73
Thiruvāranvilai
திருவாறன்விளை
ĀranmUlā
ஸ்ரீ பத்மாசன நாச்சியார் ஸமேத ஸ்ரீ திருக்குறளப்பன் ஸ்வாமிநே நமஹ
Thayar: Sri Padmāsani Nāchiyār
Moolavar: Thirukkuralappan, Seshāsanar
Utsavar: Thirukkuralappan
Vimaanam: Vāmana
Pushkarani: Vedhavyāsa Saras, Pambha Theertham
Thirukolam: Nindra (Standing)
Direction: East
Mandalam: Malai Nādu
Area: Kerala
State: Kerala
Coordinates: http://maps.google.com/?q=9.328056,76.687828
Sampradayam: Common
Timings: 5:00 a.m. to 9:00 a.m. 4:00 p.m. to 8:00 p.m.
Search Keyword: Thiruvaranvilai
Mangalāsāsanam: Namm Āzhvār
Tamil
Simplified
English
Verse info
Synonyms
Translation
TVM 7.10.1
3552 இன்பம்பயக்க எழில்மலர்மாதரும்தானும் * இவ்வேழுலகை
இன்பம்பயக்கஇனிதுடன்வீற்றிருந்து ஆள்கின்றஎங்கள்பிரான் *
அன்புற்றமர்ந்துறைகின்ற அணிபொழில்சூழ்திருவாறன்விளை *
அன்புற்றமர்ந்துவலஞ்செய்து கைதொழும்நாள்களு மாகுங்கொலோ? (2)
இன்பம்பயக்கஇனிதுடன்வீற்றிருந்து ஆள்கின்றஎங்கள்பிரான் *
அன்புற்றமர்ந்துறைகின்ற அணிபொழில்சூழ்திருவாறன்விளை *
அன்புற்றமர்ந்துவலஞ்செய்து கைதொழும்நாள்களு மாகுங்கொலோ? (2)
3552 ## இன்பம் பயக்க எழில் மலர் மாதரும் * தானும்
இவ் ஏழ் உலகை *
இன்பம் பயக்க இனிது உடன் வீற்றிருந்து *
ஆள்கின்ற எங்கள் பிரான் **
அன்புற்று அமர்ந்து உறைகின்ற * அணி பொழில்
சூழ் திருவாறன்விளை *
அன்புற்று அமர்ந்து வலஞ்செய்து * கைதொழும்
நாள்களும் ஆகும்கொலோ? (1)
இவ் ஏழ் உலகை *
இன்பம் பயக்க இனிது உடன் வீற்றிருந்து *
ஆள்கின்ற எங்கள் பிரான் **
அன்புற்று அமர்ந்து உறைகின்ற * அணி பொழில்
சூழ் திருவாறன்விளை *
அன்புற்று அமர்ந்து வலஞ்செய்து * கைதொழும்
நாள்களும் ஆகும்கொலோ? (1)
3552. ##
inpam payakka ezilmalar mādharum * thānum ivvEzulagai, *
inpam payakka inithudan veeRRirunthu * āLkinRa engaLpirān, *
anpuRRu amarndhuRaikinRa * aNipozil chooz thiruvāRanviLai, *
anpuRRu amarndhu valamcheydhu * kaithozum nāLkaLum ākungolO! (2) 7.10.1
inpam payakka ezilmalar mādharum * thānum ivvEzulagai, *
inpam payakka inithudan veeRRirunthu * āLkinRa engaLpirān, *
anpuRRu amarndhuRaikinRa * aNipozil chooz thiruvāRanviLai, *
anpuRRu amarndhu valamcheydhu * kaithozum nāLkaLum ākungolO! (2) 7.10.1
Ragam
கல்யாணி
Thalam
அட
Bhavam
Self
Upadesam
Divya Desam
Simple Translation
Will the auspicious days approach when I can joyfully circumambulate Tiruvāṟaṉviḷai, enveloped by beautiful gardens, and pay reverence to my Lord, who joyfully governs all realms and now resides there in the delightful presence of Lakṣmī, born from the lotus?
Explanatory Notes
(i) The Lord has indeed chosen an enchanting place from where He and His consort could enjoy listening to Tiruvāymoḻi recital by Saint Nammāḻvār. The Āzhvār is eagerly looking forward to his visit to this pilgrim centre.
(ii) Happy indeed is the blissful union of the Divine Couple and happy indeed are the subjects who behold this holy conjunction; on seeing the happiness + Read more
(ii) Happy indeed is the blissful union of the Divine Couple and happy indeed are the subjects who behold this holy conjunction; on seeing the happiness + Read more
Word by word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion. Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
எழில்மலர் — அழகிய தாமரை மலரில்; மாதரும் — பிறந்த திருமகளும்; தானும் — தானும் பெருமானும்; இன்பம் பயக்க — இன்பம் உண்டாகும்படி; இவ் ஏழ் உலகை — இந்த ஏழு உலகங்களுக்கும்; இன்பம் பயக்க — இன்பம் உண்டாக்க; இனிது உடன் — ஒரு சேர; வீற்றிருந்து — எழுந்தருளியிருந்து; ஆள்கின்ற — ஆள்கின்ற; எங்கள் பிரான் — எங்கள் ஸ்வாமியானவர்; அன்புற்று அமர்ந்து — அன்போடு மனம் பொருந்தி; உறைகின்ற — இருக்கும் இடம்; அணி பொழில் சூழ் — அழகிய சோலைகள் சூழ்ந்த; திருவாறன்விளை — திருவாறன்விளை என்னும் திவ்ய தேசத்தில்; அன்புற்று — அன்போடு மனம் பொருந்தி; அமர்ந்து — அமர்ந்து பக்தியுடன்; வலம் செய்து — வலம் செய்து; கைதொழு — கைகளைக் கூப்பி; நாள்களும் — வாழ்த்தி வணங்கும் நாள்; ஆகுங்கொலோ! — என்று உண்டாகுமோ!
thAnum — him (who is distinguished to be pursued by such enjoyable persons); inbam — (mutually) blissful act; payakka — to cause; inidhudan — in a joyful state; vIRRirundhu — present (manifesting his supremacy); ivvEzhulagai — the worlds which are seven categories (four types of achEthanas namely vyaktha (manifested matter), avyaktha (unmanifested matter), kAla (time) and sudhdha sathva (matter made of pure goodness) and three types chEthanas namely nithya (eternally free), muktha (liberated), badhdha (bound) souls); inbam payakka — to cause great bliss; ALginRa — accepting service; engaL pirAn — the great benefactor who accepted our service too, through the faculty of speech; anbuRRu — desiring (that this is a peaceful abode to accept our service); amarndhu — fitting well (even better than in paramapadham, kshIrAbdhi etc); uRaiginRa — residing (forever); aNi — beautiful; pozhil — garden; sUzh — surrounded; thiruvARanviLai — thiruvARanviLai; anbuRRu — desiring (that this is a nearby abode to serve him); amarndhu — fitting well (instead of leaving away, searching for other benefits); valam seydhu — performing activities (which match our nature); kai thozhum — enjoying with joined palms; nALgaLum — days; Agum kol — will they occur?; onRu — a; aiyam inRi — without doubt
TVM 7.10.2
3553 ஆகுங்கொல்? ஐயமொன்றின்றிஅகலிடம்முற்றவும் * ஈரடியே
ஆகும்பரிசுநிமிர்ந்த திருக்குறளப்பனமர்ந்துறையும் *
மாகந்திகழ்கொடிமாடங்கள்நீடு மதிள்திருவாறன்விளை *
மாகந்தநீர்கொண்டுதூவிவலஞ்செய்து கைதொழக் கூடுங்கொலோ?
ஆகும்பரிசுநிமிர்ந்த திருக்குறளப்பனமர்ந்துறையும் *
மாகந்திகழ்கொடிமாடங்கள்நீடு மதிள்திருவாறன்விளை *
மாகந்தநீர்கொண்டுதூவிவலஞ்செய்து கைதொழக் கூடுங்கொலோ?
3553 ஆகும்கொல் ஐயம் ஒன்று இன்றி? * அகல் இடம்
முற்றவும் ஈர் அடியே *
ஆகும்பரிசு நிமிர்ந்த * திருக்குறள் அப்பன்
அமர்ந்து உறையும் **
மாகம் திகழ் கொடி மாடங்கள் நீடு *
மதிள் திருவாறன்விளை *
மா கந்த நீர்கொண்டு தூவி வலஞ்செய்து *
கைதொழக் கூடும்கொலோ? (2)
முற்றவும் ஈர் அடியே *
ஆகும்பரிசு நிமிர்ந்த * திருக்குறள் அப்பன்
அமர்ந்து உறையும் **
மாகம் திகழ் கொடி மாடங்கள் நீடு *
மதிள் திருவாறன்விளை *
மா கந்த நீர்கொண்டு தூவி வலஞ்செய்து *
கைதொழக் கூடும்கொலோ? (2)
3553
ākungol aiyamonRinRi * agalitam muRRavum eeradiyE *
ākum parichu nimirndha * thirukkuRaL appan amarndhuRaiyum, *
māgam thikazkodi mātangaL neetu * mathiLthiruvāRanviLai, *
māgandha neer_koNtu thoovi valancheydhu * kaithoza kootungolO! 7.10.2
ākungol aiyamonRinRi * agalitam muRRavum eeradiyE *
ākum parichu nimirndha * thirukkuRaL appan amarndhuRaiyum, *
māgam thikazkodi mātangaL neetu * mathiLthiruvāRanviLai, *
māgandha neer_koNtu thoovi valancheydhu * kaithoza kootungolO! 7.10.2
Ragam
கல்யாணி
Thalam
அட
Bhavam
Self
Upadesam
Divya Desam
Simple Translation
With water scented and plentifully adorned, I shall encircle and pay homage at Tiruvāṟaṉviḷai, the fortified city adorned with towering forts and flying banners, where my beloved Lord, Vāmaṉaṉ, resides affectionately. He, without any hesitation, traversed the entirety of creation in just two strides.
Explanatory Notes
(i) Even now, the devout pilgrims visiting this centre besmear the temple walls with sweet-smelling sandal paste, echoing the sentiments of the Āzhvār as disclosed by this song.
(ii) Did not Śatrugna sprinkle ice-cold water all the way from Nandigrām to the Āśram of Sage Bharadvāja, to greet Śrī Rāma’s home-coming?
(ii) Did not Śatrugna sprinkle ice-cold water all the way from Nandigrām to the Āśram of Sage Bharadvāja, to greet Śrī Rāma’s home-coming?
Word by word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion. Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
ஆகுங்கொல்? — ஆகுமோ என்னும் ஸந்தேகம்; ஐயம் ஒன்று இன்றி — சிறிதும் இல்லாமல்; அகலிடம் — பரந்து விரிந்த; முற்றவும் — இந்த உலகம் முழுவதையும்; ஈர் அடியே — இரண்டு அடிகளுக்குள்; ஆகும்பரிசு திருக்குறள் — வாமனனாக வந்து; நிமிர்ந்த — திருவிக்கிரமனாக வளர்ந்த; அப்பன் அமர்ந்து — பெருமான் அமர்ந்து; உறையும் — உறையும் இடம்; மாகம் — பெரிய ஆகாசத்தளவும்; திகழ் கொடி — ஓங்கி விளங்கும் கொடிகளை; மாடங்கள் — உடைய மாடங்களையும்; நீடு மதிள் — நீண்ட மதிள்களையும் உடைய; திருவாறன்விளை — திருவாறன்விளை என்னும் திவ்ய தேசத்தில்; மா கந்த — சிறந்த மணம் கமழும்; நீர்கொண்டு — நீரைக் கொண்டு; தூவி வலஞ்செய்து — தூவி வலஞ்செய்து; கைதொழ — கைகளைக் கூப்பி வாழ்த்தி வணங்க; கூடும்கொலோ! — கூடுமோ! என்கிறார்
Agum kol — will occur?; agal — vast; idam — worlds; muRRavum — all; IradiyE Agum parisu — to be consumed in two feet; nimirndha — mercifully grew; thirukkuRaL — SrI vAmana; appan — great benefactor; amarndhu — seated (firmly even more than dhEva lOkam (heaven) where he was born as SrI vAmana); uRaiyum — residing; mA — vast; kam — in the sky; thigazh — shining; kodi — having flags; mAdangaL — mansions; nIdu — tall; madhiL — having forts; thiruvARanviLai — thiruvARanviLai; mA — distinguished; gandham — having fragrance; nIr — water; koNdu — with; thUvi — sprinkling; valam seydhu — circumambulating; kai thozha — to perform anjali (joined palms); kUdungolO — would it be possible?; vaigalum — always; kUdum kol — will this occur?
TVM 7.10.3
3554 கூடுங்கொல்? வைகலும் கோவிந்தனைமதுசூதனைக் கோளரியை *
ஆடும்பறவைமிசைக்கண்டு கைதொழுதன்றி யவனுறையும் *
பாடும்பெரும்புகழ்நான்மறைவேள்வியைந்து ஆறங்கம் பன்னினர்வாழ் *
நீடுபொழில்திருவாறன்விளைதொழ வாய்க்குங்கொல்? நிச்சலுமே.
ஆடும்பறவைமிசைக்கண்டு கைதொழுதன்றி யவனுறையும் *
பாடும்பெரும்புகழ்நான்மறைவேள்வியைந்து ஆறங்கம் பன்னினர்வாழ் *
நீடுபொழில்திருவாறன்விளைதொழ வாய்க்குங்கொல்? நிச்சலுமே.
3554 கூடும் கொல் வைகலும்? * கோவிந்தனை
மதுசூதனைக் கோளரியை *
ஆடும் பறவைமிசைக் கண்டு * கைதொழுது
அன்றி அவன் உறையும் **
பாடும் பெரும் புகழ் நான்மறை வேள்வி * ஐந்து
ஆறு அங்கம் பன்னினர் வாழ் *
நீடு பொழில் திருவாறன்விளை தொழ *
வாய்க்கும்கொல் நிச்சலுமே? (3)
மதுசூதனைக் கோளரியை *
ஆடும் பறவைமிசைக் கண்டு * கைதொழுது
அன்றி அவன் உறையும் **
பாடும் பெரும் புகழ் நான்மறை வேள்வி * ஐந்து
ஆறு அங்கம் பன்னினர் வாழ் *
நீடு பொழில் திருவாறன்விளை தொழ *
வாய்க்கும்கொல் நிச்சலுமே? (3)
3554
kootungol vaikalum * kOvindhaNnai madhuchoothanaik kOLariyai, *
ādum paRavai michaikkaNtu * kaithozuthanRi avanuRaiyum, *
pādum perumpukaz nānmaRai vELvi * ainNthu āRangam panninarvāz, *
neetu pozil thiruvāRan viLaithoza * vāykkungol nichchalumE! 7.10.3
kootungol vaikalum * kOvindhaNnai madhuchoothanaik kOLariyai, *
ādum paRavai michaikkaNtu * kaithozuthanRi avanuRaiyum, *
pādum perumpukaz nānmaRai vELvi * ainNthu āRangam panninarvāz, *
neetu pozil thiruvāRan viLaithoza * vāykkungol nichchalumE! 7.10.3
Simple Translation
Shall I be so blest that I keep adoring for ever
Tiruvāṟaṉviḻai, with its gardens big, where reside scholars.
Performing the rituals five, chanting aloud the Vedas four and well-versed
In their six adjuncts and worship the buoyant Hari, mounted on the victorious bird (Guaruḍa)
Kōvintaṉ, Matucūtaṉ, my Lord, who the demons slew?
When indeed will my longing deep be put through?
Explanatory Notes
The Āzhvār, while adoring the Lord's divine seat and the devout in Tiruvāṟaṉviḷai more fervently than the Lord Himself, is reciprocated by the Lord's adoration of Kurukūr, the Āzhvār's birthplace. Thus, the Lord, mounted on Garuḍa, was hastening towards Kurukūr. They have now met halfway at Tiruvāṟaṉviḷai. Here, the Āzhvār experiences the Lord in various manifestations, such as Kōvinta, the passionate Lover of His devotees, and as Hari and Matucūtaṉ, the Vanquisher of His devotees' adversaries.
Word by word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion. Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
வைகலும் — நாள் தோறும் இப்படி; கூடுங்கொல்? — கூடப் பெறுவோமோ?; கோவிந்தனை — கோவிந்தனையும்; மதுசூதனை — மதுசூதனனையும்; கோளரியை — மிடுக்குடைய நரஸிம்மனையும்; ஆடும் — வெற்றியை உடைய; பறவைமிசை கண்டு — கருடன் மீது கண்டு; கைதொழுது — கைகளைக் கூப்பித் தொழுதாலே; அன்றி — அன்றி மனம் அமைதி பெறாது; அவன் — அப்பெருமான்; உறையும் — இருக்கும் இடத்தில்; பெரும் புகழ் — பெரும் புகழை உடைய; நான்மறை — நான்கு வேதங்களும்; பாடும் — ஓதப்படுகின்றன; வேள்வி ஐந்து — ஐந்து வேள்விகளையும்; ஆறு அங்கம் — ஆறு அங்கங்களையும்; பன்னினர் — நன்கு கற்றுக் கற்பித்து; வாழ் — வாழும் வேதியர்கள் நிறைந்த; நீடு பொழில் — நீண்ட சோலைகள் சூழ்ந்த திருவாறன்விளை என்னும் திவ்ய தேசத்தில்; நிச்சலுமே — அடியாருடன் கூடி எப்போதும்; தொழ — தொழுது கொண்டேயிருக்கும்; வாய்க்கும்கொல் — வாய்ப்பு எப்பொழுது கிடைக்குமோ!
gOvindhanai — one who is crowned to protect the cows; madhusUdhanai — being the destroyer of madhu (who was an enemy of the protected ones); kOLariyai — one who cannot be overcome for the enemies, like a very radiant splendorous lion; Adu — having attractive movements; paRavai misai — on periya thiruvadi (garuda); kaNdu — see; kai thozhudhu — performing anjali; anRi — not stopping with that; avan uRaiyum — his residence; pAdum — sung (to be praised); peru — great; pugazh — having the glory of bhagavAn-s qualities; nAnmaRai — four vEdhas (in the form of rig, yajur, sAma and atharvaNa); aindhu vELvi — pancha mahA yagyas, the five great sacrifices (offered to celestial beings, ancestors, [other] creatures, humans and bhagavAn); angam — ancillary subjects (such as SIkshA, niruktham, vyAkaraNam, chandhas, kalpa and jyOthisha); ARu — six; panninar — those who analyse in detail; vAzh — live (enjoying bhagavAn); nIdu — huge; pozhil — having garden; thiruvARanviLai — thiruvARanviLai; thozha — to worship; nichchalum — eternally; vAykkungol — will it occur?; vAykkum — (abundantly) rising; karumbum — sugarcane
TVM 7.10.4
3555 வாய்க்குங்கொல்? நிச்சலும்எப்பொழுதும்மனத்துஈங்கு நினைக்கப்பெற *
வாய்க்கும்கரும்பும்பெருஞ்செந்நெலும் வயல்சூழ் திருவாறன்விளை *
வாய்க்கும்பெரும்புகழ்மூவுலகீசன் வடமதுரைப்பிறந்த *
வாய்க்கும்மணிநிறக்கண்ணபிரான்றன் மலரடிப் போதுகளே.
வாய்க்கும்கரும்பும்பெருஞ்செந்நெலும் வயல்சூழ் திருவாறன்விளை *
வாய்க்கும்பெரும்புகழ்மூவுலகீசன் வடமதுரைப்பிறந்த *
வாய்க்கும்மணிநிறக்கண்ணபிரான்றன் மலரடிப் போதுகளே.
3555 வாய்க்கும்கொல் நிச்சலும் * எப்பொழுதும் மனத்து
ஈங்கு நினைக்கப்பெற *
வாய்க்கும் கரும்பும் பெரும் செந்நெலும் *
வயல் சூழ் திருவாறன்விளை **
வாய்க்கும் பெரும் புகழ் மூவுலகு ஈசன் *
வடமதுரைப் பிறந்த *
வாய்க்கும் மணி நிறக் கண்ண பிரான் தன் *
மலர் அடிப்போதுகளே? (4)
ஈங்கு நினைக்கப்பெற *
வாய்க்கும் கரும்பும் பெரும் செந்நெலும் *
வயல் சூழ் திருவாறன்விளை **
வாய்க்கும் பெரும் புகழ் மூவுலகு ஈசன் *
வடமதுரைப் பிறந்த *
வாய்க்கும் மணி நிறக் கண்ண பிரான் தன் *
மலர் அடிப்போதுகளே? (4)
3555
vāykkungol nichchalum * eppozuthum manaththu eengu ninaikkappeRa *
vāykkum karumpum perunchenNnelum * vayalchooz thiruvāRanviLai, *
vāykkum perumpukaz moovulakeechan * vata madhuraip piRandha, *
vāykkum maNinNiRak kaNNapirān than * malaradip pOthukaLE. 7.10.4
vāykkungol nichchalum * eppozuthum manaththu eengu ninaikkappeRa *
vāykkum karumpum perunchenNnelum * vayalchooz thiruvāRanviLai, *
vāykkum perumpukaz moovulakeechan * vata madhuraip piRandha, *
vāykkum maNinNiRak kaNNapirān than * malaradip pOthukaLE. 7.10.4
Ragam
கல்யாணி
Thalam
அட
Bhavam
Self
Upadesam
Divya Desam
Simple Translation
When will I attain the joy of ceaselessly contemplating the blossoming lotus feet of Kaṇṇa, my divine Father with delightful sapphire complexion? He was born in Vaṭamaturai, the Supreme Lord adorned with magnificent glory, now residing in Tiruvāṟaṉviḷai, surrounded by robust sugarcane fields, lush paddy crops, and fertile lands.
Explanatory Notes
(i) The Āzhvār pines for perpetual contemplation of the lotus feet of the Lord enshrined in Tiruvāṟaṉviḷai, from where he is, even if it be not possible for him to go over there. This contemplation is to run on, all the time, unlike the daily rituals like ‘Agnihotra’ which are confined to certain parts of the day only.
(ii) There is a Jitantā śloka, recited at the + Read more
(ii) There is a Jitantā śloka, recited at the + Read more
Word by word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion. Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
வாய்க்கும் கரும்பும் — செழித்த கரும்புகளும்; பெரும் — ஓங்கி வளர்ந்த; செந்நெலும் — செந்நெற்களுமான; வயல் சூழ் — வயல்கள் சூழ்ந்த; திருவாறன்விளை — திருவாறன்விளை என்னும் திவ்ய தேசத்தில்; வாய்க்கும் — வாய்ந்த மிக்க; பெரும் புகழ் — கீர்த்தியை உடையவனும்; மூவுலகு ஈசன் — மூவுலகுக்கும் ஈசனுமான; வாய்க்கும் — அநுபவிக்க வாய்த்த; மணி — நீலரத்தினம் போன்ற; நிறக் கண்ண — நிறமுடைய கண்ணன்; வட மதுரை — வட மதுரையில்; பிறந்த — பிறந்தவனுமான; பிரான் தன் — எம்பெருமானுடைய; மலர் — மலர்ந்த; அடிப்போதுகளே — திருவடித்தாமரைகளை; நிச்சலும் எப்பொழுதும் — எப்பொழுதும்; மனத்து ஈங்கு — இங்கேயிருந்து கொண்டே; நினைக்கப்பெற — வணங்கி வழிபட; வாய்க்குங்கொல் ? — பாக்கியம் வாய்க்குமோ?
peru sennelum — tall, red paddy crop; vayal — field; sUzh — surrounded; thiruvARanviLai — in thiruvARanviLai; vAykkum — due to being present; perum — well established; pugazh — having glory; mU ulagu — for three types of chEthanas (sentient beings) and achEthanas (insentient entities); Isan — being the lord; vada madhurai — at SrI mathurA; piRandha — incarnated; vAykkum — being apt (to be enjoyed by devotees); maNi — like a blue gem; niRam — having divine complexion; kaNNan — krishNa; pirAn than — great benefactor-s; malar — blossomed; adip pOdhugaL — lotus feet; Ingu — from here; manaththu — in the heart; ninaikka — to meditate; nichchalum — forever; peRa — to get; vAykkum kol — will it happen?; malar — (to be greatly enjoyed) blossomed; adip pOdhugaL — divine, lotus feet
TVM 7.10.5
3556 மலரடிப்போதுகள்என்னெஞ்சத்தெப்பொழுதும்இருத்தி வணங்க *
பலரடியார்முன்பருளிய பாம்பணையப்பனமர்ந்துறையும் *
மலரின்மணிநெடுமாடங்கள்நீடு மதிள்திருவாறன்விளை *
உலகமலிபுகழ்பாட நம்மேல்வினையொன்றும்நில்லா கெடுமே.
பலரடியார்முன்பருளிய பாம்பணையப்பனமர்ந்துறையும் *
மலரின்மணிநெடுமாடங்கள்நீடு மதிள்திருவாறன்விளை *
உலகமலிபுகழ்பாட நம்மேல்வினையொன்றும்நில்லா கெடுமே.
3556 மலர் அடிப்போதுகள் என் நெஞ்சத்து எப்பொழுதும் *
இருத்தி வணங்க
பலர் அடியார் முன்பு அருளிய * பாம்பு அணை அப்பன்
அமர்ந்து உறையும் **
மலரின் மணி நெடு மாடங்கள் நீடு *
மதிள் திருவாறன்விளை *
உலகம் மலி புகழ் பாட * நம்மேல் வினை
ஒன்றும் நில்லா கெடுமே. (5)
இருத்தி வணங்க
பலர் அடியார் முன்பு அருளிய * பாம்பு அணை அப்பன்
அமர்ந்து உறையும் **
மலரின் மணி நெடு மாடங்கள் நீடு *
மதிள் திருவாறன்விளை *
உலகம் மலி புகழ் பாட * நம்மேல் வினை
ஒன்றும் நில்லா கெடுமே. (5)
3556
malaradip pOthukaL ennenchaththu eppozuthum * iruththi vaNanga, *
palaradiyār munparuLiya * pāmpaNaiyappan amarndhuRaiyum, *
malaril maNinNetu mātangaL neetu * mathiLthiruvāRan viLai, *
ulagam malipukaz pāta * nNammEl vinai onRum nNillāketumE. 7.10.5
malaradip pOthukaL ennenchaththu eppozuthum * iruththi vaNanga, *
palaradiyār munparuLiya * pāmpaNaiyappan amarndhuRaiyum, *
malaril maNinNetu mātangaL neetu * mathiLthiruvāRan viLai, *
ulagam malipukaz pāta * nNammEl vinai onRum nNillāketumE. 7.10.5
Ragam
கல்யாணி
Thalam
அட
Bhavam
Self
Upadesam
Divya Desam
Simple Translation
As soon as we extol the magnificent glory of Tiruvāṟaṉviḷai, where flowers bloom abundantly and lofty castles stand tall, our praises resound far and wide. In this divine abode, the Lord reclines on a serpent-bed, and His beautiful lotus feet are forever etched in my mind. He selected me among many others, showered His grace upon me, and inspired me to worship Him wholeheartedly. Through this devotion, all our sins will surely vanish.
Explanatory Notes
The Āzhvār says, the Lord has shed His special grace on him, even as Śrī Rāma lavished special graces on Hanumān. See also notes under VII-9-6 in regard to the preferential treatment extended by the Lord to Nammāḻvār. Here is a fitting anecdote to illustrate how implicit faith in one’s masters works miracles.
A Cōla king, named Kṛmikaṇṭha [Krimikaṇṭha] (the worm-necked) + Read more
A Cōla king, named Kṛmikaṇṭha [Krimikaṇṭha] (the worm-necked) + Read more
Word by word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion. Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
மலரடிப் போதுகள் — மலர்ந்த திருவடித்தாமரைகளை; என் நெஞ்சத்து — எனது மனதிலே; எப்பொழுதும் — எப்பொழுதும் இருக்கும்படி; இருத்தி வணங்க — இருத்தி வணங்கும்படியாக; பலர் அடியார் — அடியார்கள் பலர் முன்; முன்பு அருளிய — அடியேனுக்கு அருள் புரிந்த; பாம்பு அணை — ஆதிசேஷன் மீது சயனித்திருக்கும்; அப்பன் — எம்பெருமான்; அமர்ந்து உறையும் — அமர்ந்து உறையும்; மலரின் நெடு — மலர்கள் நிறைந்த உயர்ந்த; மணி மாடங்கள் — மணிமாடங்களையும்; நீடு மதிள் — நீண்ட மதிள்களையும் உடைய; திருவாறன்விளை — திருவாறன்விளை என்னும் திவ்ய தேசத்தின்; உலகம் மலி — உலகம் எங்கும்; புகழ் பாட — புகழைப் பாட; நம் மேல் வினை — நம்மிடத்திலுள்ள வினைகள்; ஒன்றும் நில்லா — ஒன்றுவிடாமல் அனைத்தும்; கெடுமே — அகன்று போகும்
en — my; nenjaththu — in heart; eppozhudhum — always; iruththi — place; vaNanga — to worship (due to that joy of having them in the heart); palar — many different (such as nithyasUris (eternal associates of emperumAn), sages such as parASara et al, and his devotees); adiyAr — servitors; munbu — in the presence of; aruLiya — granting his (unlimited) grace; pAmbaNai appan — ananthaSAyi (who is having the quality of being together with his devotees, as he is always with AdhiSEsha); amarndhu — without any distraction (of taking care of the universe); uRaiyum — being the residence (where he thinks the stay there itself as the goal); malaril — having flower garlands; maNi — filled with gem stones; nedu — tall; mAdangaL — mansions; nIdu — tall; madhiL — having fort; thiruvARanviLai — thiruvARanviLai #s; ulagam — in the world; mali — abundance; pugazh — glories; pAda — as we sing (with joy); nam — our; mEl — tormenting upon; vinai — sins (themselves); onRum — any (on us); nillA — without; kedum — will leave for unknown destination.; anRu — that day (when SiSupAla gathered the army to marry rukmiNi); angu — when chased
TVM 7.10.6
3557 ஒன்றும்நில்லாகெடும்முற்றவும்தீவினை உள்ளித்தொழுமிந் தொண்டீர்! *
அன்றங்கமர்வென்றுஉருப்பிணிநங்கை அணிநெடுந்தோள் புணர்ந்தான் *
என்றுமெப்போதுமென்னெஞ்சம்துதிப்ப உள்ளே யிருக்கின்றபிரான் *
நின்றவணிதிருவாறன்விளையென்னும் நீள்நகரமதுவே.
அன்றங்கமர்வென்றுஉருப்பிணிநங்கை அணிநெடுந்தோள் புணர்ந்தான் *
என்றுமெப்போதுமென்னெஞ்சம்துதிப்ப உள்ளே யிருக்கின்றபிரான் *
நின்றவணிதிருவாறன்விளையென்னும் நீள்நகரமதுவே.
3557 ஒன்றும் நில்லா கெடும் முற்றவும் * தீவினை உள்ளித்
தொழுமின் தொண்டீர்! *
அன்று அங்கு அமர் வென்று உருப்பிணி நங்கை *
அணி நெடும் தோள் புணர்ந்தான் **
என்றும் எப்போதும் என் நெஞ்சம் துதிப்ப *
உள்ளே இருக்கின்ற பிரான் *
நின்ற அணி திருவாறன்விளை என்னும் *
நீள் நகரம் அதுவே (6)
தொழுமின் தொண்டீர்! *
அன்று அங்கு அமர் வென்று உருப்பிணி நங்கை *
அணி நெடும் தோள் புணர்ந்தான் **
என்றும் எப்போதும் என் நெஞ்சம் துதிப்ப *
உள்ளே இருக்கின்ற பிரான் *
நின்ற அணி திருவாறன்விளை என்னும் *
நீள் நகரம் அதுவே (6)
3557
onRum nNillā ketum muRRavum * theevinai uLLith thozumin dhoNteer, *
anRaNGkamar venRuruppiNi nangai * aNi nNetunNthOLpuNarndhān, *
enRum eppOthum ennencham thuthippa * uLLE irukkinRapirān, *
ninRa aNi thiruvāRan viLaiyennum * neeL nNagaramadhuvE. 7.10.6
onRum nNillā ketum muRRavum * theevinai uLLith thozumin dhoNteer, *
anRaNGkamar venRuruppiNi nangai * aNi nNetunNthOLpuNarndhān, *
enRum eppOthum ennencham thuthippa * uLLE irukkinRapirān, *
ninRa aNi thiruvāRan viLaiyennum * neeL nNagaramadhuvE. 7.10.6
Ragam
கல்யாணி
Thalam
அட
Bhavam
Self
Upadesam
Divya Desam
Simple Translation
Oh, devotees, your grave sins will be obliterated if you devoutly contemplate the magnificent city of Tiruvāṟaṉviḷai, where the Lord resides. He once emerged victorious in a battle and lovingly embraced Uruppiṇi, the adorned and captivating maiden. He remains steadfast in my mind, always available for contemplation.
Explanatory Notes
(i) The Āzhvār beckons the Lord’s votaries to just meditate on holy Tiruvāṟaṉviḷai to get all their ills and evils eradicated, in totto. We can, at best, wipe off only an infinitesimal fraction of our sins, through our own efforts, but the Lord’: grace will wipe them off in full.
(ii) Uruppiṇi (Rukmiṇi), an incarnation of Māhalakṣmī, was the only daughter of Bhīṣmaka, + Read more
(ii) Uruppiṇi (Rukmiṇi), an incarnation of Māhalakṣmī, was the only daughter of Bhīṣmaka, + Read more
Word by word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion. Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
அன்று அங்கு — முன்பொரு காலத்தில்; அமர் வென்று — போரிலே சிசுபாலனை வென்று; உருப்பிணி நங்கை — ருக்குமிணி பிராட்டியின்; அணி நெடும் தோள் — அலங்கரிக்கப்பட்ட தோள்களை; புணர்ந்தான் — அணைந்தவனும்; என்றும் எப்போதும் — என்றும் எப்போதும்; என் நெஞ்சம் — என் மனதுக்குள்; துதிப்ப — நான் வணங்கும்படி; உள்ளே இருக்கின்ற — என்னுள்ளே இருக்கும்; பிரான் — ஸ்வாமி; நின்ற அணி — நின்ற திருக்கோலமாக இருக்கும்; திருவாறன்விளை — திருவாறன்விளை என்னும் திவ்ய தேசத்தின்; நீள் நகரம் அதுவே — நீண்ட நகரத்தை நினைத்து; தொண்டீர்! — தொண்டர்களே!; உள்ளி — அதையே சிந்தித்து; தொழுமின் — வாழ்த்தி வணங்குங்கள்; தீவினை — உங்கள் பாவங்கள் அனைத்தும்; ஒன்றும் நில்லா — ஒன்றும் மிச்சமில்லாமல்; கெடும் முற்றவும் — முழுவதும் அழிந்துவிடும்
amar — in war; venRu — defeated; nangai — complete in enjoyability; uruppiNi — rukmiNi #s; aNi — decorated; nedu — very enjoyable; thOL — divine shoulders; puNarndhAn — one who embraced (as said in -bharthAram parishasvajE-); enRum — always; eppOdhum — without a break even for a moment; en nenjam — my heart; thudhippa — (enjoy and) to praise; uLLE — inside me; irukkinRa — present; pirAn — great benefactor; ninRa — mercifully standing (to be enjoyed by everyone); aNi — beautiful; thiruvARanviLai — thiruvARanviLai; ennum — well known as; nIL nagaram adhu — the great city; thoNdIr — you who have desire to enjoy; uLLi — meditate; thozhumin — worship;; thI — cruel; vinai — sins; onRum — all; nillA — being shaken (to not remain); muRRavum — fully; kedum — will be destroyed.; nINagaram (nIL nagaram) — the great city (which is famously known in Sruthi (vEdham) as ayOdhyA, aparAjithA); adhuvE — to be that (archAvathAra sthalam)
TVM 7.10.7
3558 நீணகரமதுவேமலர்ச்சோலைகள்சூழ் திருவாறன்விளை *
நீணகரத்துறைகின்றபிரான் நெடுமால்கண்ணன் விண்ணவர்கோன் *
வாணபுரம்புக்குமுக்கட்பிரானைத்தொலைய வெம்போர்கள் செய்து *
வாணனையாயிரந்தோள்துணித்தான்சரணன்றி மற்றொன்றிலமே.
நீணகரத்துறைகின்றபிரான் நெடுமால்கண்ணன் விண்ணவர்கோன் *
வாணபுரம்புக்குமுக்கட்பிரானைத்தொலைய வெம்போர்கள் செய்து *
வாணனையாயிரந்தோள்துணித்தான்சரணன்றி மற்றொன்றிலமே.
3558 நீள் நகரம் அதுவே மலர்ச் சோலைகள் *
சூழ் திருவாறன்விளை *
நீள் நகரத்து உறைகின்ற பிரான் * நெடுமால்
கண்ணன் விண்ணவர் கோன் **
வாணபுரம் புக்கு முக்கண் பிரானைத் தொலைய *
வெம் போர்கள் செய்து *
வாணனை ஆயிரம் தோள் துணித்தான் * சரண்
அன்றி மற்று ஒன்று இலமே (7)
சூழ் திருவாறன்விளை *
நீள் நகரத்து உறைகின்ற பிரான் * நெடுமால்
கண்ணன் விண்ணவர் கோன் **
வாணபுரம் புக்கு முக்கண் பிரானைத் தொலைய *
வெம் போர்கள் செய்து *
வாணனை ஆயிரம் தோள் துணித்தான் * சரண்
அன்றி மற்று ஒன்று இலமே (7)
3558
neeNagara madhuvE malars chOlaikaL chooz * thiruvāRanviLai, *
neeNagaraththuu RaikinRapirān * _nedumāl kaNNan viNNavar_kOn *
vāNa purampukku mukkatpirānai tholaiya * vempOrgaLcheydhu, *
vāNanai āyiranNthOL thuNiththān * charaNanRi maRRonRilamE. 7.10.7
neeNagara madhuvE malars chOlaikaL chooz * thiruvāRanviLai, *
neeNagaraththuu RaikinRapirān * _nedumāl kaNNan viNNavar_kOn *
vāNa purampukku mukkatpirānai tholaiya * vempOrgaLcheydhu, *
vāNanai āyiranNthOL thuNiththān * charaNanRi maRRonRilamE. 7.10.7
Ragam
கல்யாணி
Thalam
அட
Bhavam
Self
Upadesam
Divya Desam
Simple Translation
Our destination is Tiruvāṟaṉviḷai, the vast citadel filled with flower gardens. Our sole refuge is the benevolent and infinitely loving Lord, Kaṇṇaṉ, who graciously resides there as the chief of SriVaikuntam. He vanquished Vāṇaṉ's thousand arms in a fierce battle within His citadel, thereby subduing even the mighty Rudra.
Explanatory Notes
(i) The Āzhvār considers this pilgrim centre, as his ultimate destination, even the High spiritual worlds being relegated to a lower status and the Lord enshrined here, who vanquished the formidable foes, as his Sole Refuge. For details of Lord Kṛṣṇa’s encounter with Bāṇāsura and his great allies, see notes under III-10-4.
(ii) No doubt, the spiritual world is the + Read more
(ii) No doubt, the spiritual world is the + Read more
Word by word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion. Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
நீள் நகரம் — நீண்ட நகரம்; அதுவே — அதுவே என்னும்படி; மலர்ச் சோலைகள் சூழ் — மலர்ச் சோலைகள் சூழ்ந்த; திருவாறன்விளை — திருவாறன்விளை என்னும்; நீள் நகரத்து — பெரிய நகரத்திலே; உறைகின்ற பிரான் — உறைகின்ற ஸ்வாமியான; நெடு மால் கண்ணன் — பெருமான் கண்ணனான; விண்ணவர் கோன் — நித்யஸூரிகளின் தலைவன்; வாணபுரம் புக்கு — பாணாஸுரனின் நகரம் சென்று; முக்கண் பிரானை — முக்கண்ணனான சிவன்; தொலைய — தோற்கும்படி; வெம் போர்கள் செய்து — கொடிய போர்கள் செய்து; வாணனை — பாணாஸுரனின்; ஆயிரம் தோள் — ஆயிரம் தோள்களையும்; துணித்தான் — துணித்த பெருமானை; சரண் அன்றி — சரண் அடைவது தவிர; மற்று ஒன்று இலமே — நமக்கு வேறு புகலிடம் இல்லை
malar — having flowers; sOlaigaL — gardens; sUzh — surrounded; thiruvARanviLai — thiruvARanviLai; nINagaraththu — in the great city; uRaiginRa — eternally residing; pirAn — being great benefactor; nedumAl — being greatly attached towards his devotees; kaNNan — one who incarnated as krishNa; viNNavar kOn — the master of nithyasUris; vANapuram — into bANa-s town (where anirudhdha was confined); pukku — entered; mukkaN pirAnai — rudhra (who has the third eye which indicates his power and who pridefully considers himself as the lord); tholaiya — to stop him (from protecting his devotee); vem — greatly valorous; pOrgaL — battles; seydhu — performed; vANanai — bANa-s; Ayiram thOL — thousand shoulders; thuNiththA — one who severed; saraN — means (to attain the dhivyadhESam); anRi — than him; maRRu — other than him; onRu — means; ilam — we are not having.; nin — your; charaN — divine feet
TVM 7.10.8
3559 அன்றிமற்றொன்றிலம்நின்சரணேயென்று அகலிரும் பொய்கையின்வாய் *
நின்றுதன்நீள்கழலேத்திய ஆனையின்நெஞ்சிடர்தீர்த்தபிரான் *
சென்றங்கினிதுறைகின்ற செழும்பொழில்சூழ்திருவாறன்விளை *
ஒன்றிவலஞ்செய்யவொன்றுமோ? தீவினையுள்ளத்தின் சார்வல்லவே.
நின்றுதன்நீள்கழலேத்திய ஆனையின்நெஞ்சிடர்தீர்த்தபிரான் *
சென்றங்கினிதுறைகின்ற செழும்பொழில்சூழ்திருவாறன்விளை *
ஒன்றிவலஞ்செய்யவொன்றுமோ? தீவினையுள்ளத்தின் சார்வல்லவே.
3559 அன்றி மற்று ஒன்று இலம் நின் சரணே என்று *
அகல் இரும் பொய்கையின்வாய் *
நின்று தன் நீள் கழல் ஏத்திய * ஆனையின்
நெஞ்சு இடர் தீர்த்த பிரான் **
சென்று அங்கு இனிது உறைகின்ற * செழும் பொழில்
சூழ் திருவாறன்விளை *
ஒன்றி வலஞ்செய்ய ஒன்றுமோ? * தீவினை
உள்ளத்தின் சார்வு அல்லவே (8)
அகல் இரும் பொய்கையின்வாய் *
நின்று தன் நீள் கழல் ஏத்திய * ஆனையின்
நெஞ்சு இடர் தீர்த்த பிரான் **
சென்று அங்கு இனிது உறைகின்ற * செழும் பொழில்
சூழ் திருவாறன்விளை *
ஒன்றி வலஞ்செய்ய ஒன்றுமோ? * தீவினை
உள்ளத்தின் சார்வு அல்லவே (8)
3559
anRimaRRonRilam nin_saraNE! enRu * agalirum poykaiyinvāy, *
ninRuthan neeL kazalEththiya * ānaiyin nenchitar theerththapirān, *
chenRaNGku inithuRaikinRa * chezumpozil chooz thiruvāRanviLai, *
onRi valancheyya onRumO? * theevinai uLLaththin chārvallavE. 7.10.8
anRimaRRonRilam nin_saraNE! enRu * agalirum poykaiyinvāy, *
ninRuthan neeL kazalEththiya * ānaiyin nenchitar theerththapirān, *
chenRaNGku inithuRaikinRa * chezumpozil chooz thiruvāRanviLai, *
onRi valancheyya onRumO? * theevinai uLLaththin chārvallavE. 7.10.8
Ragam
கல்யாணி
Thalam
அட
Bhavam
Self
Upadesam
Divya Desam
Simple Translation
If one could visit Tiruvāṟaṇviḷai, encircled by enchanting gardens, where the compassionate Lord resides, who soothed the profound distress of the Elephant in the vast pond, finding solace in His divine presence, all sins could be absolved from the depths of our hearts.
Explanatory Notes
The Lord, who rid Gajendra, the pious elephant, of dire distress, and now stays in Tiruvāṟaṉviḷai, will certainly cure us of all ills and evils. With its leg right in the jaws of the tough crocodile, the elephant was engaged in a titanic struggle for years, trying to extricate himself from the monster. When this self-effort, grim and long, proved not only abortive but + Read more
Word by word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion. Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
நின் சரணே அன்றி — உன்னுடைய திருவடி தவிர; மற்று — வேறு ஒரு உபாயம்; ஒன்று இலம் என்று — எங்களுக்கு இல்லை என்று; அகல் இரும் — ஆழமும் அகலமுமான; பொய்கையின்வாய் நின்று — பொய்கையில் நின்று; தன் நீள் கழல் ஏத்திய — உன் திருவடிகளைத் துதித்த; ஆனையின் — கஜேந்திரனுடைய; நெஞ்சு இடர் — மனத் துயரை; தீர்த்த பிரான் — போக்கின உபகாரகன்; சென்று அங்கு இனிது — சென்று அங்கு இனிது; உறைகின்ற — உறைகின்ற; செழும் — செழுமையான; பொழில் சூழ் — சோலைகள் சூழ்ந்த; திருவாறன்விளை — திருவாறன்விளையை; ஒன்றி வலஞ்செய்ய — அடைந்து வலம் செய்ய; ஒன்றுமோ — கூடுமோ அப்படிக் கூடுமாகில்; தீவினை உள்ளத்தின் — பாபங்கள் உள்ளத்தில்; சார்வு அல்லவே — வந்து தங்க வாய்ப்பில்லை
anRi — without; maRRu — other; onRu — any; ilam — we are not having; enRu — thinking that; agal — vast; irum — deep; poygaiyin vAy — in the pond; ninRu — standing (being caught by the crocodile); than — his; nIL — stretch up to those who are in danger; kazhal — divine feet; Eththhiya — praised (saying -nArAyaNA- highlighting the eternal relationship); Anaiyin — elephant-s; nenju idar — the sorrow in the heart (-we are not able to offer the flower before it loses its freshness); thIrththa — one who eliminated; pirAn — great benefactor; senRu — went (to help his devotees); angu — there; inidhu — sweetly; uRaiginRa — being the residing place; sezhum — very enjoyable; pozhil — garden; sUzh — surrounded; thiruvARanviLai — thiruvARanviLai; onRi — reach; valam seyya — as we circumambulate; onRumO — will it occur?; thI — cruel; vinai — sins; uLLaththin — the heart-s; sArvu — fit in; allavE — won-t have.; thI — cruel; vinai — sins
TVM 7.10.9
3560 தீவினையுள்ளத்தின்சார்வல்லவாகித் தெளிவிசும் பேறலுற்றால் *
நாவினுள்ளும்உள்ளத்துள்ளும் அமைந்ததொழிலினுள்ளும் நவின்று *
யாவரும்வந்துவணங்கும்பொழில் திருவாறன்விளையதனை *
மேவிவலஞ்செய்துகைதொழக்கூடுங்கொல்? என்னும் என்சிந்தனையே.
நாவினுள்ளும்உள்ளத்துள்ளும் அமைந்ததொழிலினுள்ளும் நவின்று *
யாவரும்வந்துவணங்கும்பொழில் திருவாறன்விளையதனை *
மேவிவலஞ்செய்துகைதொழக்கூடுங்கொல்? என்னும் என்சிந்தனையே.
3560 தீவினை உள்ளத்தின் சார்வு அல்ல ஆகித் *
தெளி விசும்பு ஏறலுற்றால் *
நாவினுள்ளும் உள்ளத்துள்ளும் * அமைந்த
தொழிலினுள்ளும் நவின்று **
யாவரும் வந்து வணங்கும் பொழில் *
திருவாறன்விளை அதனை *
மேவி வலஞ்செய்து கைதொழக் கூடும்கொல்? *
என்னும் என் சிந்தனையே (9)
தெளி விசும்பு ஏறலுற்றால் *
நாவினுள்ளும் உள்ளத்துள்ளும் * அமைந்த
தொழிலினுள்ளும் நவின்று **
யாவரும் வந்து வணங்கும் பொழில் *
திருவாறன்விளை அதனை *
மேவி வலஞ்செய்து கைதொழக் கூடும்கொல்? *
என்னும் என் சிந்தனையே (9)
3560
theevinai uLLaththin chārvallavāgith * theLivisumpERaluRRāl, *
nāvinuLLum uLLath thuLLum * amaindha thozilinuLLum nNavinRu, *
yāvarum vandhu vaNangum pozil * thiruvāRan viLaiyadhanai, *
mEvi valancheydhu kaithozak kootungol * ennumen chindhanaiyE. 7.10.9
theevinai uLLaththin chārvallavāgith * theLivisumpERaluRRāl, *
nāvinuLLum uLLath thuLLum * amaindha thozilinuLLum nNavinRu, *
yāvarum vandhu vaNangum pozil * thiruvāRan viLaiyadhanai, *
mEvi valancheydhu kaithozak kootungol * ennumen chindhanaiyE. 7.10.9
Ragam
கல்யாணி
Thalam
அட
Bhavam
Self
Upadesam
Divya Desam
Simple Translation
With a mind purified, free from all sins, I might attain the spiritual realm. Yet, my heart yearns for Tiruvāṟaṉviḷai, where the devout gather with strict adherence to righteous conduct in speech, action, and thought. I long to linger in that sacred abode, to encircle it in reverence and worship with hands joined in devotion.
Explanatory Notes
The Āzhvār’s desire to reach this pilgrim centre is so great that even the high spiritual world recedes to the background. Therefore, his thoughts are wholly centred on whether he would at all be able to reach that centre, stay firmly there and go round the place with great piety. Not only that, he feels that this holy centre is so very enchanting that is is bound to attract even the denizens of spiritual world.
Word by word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion. Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
தீவினை — கொடிய பாபங்கள்; உள்ளத்தின் — மனதில்; சார்வு அல்ல ஆகி — சேர்ந்திராமல் நீங்கி; தெளி விசும்பு — தெளிவுடைய பரமபதத்தை; ஏறலுற்றால் — அடையப் பெற்றாலும்; நாவினுள்ளும் — நாவினாலும்; உள்ளத்துள்ளும் — உள்ளத்தாலும்; அமைந்த தொழிலினுள்ளும் — செய்கையாலும்; நவின்று — பயிற்சி உடையவராக; யாவரும் வந்து — யாவரும் வந்து; வணங்கும் — வணங்கும்; பொழில் — சோலைகள் சூழ்ந்த; திருவாறன்விளை அதனை — திருவாறன்விளையை; மேவிவலஞ்செய்து — அடைந்து வலம் செய்து; கைதொழ — கைகளைக் கூப்பி வணங்க; கூடுங்கொல்? — கூடுமோ?; என்னும் என் — என்று இதையே; சிந்தனையே — சிந்திக்கிறது என் மனம்
uLLaththin — in the heart; sArvu allavAgi — without fitting; theLi — having clarity (to cause self realisation); visumbu — supreme sky; ERal — to climb/reach; uRRAl — even if got; en — my; sindhanai — heart; nAvin uLLum uLLaththuLLum — in mind and speech; amaindha — matching; thozhilin uLLum — in acts; navinRu — with harmony; yAvarum — residents of all realms (both spiritual and materialistic); vandhu — come; vaNangum — to be worshipped; pozhil — having garden (which highlights the enjoyability); thiruvARanviLai — thiruvARanviLai; adhanai — that abode itself; mEvi — reach; valam seydhu — by engaging in favourable acts; kai thozha — to worship by joined palms; kUdum kol — will it occur?; ennum — thinking; sindhaiyinAl sollinAl seygaiyAl — with mind, body and speech; nilath thEvar — bhAgavathas-, who are the worshippable entities in this world
TVM 7.10.10
3561 சிந்தைமற்றொன்றின்திறத்ததல்லாத்தன்மை தேவபிரானறியும் *
சிந்தையினால் செய்வதானறியாதன மாயங்களொன்றுமில்லை *
சிந்தையினால்சொல்லினால்செய்கையால் நிலத்தேவர்குழு வணங்கும் *
சிந்தைமகிழ்திருவாறன்விளையுறை தீர்த்தனுக்கற்றபின்னே.
சிந்தையினால் செய்வதானறியாதன மாயங்களொன்றுமில்லை *
சிந்தையினால்சொல்லினால்செய்கையால் நிலத்தேவர்குழு வணங்கும் *
சிந்தைமகிழ்திருவாறன்விளையுறை தீர்த்தனுக்கற்றபின்னே.
3561 சிந்தை மற்றொன்றின் திறத்தது அல்லாத் தன்மை *
தேவ பிரான் அறியும் *
சிந்தையினால் செய்வ தான் அறியாதன *
மாயங்கள் ஒன்றும் இல்லை **
சிந்தையினால் சொல்லினால் செய்கையால் * நிலத்தேவர்
குழு வணங்கும் *
சிந்தை மகிழ் திருவாறன்விளை உறை *
தீர்த்தனுக்கு அற்ற பின்னே (10)
தேவ பிரான் அறியும் *
சிந்தையினால் செய்வ தான் அறியாதன *
மாயங்கள் ஒன்றும் இல்லை **
சிந்தையினால் சொல்லினால் செய்கையால் * நிலத்தேவர்
குழு வணங்கும் *
சிந்தை மகிழ் திருவாறன்விளை உறை *
தீர்த்தனுக்கு அற்ற பின்னே (10)
3561
chindhai maRRonRin thiRaththadhu allāththanmai * thEva pirānaRiyum, *
chindhaiyiNnāl cheyvathānaRiyādhana * māyangaL onRumillai, *
chindhaiyiNnāl cholliNnāl cheykaiyāl * nilath thEvar kuzuvaNangum, *
chindhai magiz thiruvāRan viLaiyuRai * theerththanukku aRRapinnE. 7.10.10
chindhai maRRonRin thiRaththadhu allāththanmai * thEva pirānaRiyum, *
chindhaiyiNnāl cheyvathānaRiyādhana * māyangaL onRumillai, *
chindhaiyiNnāl cholliNnāl cheykaiyāl * nilath thEvar kuzuvaNangum, *
chindhai magiz thiruvāRan viLaiyuRai * theerththanukku aRRapinnE. 7.10.10
Ragam
கல்யாணி
Thalam
அட
Bhavam
Self
Upadesam
Divya Desam
Simple Translation
The Lord, all-knowing, understands every thought that arises within us. He surely perceives that my mind is solely occupied with thoughts of the immaculate Lord, who resides in Tiruvāṟaṉviḷai, filling our hearts with joy, adored by the devout through their words, actions, and contemplation.
Explanatory Notes
This song provides the reply to the question supposed to have been put to him as to what he would do in case the Lord forced him into spiritual world, which he had been demanding from Him quite often before. The Lord, being all-knowing, He is well aware that the Āzhvār’s mind now stands rivetted to Tiruvāṟaṉviḷai which has taken precedence over everything else, including + Read more
Word by word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion. Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
சிந்தையினால் — சிந்தையினாலும்; சொல்லினால் — சொல்லினாலும்; செய்கையால் — செய்கையாலும்; நிலத் தேவர் — பூ உலகத்தவர்களான அடியார்களின்; குழு வணங்கும் — குழுவால் வணங்கப்படும்; சிந்தை மகிழ் — சிந்தை மகிழச் செய்கின்ற; திருவாறன்விளை உறை — திருவாறன்விளையிலிருக்கும்; தீர்த்தனுக்கு — பரமபவித்தரனான பெருமானுக்கு; அற்ற பின்னே — அடிமை என்று அறுதியிட்ட பின்; சிந்தை — மனம்; மற்றொன்றின் — வேறொன்றையும்; திறத்தது அல்லா — நினைத்திராத; தன்மை — ஸ்வபாவத்தை; தேவபிரான் — தேவபிரானான சர்வேஸ்வரன்; அறியும் — அறிவான்; சிந்தையினால் — சிந்தையினால்; செய்வ தான் — அவன் செய்யும்; மாயங்கள் — மாயங்களை; அறியாதன — அவன் அறியாதன; ஒன்றும் இல்லை — ஒன்றும் இல்லை
kuzhu — group; vaNangum — to worship; sindhai — heart (of the enjoyers); magizh — bring joy; thiruvARanviLai — in thiruvARanviLai; uRai — residing; thIrththanukku — for the purest emperumAn; aRRa pin — after having dedicated (to totally exist for him); sindhai — heart; maRRu onRin — anything else; thiRaththadhu allA — not considering as goal; thanmai — nature; dhEvan — master of nithyasUris; pirAn — the omniscient emperumAn himself; aRiyum — knows;; sindhaiyinAl — with the mind; seyya — done; mAyangaL — hidden acts; thAn — he; aRiyAdhana — unknown; onRum illai — there is nothing; thIrththanukku — for emperumAn (who is the one who instructs the means); aRRa pin — after becoming an exclusive servitor
TVM 7.10.11
3562 தீர்த்தனுக்கற்றபின் மற்றோர்சரணில்லையென் றெண்ணி * தீர்த்தனுக்கே
தீர்த்தமனத்தனனாகிச் செழுங்குருகூர்ச்சடகோபன் சொன்ன *
தீர்த்தங்களாயிரத்துள் இவைபத்தும்வல்லார்களை * தேவர்வைகல்
தீர்த்தங்களேயென்றுபூசித்துநல்கியுரைப்பார் தம் தேவியர்க்கே. (2)
தீர்த்தமனத்தனனாகிச் செழுங்குருகூர்ச்சடகோபன் சொன்ன *
தீர்த்தங்களாயிரத்துள் இவைபத்தும்வல்லார்களை * தேவர்வைகல்
தீர்த்தங்களேயென்றுபூசித்துநல்கியுரைப்பார் தம் தேவியர்க்கே. (2)
3562 ## தீர்த்தனுக்கு அற்றபின் * மற்று ஓர் சரண் *
இல்லை என்று எண்ணி தீர்த்தனுக்கே
தீர்த்த மனத்தனன் ஆகிச் * செழுங்
குருகூர்ச் சடகோபன் சொன்ன **
தீர்த்தங்கள் ஆயிரத்துள் * இவை பத்தும்
வல்லார்களை * தேவர் வைகல்
தீர்த்தங்களே என்று பூசித்து நல்கி
உரைப்பர் * தம் தேவியர்க்கே (11)
இல்லை என்று எண்ணி தீர்த்தனுக்கே
தீர்த்த மனத்தனன் ஆகிச் * செழுங்
குருகூர்ச் சடகோபன் சொன்ன **
தீர்த்தங்கள் ஆயிரத்துள் * இவை பத்தும்
வல்லார்களை * தேவர் வைகல்
தீர்த்தங்களே என்று பூசித்து நல்கி
உரைப்பர் * தம் தேவியர்க்கே (11)
3562. ##
theerththanukku aRRapin * maRROr charaNillai enReNNi, * theerththanukkE
theerththa manaththanaNnāgich * chezuNG gurukoorch chatakOpan chonna, *
theerththangaL āyiraththuL * ivai paththum vallārgaLai, * thEvarvaikal
theerththangaLEyenRu poochiththu nalgi uraippar * dham thEviyarkkE. (2) 7.10.11
theerththanukku aRRapin * maRROr charaNillai enReNNi, * theerththanukkE
theerththa manaththanaNnāgich * chezuNG gurukoorch chatakOpan chonna, *
theerththangaL āyiraththuL * ivai paththum vallārgaLai, * thEvarvaikal
theerththangaLEyenRu poochiththu nalgi uraippar * dham thEviyarkkE. (2) 7.10.11
Ragam
கல்யாணி
Thalam
அட
Bhavam
Self
Upadesam
Divya Desam
Simple Translation
In SriVikuntam, the Nithyasuris shall forever proclaim that those who are well-versed in these ten songs, out of the flawless thousand composed by Kurukūr Caṭakōpaṉ, dedicated to the immaculate Lord as the sole means, are indeed very pure and worthy of great reverence.
Explanatory Notes
(i) It has been given out here, as the benefit accruing to those chanting this decad, that the Eternal Heroes (Nitya Sūrīs), in spiritual world, shall honour them a great deal and refer to them as of great sanctity, while talking to their spouses at the height of their joy born of their blemishless service unto Lord Vaikuṇṭanātha (the transcendent Lord in spiritual world, + Read more
Word by word (WBW) meaning
(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion. Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)
தீர்த்தனுக்கு — பரமபவித்திரனான எம்பெருமானுக்கு; அற்றபின் — அடிமை என்று அறுதியிட்ட பின்; மற்று ஓர் சரண் இல்லை — வேறு ஒரு சரண் இல்லை; என்று எண்ணி — என்று நினைத்து; தீர்த்தனுக்கே — எம்பெருமானுக்கே; தீர்த்தன் — அறுதியிட்ட; மனத்தனன் ஆகி — மனத்தவராகி; செழுங் — செழுமையான; குருகூர் — குருகூரில் அவதரித்த; தீர்த்தங்கள் — தத்துவங்கள் அறிந்த; சடகோபன் — நம்மாழ்வார்; சொன்ன — அருளிச்செய்த; ஆயிரத்துள் — ஆயிரம் பாசுரங்களுள்; இவை பத்தும் — இந்தப் பத்துப் பாசுரங்களையும்; வல்லார்களை — ஓத வல்லவர்களை; தேவர் — தேவர்கள்; வைகல் — எப்போதும் பூசித்து; தம் தேவியர்க்கே — தங்கள் தேவிமார்களிடத்தில்; தீர்த்தங்களே என்று — இவர்கள் பரம பவித்திரர்கள் என்று; நல்கி உரைப்பார் — ஆசையுடன் கூறுவார்கள்
maRRu — other; Or — any; saraN — means; illai — not having; enRu eNNi — determined; thIrththanukkE — for emperumAn (who has the supreme purity to free us from all our sins); thIrththa — fully submitted; manaththananAgi — with the heart; sezhum — beautiful; kurugUr — leader of thirunagari (AzhwArthirunagari); satakOpan — nammAzhwAr; sonna — mercifully spoke; thIrththangaL — individually being the abode of knowledge; AyiraththuL — among the thousand pAsurams; ivai paththum — this decad; vallArgaLai — those who can practice; dhEvar — nithyasUris; vaigal — always; tham — their; dhEviyarkku — divine consorts; pUsiththu — offering gifts; nalgi — friendship; thIrththangaLE — as purifying personalities (who remove the sins of samsAram); enRu — as; uraippar — will hail.; dhEvimAr — your consorts (who match your beauty and greatness); thirumagaL — lakshmi (who is your great wealth)