TVM 2.8.4

Recite the Glory of Tirumāl: Liberation is Assured.

திருமால் புகழையே ஓதுக: மோட்சம் உண்டு

2983 புலனைந்துமேயும் பொறியைந்தும்நீக்கி *
நலமந்தமில்லது ஓர்நாடுபுகுவீர் *
அலமந்துவீய அசுரரைச் செற்றான் *
பலமுந்துசீரில் படிமினோவாதே.

TVM.2.8.4

2983 pulaṉ aintu meyum * pŏṟi aintum nīṅki *
nalam antam illatu or * nāṭu pukuvīr **
alamantu vīya * acuraraic cĕṟṟāṉ *
palam muntu cīril * paṭimiṉ ovāte (4)

Ragam

Shaurāṣhṭra / சௌராஷ்ட்

Thalam

Aḍa / அட

Bhavam

Self

Reference Scriptures

BG. 8-28, , 9-2, SVP-16-38

Divya Desam

Paramapadam

Simple Translation

2983. Those who want to put an end to the constant play between the senses and sense-objects in order to enter the Eternal Land of perfect bliss would do well to enjoy the auspicious traits of the Lord forever. Reflect on how He tormented and killed the Asuras.

Explanatory Notes

(i) Here is the Āzhvār’s recipe for discarding the sensual pleasures, petty and transient, and entering the Eternal Land of perfect bliss;

“Be steeped in the enjoyment of His auspicious traits for ever”,

(ii) Unlike several other processes which are difficult and tiresome in the initial stages and are pleasurable only in the final stages of fruition, contemplation

+ Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

புலன் ஐந்து — சுவை ஒளி ஊறு ஓசை நாற்றம் ஆகிய; மேயும் — ஐந்து புலன்களிலும் பொருந்தி; பொறி ஐந்தும் — ஐந்து இந்திரியங்களின் வசத்திலிருந்து; நீங்கி — விடுபட்டு; நலம் அந்தம் இல்லது — ஆனந்தமயமான மோக்ஷத்தை; ஓர் நாடு புகுவீர் — அடைய விரும்புவீர்களாகில்; அசுரரை — அசுரர்களை; அலமந்து வீய — தடுமாறி முடியும்படி; செற்றான் — அவர்களை அழித்தவனான பெருமானின்; பலம் முந்து சீரில் — பலம் முற்பட்டிருக்கிற நற்குணங்களில்; ஓவாதே படிமின் — இடைவிடாது ஈடுபட்டு வணங்குங்கள்

pulan — visible matters; aindhum — in those five; mĕyum — well-fitting; poṛi — like a trap which catches him; aindhum — from the five senses; nīngi — detaching; nalam — bliss; andhamilladhu — being unlimited; ŏr — distinct/unique; nādu — in the abode; puguvīr — ŏh the ones who desire to enter!; alamandhu — toiling; vīya — be destroyed; asurarai — demons; seṝān — of the one who killed; mundhu — from the beginning; palam — being the result (due to its sweetness); sīril — in the auspicious qualities; ŏvādhĕ — always; padimin — be immersed

Detailed Explanation

Having established in the previous pāśuram the unassailable supremacy of Śrīman Nārāyaṇa, Āzhvār now turns his compassionate gaze towards sincere seekers of truth. He addresses those noble souls who yearn for an ultimate benefit (parama puruṣārtha) which has no equal, urging them to swiftly take refuge in the Supreme Lord. Our venerable ācāryas explain that in this

+ Read more

TVM 2.8.3 TVM 2.8.5