Divya Prabandam »
3rd Thiruvandāthi

MUT 61

Tirumāl is Enshrined in Tirukkaṭikai.

திருக்கடிகையில் திருமால் எழுந்தருளியுள்ளான்

2342 பண்டெல்லாம்வேங்கடம் பாற்கடல்வைகுந்தம் *
கொண்டங்குறைவார்க்குக்கோயில்போல் * - வண்டு
வளங்கிளரும்நீள்சோலை வண்பூங்கடிகை *
இளங்குமரன்தன்விண்ணகர். (2)
2342 ## paṇṭu ĕllām veṅkaṭam * pāṟkaṭal vaikuntam *
kŏṇṭu aṅku uṟaivārkku koyil pol ** - vaṇṭu
val̤am kil̤arum nīl̤ colai * vaṇ pūṅ kaṭikai *
il̤aṅ kumaraṉ taṉ viṇṇakar 61

Ragam

Mohana / மோஹன

Thalam

Tiripuṭai / திரிபுடை

Bhavam

Self

Divya Desam

Simple Translation

2342. Just as Thiruvenkatam, the milky ocean and Vaikuntam are ancient temples where the lord stays, now Thirukkadigai surrounded with flourishing groves and Thirumālirunjolai swarming with bees is the divine heavenly place of the young lord of Thiruvinnagar.

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
வைகுந்தம் — பரமபதத்தை; கொண்டு — இருப்பிடமாகக் கொண்டு; அங்கு — அங்கே; உறைவார்க்கு — இருக்கும் எம்பெருமானுக்கு; பாற்கடல் — பாற்கடலும்; வேங்கடம் — திருவேங்கடமலையும்; வண்டு வளம் — வண்டு கூட்டம்; கிளரும் — மிகுந்திருக்கும்; நீள் சோலை — சோலைகளையுடைய; வண் பூ — அழகிய இனிய; கடிகை — திருக்கடிகைக் குன்றும்; இளங் குமரன் — இளமையோடு கூடினவன்; தன் — தன்னதென்று நினைக்கும்; விண்ணகர் — திருவிண்ணகரமும்; பண்டு எல்லாம் — முன்பெல்லாம்; கோயில் போல் — கோயில்களாக இருந்தன போலும்
vaikundham — paramapadham; koṇdu — keeping it as his residence; angu — in that place; uṛaivāṛku — for emperumān who resides there permanently; pāṛkadal — thiruppāṛkadal, the milky ocean; vĕngadam — thirumalai; vaṇdu val̤am kil̤arum neel̤ sŏlai — having expansive gardens where swarms of beetles gather; vaṇ — beautiful; pū — sweet; kadigai — the divine hills of kadigai (also known as chŏl̤ashimhapuram or shŏl̤ingapuram); il̤am kumaran than viṇṇagar — thiruviṇṇagar which the youthful emperumān considers as his own; paṇdu — before emperumān subjected āzhvār as his servitor; kŏyil pŏl — looks like these were his temples (the implied meaning here is that nowadays, emperumān considers āzhvār’s heart as his temple)

Detailed Explanation

Avathārikai (Introduction to the Pāśuram)

In this divine verse, the Āzhvār mercifully reveals that the boundless grace of Emperumān extends far beyond the mere vanquishing of His devotees' adversities. The Āzhvār profoundly explains that the ultimate reason for Śrīman Nārāyaṇa, the eternal resident of the transcendental realm of Śrī Vaikuṇṭham, to descend and

+ Read more
MUT 60MUT 62