது ஓடித் தீ * வளைத்து மின் இலகும் *
ஒளி முகில்காள்! * திருமூழிக்களத்து உறையும் ஒண்சுடர்க்கு **
தெளி விசும்பு திருநாடாத் * தீவினையேன் மனத்து உறையும் *
துளி வார் கள் குழலார்க்கு * என் தூது உரைத்தல் செப்புமினே (5)
ஒளி முகில்காள்! * திருமூழிக்களத்து உறையும் ஒண்சுடர்க்கு **
தெளி விசும்பு திருநாடாத் * தீவினையேன் மனத்து உறையும் *
துளி வார் கள் குழலார்க்கு * என் தூது உரைத்தல் செப்புமினே (5)
3743 tĕl̤i vicumpu kaṭitu oṭit tī * val̤aittu miṉ ilakum *
ŏl̤i mukilkāl̤! * tirumūzhikkal̤attu uṟaiyum ŏṇcuṭarkku **
tĕl̤i vicumpu tirunāṭāt * tīviṉaiyeṉ maṉattu uṟaiyum *
tul̤i vār kal̤ kuzhalārkku * ĕṉ tūtu uraittal cĕppumiṉe (5)
ŏl̤i mukilkāl̤! * tirumūzhikkal̤attu uṟaiyum ŏṇcuṭarkku **
tĕl̤i vicumpu tirunāṭāt * tīviṉaiyeṉ maṉattu uṟaiyum *
tul̤i vār kal̤ kuzhalārkku * ĕṉ tūtu uraittal cĕppumiṉe (5)
Ragam
Kandā / கண்டா
Thalam
Ādi / ஆதி
Bhavam
Nāyaki (lovelorn lady)
Thoodhu
Divya Desam
Simple Translation
Oh lovely clouds, racing across the flawless sky, carrying lightning like fiery arcs in your embrace! Will you deliver my message to the resplendent Lord who resides in Tirumūḻikkaḷam? His locks drip with abundant honey, and He dwells in the heart of this sinner, showering affection akin to that bestowed upon the impeccable SriVaikuntam.
Explanatory Notes
(i) Seeing that the clouds were rather diffident of being heard by the Lord, the Nāyakī assures them of positive response by the Lord. The Nāyakī’s confidence stemmed from the fact that the Lord got Himself lodged in her heart with all the affection He bestows on His transcendent abode, called spiritual world.
(ii) The lightning appears in the clouds only when they + Read more
(ii) The lightning appears in the clouds only when they + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
தெளி விசும்பு — நிர்மலமான ஆகாசத்தில்; கடிது ஓடி — விரைந்து பறந்து ஓடிச் சென்று; தீ வளைத்து — சக்கரம் போல் வளைந்த அழகிய; மின் இலகும் — மின்னல் போல் விளங்கும்; திருமூழிக்களத்து — திருமூழிக்களத்தில்; உறையும் — இருக்கும்; ஒண்சுடைர்க்கு — அழகிய ஒளிமயமானவரும்; தெளி விசும்பு — பரமபதத்தை; திரு நாடா — இருப்பிடமாகக் கொண்டவரும்; தீ வினையேன் — பாபியான என்னுடைய; மனத்து — மனத்திலே; உறையும் — முகம் தோன்றாமல் இருக்கும்; துளி வார் — துளிர்த்துப் பெருகும்; கள் குழலார்க்கு — தேனின் முடி உடையவர்க்கு; என் தூது உரைத்தல் — எனது தூது மொழியை; செப்புமினே — சொல்லுங்கள்
thī val̤aiththu — like a ring of fire carried around; min ilagum ol̤i mugilgāl̤ — ŏh clouds which are having increased beauty due to the presence of lightning which is shining!; thirumūzhikkal̤aththu — in thirumūzhikkal̤am; uṛaiyum oṇsudarkku — due to the eternal presence there, one who is having distinguished radiance of qualities such as sauṣeelyam, saulabhyam etc; thel̤i visumbu — pure divine sky; thirunādā — as one who is having perfect wealth; thīvinaiyĕn manaththu — in my heart; ī who am having the sin of being pained after union [due to the separation]; uṛaiyum — residing in a concealed manner; thul̤i — sprouted; vār — and flowing; kal̤ — having honey; kuzhalārkku — for the one who is manifesting his beautiful hair; en thūdhuraiththal — the message saying -ẏou, being kĕṣava, are to eliminate my klĕṣa (sorrow)-; seppumin — please convey!; thū mozhi vāy — having faultless speech; vaṇdinangāl̤ — ŏh groups of beetles!
TVM 10.7.8
3856 திருமாலிருஞ்சோலைமலையே திருப்பாற்கடலே என்தலையே *
திருமால்வைகுந்தமே தண்திருவேங்கடமேஎனதுடலே *
அருமாமாயத்தெனதுயிரே மனமேவாக்கேகருமமே *
ஒருமாநொடியும்பிரியான் என்ஊழிமுதல்வனொருவனே. (2)
திருமால்வைகுந்தமே தண்திருவேங்கடமேஎனதுடலே *
அருமாமாயத்தெனதுயிரே மனமேவாக்கேகருமமே *
ஒருமாநொடியும்பிரியான் என்ஊழிமுதல்வனொருவனே. (2)
3856 திருமாலிருஞ்சோலை மலையே * திருப்பாற்கடலே என் தலையே *
திருமால் வைகுந்தமே * தண் திருவேங்கடமே எனது உடலே **
அரு மா மாயத்து எனது உயிரே * மனமே வாக்கே கருமமே *
ஒரு மா நொடியும் பிரியான் * என் ஊழி முதல்வன் ஒருவனே (8)
திருமால் வைகுந்தமே * தண் திருவேங்கடமே எனது உடலே **
அரு மா மாயத்து எனது உயிரே * மனமே வாக்கே கருமமே *
ஒரு மா நொடியும் பிரியான் * என் ஊழி முதல்வன் ஒருவனே (8)
3856 tirumāliruñcolai malaiye * tiruppāṟkaṭale ĕṉ talaiye *
tirumāl vaikuntame * taṇ tiruveṅkaṭame ĕṉatu uṭale **
aru mā māyattu ĕṉatu uyire * maṉame vākke karumame *
ŏru mā nŏṭiyum piriyāṉ * ĕṉ ūzhi mutalvaṉ ŏruvaṉe (8)
tirumāl vaikuntame * taṇ tiruveṅkaṭame ĕṉatu uṭale **
aru mā māyattu ĕṉatu uyire * maṉame vākke karumame *
ŏru mā nŏṭiyum piriyāṉ * ĕṉ ūzhi mutalvaṉ ŏruvaṉe (8)
Ragam
Dhanyāsi / தன்யாசி
Thalam
Ādi / ஆதி
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
The Lord Supreme, the first cause of all things, cannot bear to be apart even for a moment from my head, and equated me with Mount Tirumāliruñcōlai and the Milky Ocean. He covets my physical frame as He does the exalted SriVaikuntam and Mount Tiruvēṅkaṭam, despite my soul being entangled with material concerns through thought, word, and deed.
Explanatory Notes
(i) The Āzhvār is amazed at the astounding love exhibited by the Lord unto him, rather every inch of his body, easily the aggregate of the love borne by Him for the sacred centres of front-rank eminence, like Mount Tirumāliruñcōlai, Mount Tiruvēṅkaṭam, the Milky Ocean and the High spiritual worlds (Śrī Vaikuṇṭa). So deep and intense is the Lord’s love that He shall not + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
திருமாலிருஞ்சோலை — திருமாலிருஞ்சோலை; மலையே — மலையையும்; திருப்பாற்கடலே — திருப்பாற்கடலையும்; என் தலையே — என் தலையையும்; திருமால் — எம்பெருமானின்; வைகுந்தமே — வைகுந்தத்தையும்; தண் — குளிர்ந்த; திருவேங்கடமே — திருமலையையும்; எனது உடலே — என் சரீரத்தையும்; அரு மா மாயத்து — பிரக்ருதியோடு கலந்த; எனது உயிரே — என் ஆத்மாவையும்; மனமே வாக்கே — என் மனதையும் வாக்கையும்; கருமமே — என் செயல்களையும்; ஒரு மா நொடியும் — ஒரு க்ஷண நேரமும் என்னை விட்டு; பிரியான் — பிரியாதவனாய் இருப்பவன்; என் ஊழி — ஸகல காரண பூதனான; முதல்வன் — ஸர்வேச்வரன்; ஒருவனே — ஒருவனே
en thalaiyĕ — my head; thirumāl — being ṣriya:pathi as said in -ṣriyāsārdham-, residing in; vaigundhamĕ — paramapadham (spiritual realm); thaṇ — invigorating; thiruvĕngadamĕ — periya thirumalai (main divine hill); enadhu udalĕ — my body; aru — insurmountable; mā — great; māyaththu — united with the amaśing prakruthi (matter); enadhuyirĕ — my āthmā (self); manamĕ — mind; vākkĕ — speech; karumamĕ — action; oru mā nodiyum — even a fraction of a moment; piriyān — he is not separating; en ūzhi mudhalvan — being the cause for all entities which are controlled by time, to acquire me; oruvanĕ — he is the distinguished one!; ūzhi — all entities which are under the control of time; mudhalvan oruvanĕ — being the singular cause
TVM 10.8.4
3863 எளிதாயினவாறென்று எங்கண்கள்களிப்ப *
களிதாகியசிந்தையனாய்க் களிக்கின்றேன் *
கிளிதாவியசோலைகள்சூழ் திருப்பேரான் *
தெளிதாகியசேண்விசும்புதருவானே.
களிதாகியசிந்தையனாய்க் களிக்கின்றேன் *
கிளிதாவியசோலைகள்சூழ் திருப்பேரான் *
தெளிதாகியசேண்விசும்புதருவானே.
3863 எளிதாயினவாறு என்று * என் கண்கள் களிப்பக் *
களிது ஆகிய சிந்தையனாய்க் * களிக்கின்றேன் **
கிளி தாவிய சோலைகள் சூழ் * திருப்பேரான் *
தெளிது ஆகிய * சேண் விசும்பு தருவானே (4)
களிது ஆகிய சிந்தையனாய்க் * களிக்கின்றேன் **
கிளி தாவிய சோலைகள் சூழ் * திருப்பேரான் *
தெளிது ஆகிய * சேண் விசும்பு தருவானே (4)
3863 ĕl̤itāyiṉavāṟu ĕṉṟu * ĕṉ kaṇkal̤ kal̤ippak *
kal̤itu ākiya cintaiyaṉāyk * kal̤ikkiṉṟeṉ **
kil̤i tāviya colaikal̤ cūzh * tirupperāṉ *
tĕl̤itu ākiya * ceṇ vicumpu taruvāṉe (4)
kal̤itu ākiya cintaiyaṉāyk * kal̤ikkiṉṟeṉ **
kil̤i tāviya colaikal̤ cūzh * tirupperāṉ *
tĕl̤itu ākiya * ceṇ vicumpu taruvāṉe (4)
Ragam
Mohana / மோஹன
Thalam
Ādi / ஆதி
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
The Lord, dwelling in Tiruppēr surrounded by lovely orchards where parrots reside, is about to bestow upon me the immaculate SriVaikuntam of great splendor. My eyes rejoice, knowing that the SriVaikuntam is brought within my easy reach by the Lord’s grace, and my mind dances with joy.
Explanatory Notes
(i) The home of parrots: This refers to the lovely gardens in Tiruppēr, where parrots are perched merrily. This could also refer to the township of Tiruppēr, inhabited by truth-loving, knowledgeable persons who would parrot-like repeat what they had gathered from their preceptors, without any distortion or deviation.
(ii) From this land of dark nescience to the yonder + Read more
(ii) From this land of dark nescience to the yonder + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
கிளி தாவிய — கிளிகள் தாவும்படி செறிந்த; சோலைகள் சூழ் — சோலைகள் சூழ்ந்த; திருப்பேரான் — திருப்பேர் நகரில் வாழும் பெருமான்; தெளிது ஆகிய — தெளிந்த நிலமான; சேண் விசும்பு — பரமாகாசம் என்னும் பரமபதத்தை; தருவானே — தருவான் அதனால்; என் கண்கள் — என் கண்கள்; எளிதாயினவாறு — இந்த எளிமைக்கு ஈடுபட்டு; களிப்ப — களிக்கும்படியாக; களிது ஆகிய — பரமானந்தம் அடைந்த; சிந்தையனாய் — நெஞ்சை உடையவனாக; களிக்கின்றேன் — களிக்கின்றேன்
kal̤ippa — to become joyful; kal̤idhu āgiya — joyful; sindhaiyanāy — being with the one who has the heart; kal̤ikkinṛĕn — ī am enjoying;; kil̤i thāviya — dense to let the parrots hop around; sŏlaigal̤ sūzh — surrounded by gardens; thiruppĕrān — one who is present as easily approachable in thiruppĕr; thel̤idhu āgiya — being radiant, due to its being filled with great goodness; sĕṇ visumbu — parama vyŏma (supreme sky) which is higher (than the abode of brahmā); tharuvān — is ready to bestow.; thĕn ĕy — abundance of beetles; pozhil — having garden
TVM 10.9.1
3871 சூழ்விசும்பணிமுகில் தூரியம்முழக்கின *
ஆழ்கடலலைதிரை கையெடுத்தாடின *
ஏழ்பொழிலும் வளமேந்தியஎன்னப்பன் *
வாழ்புகழ்நாரணன்தமரைக் கண்டுகந்தே. (2)
ஆழ்கடலலைதிரை கையெடுத்தாடின *
ஏழ்பொழிலும் வளமேந்தியஎன்னப்பன் *
வாழ்புகழ்நாரணன்தமரைக் கண்டுகந்தே. (2)
3871 ## சூழ் விசும்பு அணி முகில் * தூரியம் முழக்கின *
ஆழ் கடல் அலை திரை * கை எடுத்து ஆடின **
ஏழ் பொழிலும் * வளம் ஏந்திய என் அப்பன் *
வாழ் புகழ் நாரணன் * தமரைக் கண்டு உகந்தே (1)
ஆழ் கடல் அலை திரை * கை எடுத்து ஆடின **
ஏழ் பொழிலும் * வளம் ஏந்திய என் அப்பன் *
வாழ் புகழ் நாரணன் * தமரைக் கண்டு உகந்தே (1)
3871 ## cūzh vicumpu aṇi mukil * tūriyam muzhakkiṉa *
āzh kaṭal alai tirai * kai ĕṭuttu āṭiṉa **
ezh pŏzhilum * val̤am entiya ĕṉ appaṉ *
vāzh pukazh nāraṇaṉ * tamaraik kaṇṭu ukante (1)
āzh kaṭal alai tirai * kai ĕṭuttu āṭiṉa **
ezh pŏzhilum * val̤am entiya ĕṉ appaṉ *
vāzh pukazh nāraṇaṉ * tamaraik kaṇṭu ukante (1)
Ragam
Kalyāṇi / கல்யாணி
Thalam
Aḍa / அட
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
The comely clouds in the sprawling sky resonated with music, while the surging waves of the deep seas danced in joy. The inhabitants of the seven islands held gifts in their hands to greet with great joy the incoming devotees of my Lord, the beneficent Nāraṇaṉ of undying fame.
Explanatory Notes
(i) This song describes the ecstatic manner in which even the inanimate clouds, which decorate the sprawling sky and the surging waves of the deep seas, came forward to greet the devotees of Lord Śrīman Nārāyaṇa of undying fame, during their ascent to the high spiritual worlds. All the seven islands wore a festive appearance and their inhabitants, one and all, held, in + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
என் அப்பன் — என்னுடைய ஸ்வாமியும்; வாழ் புகழ் — நித்ய கீர்த்தியுடையவனுமான; நாரணன் தமரை — நாரணனின் அடியார்களை; கண்டு உகந்தே — கண்டு மகிழ்ந்து; சூழ் விசும்பு — எங்கும் பரந்த ஆகாசத்திலே; அணி முகில் — அழகிய மேகங்கள்; தூரியம் முழக்கின — முரசொலியை எழுப்புவது போலிருந்தது; ஆழ் கடல் — ஆழமான கடல்கள்; அலை திரை — அவர்களைப் பார்த்து அலைந்து; கை எடுத்து ஆடின — ஆடும் கைகளாகத் தோன்றின; ஏழ் பொழிலும் — ஏழு உலகங்களும் நன்றி மிகுந்து; வளம் ஏந்திய — வளமையுடன் ஆதரித்தன
nāraṇan thamarai — the devotees who are distinguished relatives of nārāyaṇa; kaṇdu ugandhu — becoming pleased on seeing; sūzh visumbu — in ākāsa (sky) which surrounds all areas; aṇi mugil — the clouds which are gathered; thūriyam muzhakkina — made tumultuous sound of a musical instrument;; āzh kadal — the bottomless oceans; alai thirai — the rising tides; kai eduththu ādina — danced having as hands;; ĕzh pozhilum — seven islands (of earth); val̤am — wonderful objects in the form of gifts; ĕndhiya — presented.; nāraṇan thamaraik kaṇdu — seeing the devotees of nārāyaṇa who is natural lord [of me/all]; ugandhu — being pleased
TVM 10.9.2
3872 நாரணன்தமரைக்கண்டுகந்து நல்நீர்முகில் *
பூரணபொற்குடம் பூரித்ததுஉயர்விண்ணில் *
நீரணிகடல்கள் நின்றார்த்தன * நெடுவரைத்
தோரணம்நிரைத்து எங்கும்தொழுதனருலகே.
பூரணபொற்குடம் பூரித்ததுஉயர்விண்ணில் *
நீரணிகடல்கள் நின்றார்த்தன * நெடுவரைத்
தோரணம்நிரைத்து எங்கும்தொழுதனருலகே.
3872 நாரணன் தமரைக் கண்டு உகந்து * நல் நீர் முகில் *
பூரண பொன் குடம் * பூரித்தது உயர் விண்ணில் **
நீர் அணி கடல்கள் * நின்று ஆர்த்தன * நெடு வரைத்
தோரணம் நிரைத்து * எங்கும் தொழுதனர் உலகே (2)
பூரண பொன் குடம் * பூரித்தது உயர் விண்ணில் **
நீர் அணி கடல்கள் * நின்று ஆர்த்தன * நெடு வரைத்
தோரணம் நிரைத்து * எங்கும் தொழுதனர் உலகே (2)
3872 nāraṇaṉ tamaraik kaṇṭu ukantu * nal nīr mukil *
pūraṇa pŏṉ kuṭam * pūrittatu uyar viṇṇil **
nīr aṇi kaṭalkal̤ * niṉṟu ārttaṉa * nĕṭu varait
toraṇam niraittu * ĕṅkum tŏzhutaṉar ulake (2)
pūraṇa pŏṉ kuṭam * pūrittatu uyar viṇṇil **
nīr aṇi kaṭalkal̤ * niṉṟu ārttaṉa * nĕṭu varait
toraṇam niraittu * ĕṅkum tŏzhutaṉar ulake (2)
Ragam
Kalyāṇi / கல்யாணி
Thalam
Aḍa / அட
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
Up in the sky, the joyous clouds, heavy with fine water, honored Lord Nārāyaṇa's devotees. They presented them with gold vessels filled with water, topped with coconuts. Meanwhile, the deep waters of the oceans applauded with standing ovation, and beings from all worlds raised festive banners high in celebration.
Explanatory Notes
Not satisfied with mere roaring with joy, as set out in the last song, the clouds present the ceremonial ‘Pūrṇa Kumba’ (vessel containing water, having coconut as the lid) to the distinguished sojourners; likewise, the oceanic waves, that danced, keep on expressing their joy. The denizens of the upper worlds vie with each other in setting up mammoth banners and buntings
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
நாரணன் தமரை — நாரணனின் அடியார்களை; கண்டு உகந்து — கண்டு மகிழ்ந்து; நல் நீர் முகில் — நல்ல நீர் நிறைந்த மேகங்கள்; உயர் விண்ணில் — உயர்ந்த ஆகாசத்தில்; பூரண பொற் குடம் — பூரண நிறைந்த பொற்குடங்கள்; பூரித்தது — போல் தோன்றியது; நீர் அணி கடல்கள் — நீர் நிறைந்த அழகிய கடல்கள்; நின்று ஆர்த்தன — நின்று ஆரவாரித்தன; உலகே நெடு — அந்தந்த உலகத்திலுள்ளோர் நெடிய; வரை — மலைகளை; தோரணம் நிரைத்து — தோரணங்களாக நிரைத்து; எங்கும் தொழுதனர் — எங்கும் தொழுதார்கள்
nal nīr mugil — clouds which are filled with pure water; uyar — high (as in pots with spout); viṇṇil — in sky; puṛaṇam — perfect; pon kudam — golden pots; pūriththadhu — filled;; nīr aṇi — having water; kadalgal̤ — oceans; ninṛu — standing (in a stable manner); ārththana — made tumultuous sound;; nedu varai — tall mountains; thŏraṇam niraiththu — filling with welcome arches; ulagu — residents of the world; engum — everywhere; thozhudhanar — worshipped.; anṛu — when mahābali claimed as -mine-; būmi al̤andhavan — one who measured the earth to remain exclusively for him, his
TVM 10.9.3
3873 தொழுதனருலகர்கள் தூபநல்மலர்மழை
பொழிவனர் * பூழியன்றளந்தவன்தமர்முன்னே *
எழுமினென்று இருமருங்கிசைத்தனர்முனிவர்கள் *
வழியிதுவைகுந்தற்குஎன்று வந்தெதிரே.
பொழிவனர் * பூழியன்றளந்தவன்தமர்முன்னே *
எழுமினென்று இருமருங்கிசைத்தனர்முனிவர்கள் *
வழியிதுவைகுந்தற்குஎன்று வந்தெதிரே.
3873 தொழுதனர் உலகர்கள் * தூப நல் மலர் மழை
பொழிவனர் * பூமி அன்று அளந்தவன் தமர் முன்னே **
எழுமின் என்று இருமருங்கு இசைத்தனர் * முனிவர்கள் *
வழி இது வைகுந்தர்க்கு என்று * வந்து எதிரே (3)
பொழிவனர் * பூமி அன்று அளந்தவன் தமர் முன்னே **
எழுமின் என்று இருமருங்கு இசைத்தனர் * முனிவர்கள் *
வழி இது வைகுந்தர்க்கு என்று * வந்து எதிரே (3)
3873 tŏzhutaṉar ulakarkal̤ * tūpa nal malar mazhai
pŏzhivaṉar * pūmi aṉṟu al̤antavaṉ tamar muṉṉe **
ĕzhumiṉ ĕṉṟu irumaruṅku icaittaṉar * muṉivarkal̤ *
vazhi itu vaikuntarkku ĕṉṟu * vantu ĕtire (3)
pŏzhivaṉar * pūmi aṉṟu al̤antavaṉ tamar muṉṉe **
ĕzhumiṉ ĕṉṟu irumaruṅku icaittaṉar * muṉivarkal̤ *
vazhi itu vaikuntarkku ĕṉṟu * vantu ĕtire (3)
Simple Translation
The devotees of the Lord, who once spanned the worlds, were greeted with incense and showers of fine flowers by the denizens of SriVaikuntam. The sages broke their silence to adore these marchers to SriVaikuntam, welcoming them all the way. Arrayed on both sides, they duly escorted these dignitaries with honor and reverence.
Explanatory Notes
There are certain upper worlds, charged with the special responsibility of guiding and conducting the released souls in their onward march to spiritual world. Those denizens are shown here as revering the new-comers by burning incense before them and showering on them choice flowers of outstanding fragrance. Even the sages came forward, breaking their normal vow of silence,
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
அன்று பூமி — அன்று உலகங்களை; அளந்தவன் தமர் — அளந்தவனின் அடியார்கள்; முன்னே — முன்னே; தூப — தூபம் ஸமர்ப்பித்ததோடு; நல் மலர் மழை — நல்ல மலர் மழையும்; பொழிவனர் — பொழிந்து; உலகர்கள் — அந்தந்த உலகங்களிலுள்ளவர்கள்; தொழுதனர் — வாழ்த்தி வணங்கினர்; முனிவர்கள் — அங்குள்ள முனிவர்கள்; வைகுந்தற்கு — வைகுந்தம் போவதற்கு; வழி இது — இதுதான் வழி என்று சொல்லி; எதிரே வந்து — எதிரே வந்து; எழுமின் என்று — எழுந்தருள வேண்டும் என்று; இருமருங்கு — இரண்டு பக்கங்களிலும் நின்று; இசைத்தனர் — பணிவன்புடன் சொன்னார்கள்
thamar — devotees-; munnĕ — in the presence; dhūbam — starting with incense; nal malar mazhai — rain of good flowers; pozhivanar — showering; ulagargal̤ — the residents of those [higher] worlds; thozhudhanar — performed anjali (joined palms in reverence) matching their servitude; munivargal̤ — those munivars who restrain their speech; vaigundharkku — to those who are ascending to ṣrīvaikuṇtam; vazhi idhu enṛu — saying -this is the path-; edhirĕ vandhu — coming towards them; ezhumin enṛu — saying -could you mercifully come?-; iru marungu — standing on both sides; isaiththanar — eagerly said; madhu viri — dripping honey; thuzhāy mudi — having thiruththuzhāy (thul̤asi) on the divine crown
TVM 10.9.4
3874 எதிரெதிரிமையவர் இருப்பிடம்வகுத்தனர் *
கதிரவரவரவர் கைந்நிரைகாட்டினர் *
அதிர்குரல்முரசங்கள் அலைகடல்முழக்கொத்த *
மதுவிரிதுழாய்முடி மாதவன்தமர்க்கே.
கதிரவரவரவர் கைந்நிரைகாட்டினர் *
அதிர்குரல்முரசங்கள் அலைகடல்முழக்கொத்த *
மதுவிரிதுழாய்முடி மாதவன்தமர்க்கே.
3874 எதிர் எதிர் இமையவர் * இருப்பிடம் வகுத்தனர் *
கதிரவர் அவர் அவர் * கைந்நிரை காட்டினர் **
அதிர் குரல் முரசங்கள் * அலை கடல் முழக்கு ஒத்த *
மது விரி துழாய் முடி * மாதவன் தமர்க்கே (4)
கதிரவர் அவர் அவர் * கைந்நிரை காட்டினர் **
அதிர் குரல் முரசங்கள் * அலை கடல் முழக்கு ஒத்த *
மது விரி துழாய் முடி * மாதவன் தமர்க்கே (4)
3874 ĕtir ĕtir imaiyavar * iruppiṭam vakuttaṉar *
katiravar avar avar * kainnirai kāṭṭiṉar **
atir kural muracaṅkal̤ * alai kaṭal muzhakku ŏtta *
matu viri tuzhāy muṭi * mātavaṉ tamarkke (4)
katiravar avar avar * kainnirai kāṭṭiṉar **
atir kural muracaṅkal̤ * alai kaṭal muzhakku ŏtta *
matu viri tuzhāy muṭi * mātavaṉ tamarkke (4)
Ragam
Kalyāṇi / கல்யாணி
Thalam
Aḍa / அட
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
The Nithyasuris led the way for the devotees of Mātavaṉ, adorned with His honey-studded tuḷaci garland, and arranged inns along their spiritual journey. They were accompanied by twelve Katiravars and other escorts who guided them, showcasing various sights and playing drums that echoed like the roaring of the seas with their surging waves.
Explanatory Notes
(i) The Devas in the upper regions, are said to manifest their great joy over the spiritual worldly ascent of the devotees of Mādhava, by playing music, en route, and putting up nice halting camps in enchanting surroundings, where the distinguished marchers might possibly alight and relax themselves. Even if these special camps, studiously set up by the Devas in their + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
மது விரி — தேன் பெருகும்; துழாய் முடி — துளசியைத் திருமுடியில் உடைய; மாதவன் — எம்பெருமானின்; தமர்க்கே — அடியவர்களுக்கு; இமையவர் — ஆதிவாஹிகளான தேவர்கள்; எதிர் எதிர் — இவர்கள் போகிற வழிக்கு முன்னே; இருப்பிடம் — தங்குமிடங்களை; வகுத்தனர் — அமைத்தார்கள்; கதிரவர் அவர் அவர் — பன்னிரண்டு சூரியர்கள்; கைந்நிரை — பார்த்தருளீர் என்று; காட்டினர் — கைகாட்டிக் கொண்டே சென்றார்கள்; அதிர் குரல் — அதிரும் முழக்கத்தையுடைய; முரசங்கள் — பேரிகைகள்; அலை கடல் — அலை கடல் போன்று; முழக்கு ஒத்த — கர்ஜனை செய்தன
mādhavan thamarkku — for the servitors of ṣriya:pathi (lord of ṣrī mahālakshmi); imaiyavar — (dhĕvathās) those who don-t blink their eyes; edhir edhir — in the path of ṣrīvaishṇavas going to paramapadham; iruppidam — palaces which are resting places; vaguththanar — made;; kadhiravar — the twelve ādhithyas; avaravar — in their respective ability; kai nirai kāttinar — gave their rays which are their hands as the decorative rows;; murasangal̤ — the drums which they beat; adhir kural — the tumultuous sound; alai kadal — in ocean with tides; muzhakkoththana — matched loud noise.; vānavar — ādhivāhika dhĕvathās (those who guide the āthmā in their path to paramapadham) such as varuṇa, indhra, prajāpathi et al; vāsalil — standing at the entrances of their respective abode
TVM 10.9.5
3875 மாதவன்தமரென்று வாசலில்வானவர் *
போதுமினெமதிடம் புகுதுகவென்றலும் *
கீதங்கள்பாடினர் கின்னரர்கெருடர்கள் *
வேதநல்வாயவர் வேள்வியுள்மடுத்தே.
போதுமினெமதிடம் புகுதுகவென்றலும் *
கீதங்கள்பாடினர் கின்னரர்கெருடர்கள் *
வேதநல்வாயவர் வேள்வியுள்மடுத்தே.
3875 மாதவன் தமர் என்று * வாசலில் வானவர் *
போதுமின் எமது இடம் * புகுதுக என்றலும் **
கீதங்கள் பாடினர் * கின்னரர் கெருடர்கள் *
வேத நல் வாயவர் * வேள்வி உள்மடுத்தே (5)
போதுமின் எமது இடம் * புகுதுக என்றலும் **
கீதங்கள் பாடினர் * கின்னரர் கெருடர்கள் *
வேத நல் வாயவர் * வேள்வி உள்மடுத்தே (5)
3875 mātavaṉ tamar ĕṉṟu * vācalil vāṉavar *
potumiṉ ĕmatu iṭam * pukutuka ĕṉṟalum **
kītaṅkal̤ pāṭiṉar * kiṉṉarar kĕruṭarkal̤ *
veta nal vāyavar * vel̤vi ul̤maṭutte (5)
potumiṉ ĕmatu iṭam * pukutuka ĕṉṟalum **
kītaṅkal̤ pāṭiṉar * kiṉṉarar kĕruṭarkal̤ *
veta nal vāyavar * vel̤vi ul̤maṭutte (5)
Ragam
Kalyāṇi / கல்யாணி
Thalam
Aḍa / அட
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
The Nithyasuris assembled in outer space to honor and revere the great marchers to the SriVaikuntam, acknowledging them as devotees of Mātavaṉ. They warmly welcomed them to their respective places. Vedic scholars from SriVaikuntam released and bestowed upon them the benefits earned through their rites and rituals. Meanwhile, the Kinnaras and Karuṭas sang many songs in celebration of their arrival.
Explanatory Notes
The Celestials came out into the open to greet the devotees of Lord Mādhava Who bears Śrī Mahālakṣmī on His chest, as the favourite wards of the Divine Mother. The distinguished marchers to spiritual world were accorded a warm reception by the Celestials who invited the former to visit their places and accept their hospitality. The Vedic Scholars of the upper worlds deemed + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
வானவர் — தேவர்கள்; வாசலில் — வாசலில் வந்து; மாதவன் — எம்பெருமானின்; தமர் என்று — அடியார்கள் இவர்கள் என்றும்; போதுமின் — பாகவதர்களே! இங்ஙனே; என்றலும் — எழுந்தருளுங்கள் என்றும்; எமது இடம் — எங்கள் ஸ்தலங்களில்; புகுதுக — புக வேண்டும்; என்றலும் — என்றும் கூறினர்; வேத நல் வாயவர் — வேதவித்பன்னர்களான முனிவர்கள்; வேள்வி உள் — வேள்விகளின் பலன்களை; மடுத்தே — இவர்கள் திருவடிகளிலே ஸமர்ப்பித்தனர்; கின்னரர் — கின்னரர்களும்; கெருடர்கள் — கெருடர்களும்; கீதங்கள் பாடினர் — கீதங்கள் பாடினர்
mādhavan thamar — servitors of ṣriya:pathi (lord of ṣrī mahālakshmi); enṛu — showing reverence; pŏdhumin — -kindly come in this way-; emadhu idam pugudhuga — please enter the places which are under our regime; enṛalum — as they say these words and honour them with gifts; vĕdha nal vāyavar — those who are having distinguished mouth/speech due to their recital of vĕdham; vĕl̤vi — (their) karmas such as yāgam (fire sacrifice) etc; ul̤ — with reverence thinking -our recitals have become purposeful-; maduththu — offered (at the lotus feet of the ṣrīvaishṇavas); kinnarar — kinnaras (celestial beings); gerudargal̤ — garudas (celestial beings); gīdhangal̤ pādinar — sang songs.; vĕl̤vi ul̤ maduththalum — ās the vaidhikas offered all dharmas; virai kamazh — emitting fragrance
TVM 10.9.6
3876 வேள்வியுள்மடுத்தலும் விரைகமழ்நறும்புகை *
காளங்கள்வலம்புரி கலந்தெங்குமிசைத்தனர் *
ஆண்மிங்கள்வானகம் ஆழியான்தமரென்று *
வாளொண்கண்மடந்தையர் வாழ்த்தினர்மகிழ்ந்தே.
காளங்கள்வலம்புரி கலந்தெங்குமிசைத்தனர் *
ஆண்மிங்கள்வானகம் ஆழியான்தமரென்று *
வாளொண்கண்மடந்தையர் வாழ்த்தினர்மகிழ்ந்தே.
3876 வேள்வி உள்மடுத்தலும் * விரை கமழ் நறும் புகை *
காளங்கள் வலம்புரி * கலந்து எங்கும் இசைத்தனர் **
ஆள்மின்கள் வானகம் * ஆழியான் தமர் என்று *
வாள் ஒண் கண் மடந்தையர் * வாழ்த்தினர் மகிழ்ந்தே (6)
காளங்கள் வலம்புரி * கலந்து எங்கும் இசைத்தனர் **
ஆள்மின்கள் வானகம் * ஆழியான் தமர் என்று *
வாள் ஒண் கண் மடந்தையர் * வாழ்த்தினர் மகிழ்ந்தே (6)
3876 vel̤vi ul̤maṭuttalum * virai kamazh naṟum pukai *
kāl̤aṅkal̤ valampuri * kalantu ĕṅkum icaittaṉar **
āl̤miṉkal̤ vāṉakam * āzhiyāṉ tamar ĕṉṟu *
vāl̤ ŏṇ kaṇ maṭantaiyar * vāzhttiṉar makizhnte (6)
kāl̤aṅkal̤ valampuri * kalantu ĕṅkum icaittaṉar **
āl̤miṉkal̤ vāṉakam * āzhiyāṉ tamar ĕṉṟu *
vāl̤ ŏṇ kaṇ maṭantaiyar * vāzhttiṉar makizhnte (6)
Ragam
Kalyāṇi / கல்யாணி
Thalam
Aḍa / அட
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
The savants offered the fruits of their Vedic rites, filling the air with the sweet smoke of incense. Chanks and bugles sounded loudly as bright-eyed damsels hailed the marchers. They joyously spoke to them, "You, devotees of our Lord who wields the discus, may you hold sway over our land."
Explanatory Notes
The bright-eyed ‘Apsaras’, the sweet damsels in the upper regions, cast their cool glances on the Lord’s devotees, passing along; Overcome by spontaneous joy, these ladies welcomed the distinguished travellers with the same warmth with which the elders would greet the home-coming of an youngster who had strayed away in distant lands quite long. Nampiḷḷai would just melt + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
வேள்வி உள் — வைதிகர்கள் வேள்வி பலன்களை; மடுத்தலும் — ஸமர்ப்பித்தும்; விரை கமழ் — நறுமணம் மிக்க; நறும் புகை — மணம் கமழும் தூபங்களை; கலந்து — எங்கும் வியாபிக்கச்செய்து; காளங்கள் — திருச்சின்னங்களை; வலம்புரி — வலம்புரிச் சங்குகளை; எங்கும் இசைத்தனர் — எங்கும் இசைத்தனர்; வாள் ஒண் கண் — ஒளிமிக்க கண்களையுடைய; மடந்தையர் — தேவ மாதர்கள்; ஆழியான் — எம்பெருமானின்; தமர் என்று — அடியார்களான நீங்கள்; வானகம் — இந்தப் பரமபதத்தை; ஆள்மின்கள் — ஆள்வீர்களாக என்று; மகிழ்ந்தே — மரியதையுடனும் மகிழ்ச்சியுடனும்; வாழ்த்தினர் — வாழ்த்தினர்
naṛum — fragrant; pugai — incense; engum kalandhu — spreading everywhere; kāl̤angal̤ — wind instruments; valam puri — conches with curl towards the right side; isaiththanar — blew;; vāl̤ — radiant; oṇ — beautiful; kaṇ — having eyes; madandhaiyar — celestial women; āzhiyān — for sarvĕṣvaran who has thiruvāzhi (divine chakra); thamar — you who are servitors; vānagam — these abodes such as svarga (heaven) etc; āṇmingal̤ — should rule over; enṛu magizhndhu — being joyful in this manner; vāzhththinar — blessed.; thodu kadal kidandha — mercifully resting in the deep ocean; em kĕsavan — being kĕṣava who is the creator of everyone such as people like me, dhĕvas starting with brahmā, and nithyasūris
TVM 10.9.7
3877 மடந்தையர்வாழ்த்தலும் மருதரும்வசுக்களும் *
தொடர்ந்தெங்கும் தோத்திரஞ்சொல்லினர் * தொடுகடல்
கிடந்தவென்கேசவன் கிளரொளிமணிமுடி *
குடந்தையென்கோவலன் குடியடியார்க்கே.
தொடர்ந்தெங்கும் தோத்திரஞ்சொல்லினர் * தொடுகடல்
கிடந்தவென்கேசவன் கிளரொளிமணிமுடி *
குடந்தையென்கோவலன் குடியடியார்க்கே.
3877 மடந்தையர் வாழ்த்தலும் * மருதரும் வசுக்களும் *
தொடர்ந்து எங்கும் * தோத்திரம் சொல்லினர் ** தொடுகடல்
கிடந்த எம் கேசவன் * கிளர் ஒளி மணிமுடி *
குடந்தை எம் கோவலன் * குடி அடியார்க்கே (7)
தொடர்ந்து எங்கும் * தோத்திரம் சொல்லினர் ** தொடுகடல்
கிடந்த எம் கேசவன் * கிளர் ஒளி மணிமுடி *
குடந்தை எம் கோவலன் * குடி அடியார்க்கே (7)
3877 maṭantaiyar vāzhttalum * marutarum vacukkal̤um *
tŏṭarntu ĕṅkum * tottiram cŏlliṉar ** tŏṭukaṭal
kiṭanta ĕm kecavaṉ * kil̤ar ŏl̤i maṇimuṭi *
kuṭantai ĕm kovalaṉ * kuṭi aṭiyārkke (7)
tŏṭarntu ĕṅkum * tottiram cŏlliṉar ** tŏṭukaṭal
kiṭanta ĕm kecavaṉ * kil̤ar ŏl̤i maṇimuṭi *
kuṭantai ĕm kovalaṉ * kuṭi aṭiyārkke (7)
Ragam
Kalyāṇi / கல்யாணி
Thalam
Aḍa / அட
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
When the ladies sang the glory of these great marchers who have faithfully served Kēcavaṉ, our Lord, across generations, and who now rest in Kuṭantai adorned with a gleaming gem-set crown, the ‘Marutars’ and ‘Vacus’ extolled their greatness. They continued to follow them as far as they were able, acknowledging their devotion and reverence towards Mātavaṉ.
Explanatory Notes
(i) Not satisfied with what they did, in their respective areas, unto the distinguished marchers to spiritual world, the ‘Maruth Gaṇas’ and ‘Aṣṭa Vasus’ went beyond their territorial limits, as far as they could, singing all the time the glory of these great souls on their upward journey. As a matter of fact, even these Devas, reputed for their rapid movements with immense + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
தொடுகடல் — அகாதமான கடலில்; கிடந்த — பள்ளிகொண்டிருக்கும்; என் கேசவன் — எம் கேசவனே; கிளர் ஒளி — மிகுந்த ஒளி உடைய; மணி முடி — ரத்தினக் கிரீடம் அணிந்தவனாக; குடந்தை — திருக்குடந்தையில் சயனித்திருக்கும்; எம் கோவலன் — எம் கோபாலனின்; குடி அடியார்க்கே — அடியார்களை; மடந்தையர் — தேவமாதர்; வாழ்த்தலும் — வாழ்த்தியதும்; மருதரும் — மருத்கணங்களும்; வசுக்களும் — அஷ்டவசுக்களும்; எங்கும் — போகுமிடம் எங்கும்; தொடர்ந்து — தொடர்ந்து வந்து; தோத்திரம் — பல்லாண்டு; சொல்லினர் — பாடினார்கள்
kil̤ar ol̤i — rising and radiant; maṇi mudi — having the divine crown which has abundance of precious gems; kudandhaiyan — one who is mercifully resting in thirukkudandhai; kŏvalan — for krishṇa; kudi adiyārkku — on the servitors who are serving for generations; madandhaiyar — (respective) consort; vāzhththalum — as they praised; marudharum — maruths; vasukkal̤um — ashta vasus (eight vasus); engum thodarndhu — following everywhere; thŏththiram sollinar — uttered praises.; gŏvindhan thanakku — ḫor krishṇa who incarnated for the sake of his devotees; kudi adiyār — devotees who belong to the clan which excusively exists
TVM 10.9.8
3878 குடியடியாரிவர் கோவிந்தன்தனக்கென்று *
முடியுடைவானவர் முறைமுறையெதிர்கொள்ள *
கொடியணிநெடுமதிள் கோபுரம்குறுகினர் *
வடிவுடைமாதவன் வைகுந்தம்புகவே.
முடியுடைவானவர் முறைமுறையெதிர்கொள்ள *
கொடியணிநெடுமதிள் கோபுரம்குறுகினர் *
வடிவுடைமாதவன் வைகுந்தம்புகவே.
3878 குடி அடியார் இவர் * கோவிந்தன் தனக்கு என்று *
முடி உடை வானவர் * முறை முறை எதிர்கொள்ள **
கொடி அணி நெடு மதிள் * கோபுரம் குறுகினர் *
வடிவு உடை மாதவன் * வைகுந்தம் புகவே (8)
முடி உடை வானவர் * முறை முறை எதிர்கொள்ள **
கொடி அணி நெடு மதிள் * கோபுரம் குறுகினர் *
வடிவு உடை மாதவன் * வைகுந்தம் புகவே (8)
3878 kuṭi aṭiyār ivar * kovintaṉ taṉakku ĕṉṟu *
muṭi uṭai vāṉavar * muṟai muṟai ĕtirkŏl̤l̤a **
kŏṭi aṇi nĕṭu matil̤ * kopuram kuṟukiṉar *
vaṭivu uṭai mātavaṉ * vaikuntam pukave (8)
muṭi uṭai vāṉavar * muṟai muṟai ĕtirkŏl̤l̤a **
kŏṭi aṇi nĕṭu matil̤ * kopuram kuṟukiṉar *
vaṭivu uṭai mātavaṉ * vaikuntam pukave (8)
Ragam
Kalyāṇi / கல்யாணி
Thalam
Aḍa / அட
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
The crowned inhabitants of SriVaikuntam spared no effort as they came forward to warmly welcome the devotees of Lord Kōvintaṉ, who had arrived at the main entrance of SriVaikuntam, the exquisite abode of Mātavaṉ. This sacred place was adorned with stately walls adorned with lovely banners.
Explanatory Notes
(i) The ‘Nityas’, in spiritual world, now come forward, in their strength, to greet the devotees from Earth, of Lord Govinda, who were enthralled by His amazing simplicity and loving condescension, during His advent on Earth. The venue where the two groups meet is just outside the main entrance to spiritual world (Śrī Vaikuṇṭa). It may be noted that, while the previous + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
இவர் கோவிந்தன் தனக்கு — இவர்கள் கண்ணனின்; குடி அடியார் என்று — குல அடியார்கள் என்று; முடி உடை — அடிமை செய்கைக்கு முடி சூடிய; வானவர் — நித்யஸூரிகள்; முறை முறை — முறை முறையாக; எதிர் கொள்ள — ஸ்வாகதம் என்று வரவேற்றனர்; வடி உடை — அழகிய வடிவை உடைய; மாதவன் — எம்பெருமான்; வைகுந்தம் — வைகுந்தம்; புகவே — பிரவேசிக்கும் கோபுர வாசல்; கொடி அணி — அலங்காரமாகக் கட்டின கொடிகளுடன்; நெடு மதிள் — உயர்ந்த மதிள்களை உடைய; கோபுரம் — கோபுர வாசலை; குறுகினர் — வந்து அடைந்தனர்
enṛu — saying; mudi udai — having similar form with crown etc as īṣvara; vānavar — nithyasūris; muṛai — as per their respective position; edhir kol̤l̤a — come forward and welcome; vadivu udai — having a decorated form; mādhavan — sarvĕṣvaran-s (who is present with lakshmi as said in -ṣriyāsārdham-); vaigundham — in ṣrīvaikuṇtam; puga — to let them enter; kodi aṇi — being decorated with flags (as a mark of welcoming them, as decoration); nedu madhil̤ — having tall fort; gŏpuram kuṛuginar — arrived at the main entrance.; vaigundham pugudhalum — ās the ṣrīvaishṇavas entered ṣrīvaikuṇtam; vāsalil vānavar — the divine gate keepers
TVM 10.9.9
3879 வைகுந்தம்புகுதலும் வாசலில்வானவர் *
வைகுந்தன்தமர்எமர் எமதிடம்புகுதென்று *
வைகுந்தத்தமரரும் முனிவரும்வியந்தனர் *
வைகுந்தம்புகுவது மண்ணவர்விதியே.
வைகுந்தன்தமர்எமர் எமதிடம்புகுதென்று *
வைகுந்தத்தமரரும் முனிவரும்வியந்தனர் *
வைகுந்தம்புகுவது மண்ணவர்விதியே.
3879 வைகுந்தம் புகுதலும் * வாசலில் வானவர் *
வைகுந்தன் தமர் எமர் * எமது இடம் புகுது என்று **
வைகுந்தத்து அமரரும் * முனிவரும் வியந்தனர் *
வைகுந்தம் புகுவது * மண்ணவர் விதியே (9)
வைகுந்தன் தமர் எமர் * எமது இடம் புகுது என்று **
வைகுந்தத்து அமரரும் * முனிவரும் வியந்தனர் *
வைகுந்தம் புகுவது * மண்ணவர் விதியே (9)
3879 vaikuntam pukutalum * vācalil vāṉavar *
vaikuntaṉ tamar ĕmar * ĕmatu iṭam pukutu ĕṉṟu **
vaikuntattu amararum * muṉivarum viyantaṉar *
vaikuntam pukuvatu * maṇṇavar vitiye (9)
vaikuntaṉ tamar ĕmar * ĕmatu iṭam pukutu ĕṉṟu **
vaikuntattu amararum * muṉivarum viyantaṉar *
vaikuntam pukuvatu * maṇṇavar vitiye (9)
Ragam
Kalyāṇi / கல்யாணி
Thalam
Aḍa / அட
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
The eternal Nithyasuris awaited in front of the gates of SriVaikuntam, greeting these great marchers with immense joy. They said to them, "May you, our masters, devotees of the Lord of Vaikunta, take over our duties and positions." The Nithyasuris, engaged in perpetual service to the Lord, and the deeply meditative sages considered it a privilege for humans from Earth to journey to SriVaikuntam.
Explanatory Notes
Tirumaṅkai Āzhvār was so steeped in the enjoyment of the Lord in His Arcā (Iconic) manifestation in the ‘Līlā Vibhūthi’ (Sportive Universe), easily worshipped in His image form of exquisite charm, that he even ridiculed the idea of men aspiring for spiritual world, like unto the senseless pursuit after the flying crow, letting go the rabbit on hand. And so, there lies + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
வைகுந்தம் புகுதலும் — வைகுந்தம் புகுந்ததும்; வாசலில் வானவர் — வாசல் காக்கும் வானவர்கள்; வைகுந்தன் — வைகுண்ட நாதனுடைய; தமர் எமர் — அடியார்கள் எங்களுடைய ஸ்வாமிகள்; எமது இடம் — ஆகையாலே எங்கள் பதவியில்; புகுத என்று — அமருங்கள் என்று உகந்தார்கள்; வைகுந்தத்து — வைகுந்தத்தில்; அமரரும் — கைங்கரிய நிஷ்டராயும்; முனிவரும் — குணாநுபவ நிஷ்டராயுமுள்ளவர்கள்; மண்ணவர் — பூமியில் அடியவர்களாக இருந்தவர்கள்; வைகுந்தம் புகுவது — பரமபதம் அடைவது; விதியே — ஒரு பாக்யமே; வியந்தனர் — என்று சொல்லி உகந்தார்கள்
vaigundhan thamar — these ṣrīvaishṇavas, who have attained ṣrīvaikuṇtanātha; emar — are desirable for us;; emadhu idam puga — they should enter our dominion; enṛu — considering this; viyandhanar — became pleased;; vaigundhaththu — in that abode; amararum munivarum — amarars (those who engage in kainkaryam) and munivars (those who engage in meditating on bhagavān-s qualities); maṇṇavar — those who were immersed in worldly pleasures on earth; vaigundham puguvadhu — entering paramapadham; vidhiyĕ — what a bhāgyam (fortune)!; enṛu viyandhanar — became pleased.; vidhi vagai — by the order of īṣvara, in the form of our fortune; pugundhanar — the ṣrīvaishṇavas arrived and entered;
TVM 10.9.10
3880 விதிவகைபுகுந்தனரென்று நல்வேதியர் *
பதியினில்பாங்கினில் பாதங்கள்கழுவினர் *
நிதியுநற்சுண்ணமும் நிறைகுடவிளக்கமும் *
மதிமுகமடந்தையர் ஏந்தினர்வந்தே.
பதியினில்பாங்கினில் பாதங்கள்கழுவினர் *
நிதியுநற்சுண்ணமும் நிறைகுடவிளக்கமும் *
மதிமுகமடந்தையர் ஏந்தினர்வந்தே.
3880 விதிவகை புகுந்தனர் என்று * நல் வேதியர் *
பதியினில் பாங்கினில் * பாதங்கள் கழுவினர் **
நிதியும் நல் சுண்ணமும் * நிறை குட விளக்கமும் *
மதி முக மடந்தையர் * ஏந்தினர் வந்தே (10)
பதியினில் பாங்கினில் * பாதங்கள் கழுவினர் **
நிதியும் நல் சுண்ணமும் * நிறை குட விளக்கமும் *
மதி முக மடந்தையர் * ஏந்தினர் வந்தே (10)
3880 vitivakai pukuntaṉar ĕṉṟu * nal vetiyar *
patiyiṉil pāṅkiṉil * pātaṅkal̤ kazhuviṉar **
nitiyum nal cuṇṇamum * niṟai kuṭa vil̤akkamum *
mati muka maṭantaiyar * entiṉar vante (10)
patiyiṉil pāṅkiṉil * pātaṅkal̤ kazhuviṉar **
nitiyum nal cuṇṇamum * niṟai kuṭa vil̤akkamum *
mati muka maṭantaiyar * entiṉar vante (10)
Ragam
Kalyāṇi / கல்யாணி
Thalam
Aḍa / அட
Bhavam
Self
Divya Desam
Simple Translation
The eternal Nithyasuris, revered in the sacred Vedas, considered it their great fortune that these men had come to SriVaikuntam. They welcomed them with grand honors, ceremonially washing their feet. Damsels with faces radiant like the moon came forward, carrying the Lord’s foot-rest, vermilion powder for the devotees’ foreheads, vessels filled with water topped with coconut lids, and auspicious lamps.
Explanatory Notes
(i) The ‘Nitya Sūrīs’, the Eternal Angels, who never passed through the gruelling mill of Saṃsāra and are, therefore, known as4 aspriṣṭa Samsārīs’, honour the ‘Released Souls’ just entering spiritual world on such a grand scale, without the slightest tinge of superiority complex. What makes them admire the new entrants and honour them, by enthroning them and washing their + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
விதிவகை — நம்முடைய பாக்யத்தால்; புகுந்தனர் — இவர்கள் இவ்விடம் வந்து சேர்ந்தார்கள்; என்று — என்று சொல்லி; நல் வேதியர் — நல்ல வேதம் அறிந்தவர்கள்; பதியினில் — தம் தம் பதவிகளில்; பாங்கினில் — உபசாரங்களுடன்; பாதங்கள் — வந்தவர்களது திருவடிகளை; கழுவினர் — விளக்கினார்கள்; நிதியும் — திருவடி நிலைகளையும்; நல் சுண்ணமும் — ஸ்ரீசூர்ணத்தையும்; நிறை குட — பூரண கும்பங்களையும்; விளக்கமும் — மங்கள தீபங்களையும்; மதி முக — சந்திரன் போன்ற முகத்தை உடைய; மடந்தையர் — மாதர்கள்; ஏந்தினர் வந்தே — ஏந்தி வந்தனர்
enṛu — being pleased; nal vĕdhiyar — the nithyasūris who are well versed in vĕdham (as said in purusha sūktham -sādhyāssandhi dhĕvā:-) and having distinguished nature; padhiyinil — in their respective abode; pānginil — in an honourable manner; pādhangal̤ kazhuvinar — cleansed the divine feet (of such ṣrīvaishṇavas);; nidhiyum — bhagavān-s pādhukā which are said as the wealth for devotees as said in sthŏthra rathnam -dhanam madhīyam-; nal suṇṇamum — distinguished thiruchchūrṇam (fragrance powder, which acquired its greatness due to the contact with the divine form of bhagavān); niṛai kudam — pūrṇa kumbam (sacred pot filled with water); vil̤akkam — mangal̤a dhīpams (auspicious lamps); madhi — shining like a full moon; mugam — having face; madandhaiyar — divine damsels who have the humility revealing their subservience; vandhu — coming forward; ĕndhinar — carried.; avar — he himself (who is with lakshmi); vandhu edhirkol̤l̤a — as he comes forward and receives
TVM 10.9.11
3881 வந்தவரெதிர்கொள்ள மாமணிமண்டபத்து *
அந்தமில்பேரின்பத்து அடியரோடிருந்தமை *
கொந்தலர்பொழில் குருகூர்ச்சடகோபன் * சொல்
சந்தங்களாயிரத்து இவைவல்லார்முனிவரே. (2)
அந்தமில்பேரின்பத்து அடியரோடிருந்தமை *
கொந்தலர்பொழில் குருகூர்ச்சடகோபன் * சொல்
சந்தங்களாயிரத்து இவைவல்லார்முனிவரே. (2)
3881 ## வந்து அவர் எதிர் கொள்ள * மா மணி மண்டபத்து *
அந்தம் இல் பேரின்பத்து * அடியரோடு இருந்தமை **
கொந்து அலர் பொழில் * குருகூர்ச் சடகோபன் * சொல்
சந்தங்கள் ஆயிரத்து * இவை வல்லார் முனிவரே (11)
அந்தம் இல் பேரின்பத்து * அடியரோடு இருந்தமை **
கொந்து அலர் பொழில் * குருகூர்ச் சடகோபன் * சொல்
சந்தங்கள் ஆயிரத்து * இவை வல்லார் முனிவரே (11)
3881 ## vantu avar ĕtir kŏl̤l̤a * mā maṇi maṇṭapattu *
antam il periṉpattu * aṭiyaroṭu iruntamai **
kŏntu alar pŏzhil * kurukūrc caṭakopaṉ * cŏl
cantaṅkal̤ āyirattu * ivai vallār muṉivare (11)
antam il periṉpattu * aṭiyaroṭu iruntamai **
kŏntu alar pŏzhil * kurukūrc caṭakopaṉ * cŏl
cantaṅkal̤ āyirattu * ivai vallār muṉivare (11)
Simple Translation
Those who can recite these ten songs, part of the thousand Vedic-inspired compositions by Caṭakōpaṉ of Kurukūr, amidst lush flower gardens, narrating his blissful experiences in SriVaikuntam. They were in the company of great devotees in a gem-set hall, greeted by the Supreme Lord and the Divine Mother. Such reciters will attain the status of eternal sages immersed in the Divine forever.
Explanatory Notes
(i) This end-song sets out the benefit, accruing to the chanters of this decad, as being their elevation on a par with the sages in the high spiritual world, immersed in incessant contemplation of the auspicious attributes of the Lord.
(ii) Oh, what a glorious ascent! How exciting, exhilarating and entertaining is this special spiritual world-bound route, exclusively + Read more
(ii) Oh, what a glorious ascent! How exciting, exhilarating and entertaining is this special spiritual world-bound route, exclusively + Read more
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
அவர் வந்து — அந்த பெருமாளும் பிராட்டியும் வந்து; எதிர் கொள்ள — எதிர் கொள்ள; மா மணி மண்டபத்து — திருமாமணி மண்டபத்திலே; அந்தம் இல் — முடிவில்லாத; பேரின்பத்து — பேரானந்தம் உடைய; அடியரோடு — பரமபாகவதர்களுடன் கூடி; இருந்தமை — நித்யஸூரிகளுடன் இருந்ததைக் குறித்து; கொந்து அலர் பொழில் — பூஞ்சோலைகள் உள்ள; குருகூர் — திருக்குருகூரில் அவதரித்த; சடகோபன் — நம்மாழ்வார்; சொல் — அருளிச் செய்த; சந்தங்கள் — வேதரூபமான; ஆயிரத்து — ஆயிரம் பாசுரங்களுள்; இவை — இந்தப் பத்துப் பாசுரங்களையும்; வல்லார் — ஓத வல்லார் பகவத்குணங்களை; முனிவரே — மனனம் பண்ணும் முனிவராவர்
mā maṇi maṇdabaththu — in thirumāmaṇi maṇdapam (the divine assembly hall); andham il — endless; pĕr — boundless; inbaththu — having bliss; adiyarŏdu — being with sūris (nithyasūris, mukthāthmās); irundhamai — in the way one is present; kondhu alar — bunch of flowers blossoming; pozhil — having garden; kurugūr — controller of āzhvārthirunagari; satakŏpan — nammāzhvār; sol — mercifully spoke; sandhangal̤ — having different metres; āyiraththu — among the thousand pāsurams; ivai — this decad; vallār — those who can practice well; munivar — will become those who meditate upon bhagavān-s auspicious qualities (in paramapadham).; muniyĕ — (being unqualified to be distinguished by name and form, being in an annihilated state without any difference between chith (sentient beings) and achith (insentient entities), in that singular state of all entities as said in chāndhŏgya upanishath -sadhĕva- and -ĕkamĕva-, as said in vishṇu thathvam -īṣvarāya nivĕdhithum-, with merciful heart, set out to bestow body and senses to chĕthanas, to make them surrender unto him) one who meditates upon the ways of creation; nānmuganĕ — (after performing samashti srushti (initial creation up to creating the oval shaped universes) in transforming the primordial matter to mahath etc, to engage in vyashti srushti (variegated creation) inside the universes, as said in -srushtim thatha: karishyāmi thvāmāviṣya prajāpathĕ-) having four-headed brahmā as your body
RNA 83
3975 சீர்கொண்டுபேரறம்செய்து * நல்வீடுசெறிதுமென்னும்
பார்கொண்டமேன்மையர் கூட்டனல்லேன் * உன்பதயுகமாம்
ஏர்கொண்ட வீட்டையெளிதினிலெய்துவன் உன்னுடைய
கார்கொண்டவண்மை * இராமானுச! இதுகண்டுகொள்ளே.
பார்கொண்டமேன்மையர் கூட்டனல்லேன் * உன்பதயுகமாம்
ஏர்கொண்ட வீட்டையெளிதினிலெய்துவன் உன்னுடைய
கார்கொண்டவண்மை * இராமானுச! இதுகண்டுகொள்ளே.
3975 சீர் கொண்டு பேர் அறம் செய்து * நல் வீடு செறிதும் என்னும் *
பார் கொண்ட மேன்மையர் கூட்டன் அல்லேன் ** உன் பத யுகம் ஆம்
ஏர் கொண்ட வீட்டை எளிதினில் எய்துவன் * உன்னுடைய
கார் கொண்ட வண்மை * இராமாநுச இது கண்டு கொள்ளே (83)
பார் கொண்ட மேன்மையர் கூட்டன் அல்லேன் ** உன் பத யுகம் ஆம்
ஏர் கொண்ட வீட்டை எளிதினில் எய்துவன் * உன்னுடைய
கார் கொண்ட வண்மை * இராமாநுச இது கண்டு கொள்ளே (83)
3975 cīr kŏṇṭu per aṟam cĕytu * nal vīṭu cĕṟitum ĕṉṉum *
pār kŏṇṭa meṉmaiyar kūṭṭaṉ alleṉ ** uṉ pata yukam ām
er kŏṇṭa vīṭṭai ĕl̤itiṉil ĕytuvaṉ * uṉṉuṭaiya
kār kŏṇṭa vaṇmai * irāmānuca itu kaṇṭu kŏl̤l̤e (83)
pār kŏṇṭa meṉmaiyar kūṭṭaṉ alleṉ ** uṉ pata yukam ām
er kŏṇṭa vīṭṭai ĕl̤itiṉil ĕytuvaṉ * uṉṉuṭaiya
kār kŏṇṭa vaṇmai * irāmānuca itu kaṇṭu kŏl̤l̤e (83)
Ragam
Kalyāṇi / கல்யாணி
Thalam
Jambai / ஜம்பை
Bhavam
Self
Reference Scriptures
BG. 8-28
Divya Desam
Simple Translation
3975. I do not want to join the people who think
that if they do dharma, they will become famous
and reach divine Mokshā.
You know that, O Rāmānujā. You are generous as a cloud!
Through your grace only I will reach your Vaikuntam
and worship your feet.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
இராமாநுச! — இராமாநுசரே!; சீர் கொண்டு — சமம் தமம் ஆகிய குணங்களையுடைய; பேர் அறம் — சிறந்த சரணாகதி; செய்து — யோகத்தைப் பின்பற்றி; நல் வீடு — மோக்ஷத்தை; செறிதும் என்னும் — அடைந்து விடுவோம் என்ற; பார் கொண்ட மேன்மையர் — புகழுடையோர்; கூட்டன் அல்லேன் — கூட்டத்தில் அடியேன் இல்லை; உன் பத யுகம் ஆம் — உங்களுடைய இரு பாதங்களாகிற; ஏர் கொண்ட வீட்டை — சிறந்த மோக்ஷத்தை; எளிதினில் எய்துவன் — எளிதில் அடைவேன்; உன்னுடைய — உங்களுடைய; கார் கொண்ட — உதார குணம்; வண்மை இது — இப்படிப்பட்ட்து; கண்டு கொள்ளே — நீங்களே இதைக் காணலாம்
seer koṇdu — ṭhe ones having auspicious nature like control of internal and external senses, faith that nothing can be done independently by self (ākinchanyam), not dependent on any body else (than emperumān) (ananyagathithvam), interest and faith (towards pious matters),; pĕr aṛam seydhu — (their) doing prapaththi (surrender) which is the most religious precept (dharma), unlike kaivalyam which is enjoyment of own āthmā only,; seṛidhum ennum — (such people) say, shall attain; nal veedu — liberation that is identified as ultimate destiny (after surrendering);; mĕnmaiyar kūttan allĕn — ī do not belong in those who are having such glory, who have surrendered to emperumān,; pār koṇda — (the glory) which is spread in the whole earth;; irāmānusā — ŏh udaiyavar!; padha yugamām — the two divine feet; un — of yours; ĕr koṇda veettai — is the most distinguished destiny (mŏksham), which; el̤idhinin eydhuvan — ī would get without any effort;; unnudaiya vaṇmai — your generosity; kār koṇda — of helping in all the matters at all times, which has won the rainy cloud (in its generosity);; idhu kaṇdu kol̤ — do ī have to say this explicitly, would you not understand it from seeing it in practice?; pār koṇda mĕnmai — also means – noble and common people all would take up emperumānār; he having such excellence;; ĕr — beauty.; koṇda — having something; ṣaying emperumānārs divine feet as ultimate destiny (mŏksham) — is because that is where there is the most happiness. ṭhis is said in mukthi: mŏksha: mahānandha:.
RNA 106
3998 இருப்பிடம் வைகுந்தம்வேங்கடம் * மாலிருஞ் சோலையென்னும்
பொருப்பிடம் மாயனுக்கென்பர் நல்லோர் * அவை தம்மொடும்வந்து
இருப்பிடம்மாயன் இராமானுசன்மனத்து இன்று அவன் வந்து
இருப்பிடம் * என்தனிதயத்துள்ளேதனக்கின்புறவே. (2)
பொருப்பிடம் மாயனுக்கென்பர் நல்லோர் * அவை தம்மொடும்வந்து
இருப்பிடம்மாயன் இராமானுசன்மனத்து இன்று அவன் வந்து
இருப்பிடம் * என்தனிதயத்துள்ளேதனக்கின்புறவே. (2)
3998 ## இருப்பிடம் வைகுந்தம் வேங்கடம் * மாலிருஞ்சோலை என்னும்
பொருப்பிடம் * மாயனுக்கு என்பர் நல்லோர் ** அவை தம்மொடும் வந்து
இருப்பிடம் மாயன் இராமாநுசன் மனத்து * இன்று அவன் வந்து
இருப்பிடம் * என் தன் இதயத்துள்ளே தனக்கு இன்புறவே (106)
பொருப்பிடம் * மாயனுக்கு என்பர் நல்லோர் ** அவை தம்மொடும் வந்து
இருப்பிடம் மாயன் இராமாநுசன் மனத்து * இன்று அவன் வந்து
இருப்பிடம் * என் தன் இதயத்துள்ளே தனக்கு இன்புறவே (106)
3998 ## iruppiṭam vaikuntam veṅkaṭam * māliruñcolai ĕṉṉum
pŏruppiṭam * māyaṉukku ĕṉpar nallor ** avai tammŏṭum vantu
iruppiṭam māyaṉ irāmānucaṉ maṉattu * iṉṟu avaṉ vantu
iruppiṭam * ĕṉ taṉ itayattul̤l̤e taṉakku iṉpuṟave (106)
pŏruppiṭam * māyaṉukku ĕṉpar nallor ** avai tammŏṭum vantu
iruppiṭam māyaṉ irāmānucaṉ maṉattu * iṉṟu avaṉ vantu
iruppiṭam * ĕṉ taṉ itayattul̤l̤e taṉakku iṉpuṟave (106)
Ragam
Mohana / மோஹன
Thalam
Jambai / ஜம்பை
Bhavam
Self
Reference Scriptures
BG. 9-13, 10-2
Divya Desam
Simple Translation
3998. Good devotees say the lord stays in Vaikuntam,
Venkatam and mountainous Thirumālirunjolai.
Rāmānujā keeps that Māyan in his heart.
He will enter my heart and give me pleasure.
Word by Word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
மாயனுக்கு — எம்பெருமானுக்கு; இருப்பிடம் — இருப்பிடம் எவை என்றால்; வைகுந்தம் — பரமபதமும்; வேங்கடம் — திருவேங்கட மலையும்; மாலிருஞ்சோலை — திருமாலிருஞ் சோலை; என்னும் பொருப்பிடம் — என்னும் மலையும்; என்பர் நல்லோர் — என்று கூறுவர் சான்றோர்கள்; மாயன் — எம்பெருமான்; அவை — வைகுந்தம் முதலிய அவை; தம்மொடும் — எல்லாவற்றினோடும்; வந்து — வந்து இருப்பது; இராமாநுசன் — இராமாநுசரின்; மனத்து — மனத்துள்ளேயாம்; இன்று அவன் — இன்று இப்போது அந்த இராமானுசர் தாம்; வந்து — வந்து; தனக்கு இன்புறவே — ஆனந்தமாக எழுந்தருளியிருக்கும்; இருப்பிடம் — இருப்பிடம்; என் தன் — அடியேனுடைய; இதயத்துள்ளே — இதயத்தினுள்ளேயாம்
māyanukku — ḫor the sarvĕṣvaran who is having surprising true nature, form, and wealth,; iruppidam — his places of residence are; vaikuntham — ṣrī vaikuṇtam and; vĕnkatam — thirumalai and; mālirunchŏlai ennum — what is famously known as thirumālirunchŏlai; idam — that is the place named; poruppu — thirumalai (of south),; nallŏr — is what the distinguished ones who have realiśed the thathvam that is emperumān,; enbar — would say, like in vaikuntham kŏyil koṇda [thiruvāimozhi – 8.6.5] (being present in ṣrī vaikuntam), vĕnkatam kŏyil koṇda [periya thirumozhi – 2.1.6] (being present in vĕṇkatam), azhagar tham kŏyil [thiruvāimozhi – 2.10.2] (temple of azhagar emperumān) {respectively},; māyan vandhu iruppidam — the place where such sarvĕṣvaran has come and is staying; avai thannodum — along with those places, as said in azhagiya pāṛkadalŏdum [periyāzhvār thirumozhi – 5.2.10] (along with the beautiful milky ocean),; irāmānusan manaththu — is the mind of emperumānār;; inṛu — ṇow,; avan — he (emperumānār); vandhu — has come; thanakku — for himself to; inbu uṛa — stay with unsurpassed happiness; iruppidam — to the place of presence; enṛan idhayaththul̤l̤ĕ — which is the inside of my heart.