TVM 7.10.4

Will I Think Only of Kaṇṇaṉ of Tiruvāṟaṉviḷai?

திருவாறன்விளைக் கண்ணனையே நினைப்பேனோ?

3555 வாய்க்குங்கொல்? நிச்சலும்எப்பொழுதும்மனத்துஈங்கு நினைக்கப்பெற *
வாய்க்கும்கரும்பும்பெருஞ்செந்நெலும் வயல்சூழ் திருவாறன்விளை *
வாய்க்கும்பெரும்புகழ்மூவுலகீசன் வடமதுரைப்பிறந்த *
வாய்க்கும்மணிநிறக்கண்ணபிரான்றன் மலரடிப் போதுகளே.

TVM.7.10.4

3555 vāykkumkŏl niccalum * ĕppŏzhutum maṉattu
īṅku niṉaikkappĕṟa *
vāykkum karumpum pĕrum cĕnnĕlum *
vayal cūzh tiruvāṟaṉvil̤ai **
vāykkum pĕrum pukazh mūvulaku īcaṉ *
vaṭamaturaip piṟanta *
vāykkum maṇi niṟak kaṇṇa pirāṉ taṉ *
malar aṭippotukal̤e? (4)

Ragam

Kalyāṇi / கல்யாணி

Thalam

Aḍa / அட

Bhavam

Self

Upadesam

Divya Desam

Thiru VaDa mathurai, Thiruvāranvilai

Simple Translation

3555. When will I attain the joy of ceaselessly contemplating the blossoming lotus feet of Kaṇṇa, my divine Father with delightful sapphire complexion? He was born in Vaṭamaturai, the Supreme Lord adorned with magnificent glory, now residing in Tiruvāṟaṉviḷai, surrounded by robust sugarcane fields, lush paddy crops, and fertile lands.

Explanatory Notes

(i) The Āzhvār pines for perpetual contemplation of the lotus feet of the Lord enshrined in Tiruvāṟaṉviḷai, from where he is, even if it be not possible for him to go over there. This contemplation is to run on, all the time, unlike the daily rituals like ‘Agnihotra’ which are confined to certain parts of the day only.

(ii) There is a Jitantā śloka, recited at the

+ Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

வாய்க்கும் கரும்பும் — செழித்த கரும்புகளும்; பெரும் — ஓங்கி வளர்ந்த; செந்நெலும் — செந்நெற்களுமான; வயல் சூழ் — வயல்கள் சூழ்ந்த; திருவாறன்விளை — திருவாறன்விளை என்னும் திவ்ய தேசத்தில்; வாய்க்கும் — வாய்ந்த மிக்க; பெரும் புகழ் — கீர்த்தியை உடையவனும்; மூவுலகு ஈசன் — மூவுலகுக்கும் ஈசனுமான; வாய்க்கும் — அநுபவிக்க வாய்த்த; மணி — நீலரத்தினம் போன்ற; நிறக் கண்ண — நிறமுடைய கண்ணன்; வட மதுரை — வட மதுரையில்; பிறந்த — பிறந்தவனுமான; பிரான் தன் — எம்பெருமானுடைய; மலர் — மலர்ந்த; அடிப்போதுகளே — திருவடித்தாமரைகளை; நிச்சலும் எப்பொழுதும் — எப்பொழுதும்; மனத்து ஈங்கு — இங்கேயிருந்து கொண்டே; நினைக்கப்பெற — வணங்கி வழிபட; வாய்க்குங்கொல் ? — பாக்கியம் வாய்க்குமோ?

peru sennelum — tall, red paddy crop; vayal — field; sūzh — surrounded; thiruvāṛanvil̤ai — in thiruvāṛanvil̤ai; vāykkum — due to being present; perum — well established; pugazh — having glory; mū ulagu — for three types of chĕthanas (sentient beings) and achĕthanas (insentient entities); īsan — being the lord; vada madhurai — at ṣrī mathurā; piṛandha — incarnated; vāykkum — being apt (to be enjoyed by devotees); maṇi — like a blue gem; niṛam — having divine complexion; kaṇṇan — krishṇa; pirān than — great benefactor-s; malar — blossomed; adip pŏdhugal̤ — lotus feet; īngu — from here; manaththu — in the heart; ninaikka — to meditate; nichchalum — forever; peṛa — to get; vāykkum kol — will it happen?; malar — (to be greatly enjoyed) blossomed; adip pŏdhugal̤ — divine, lotus feet

Detailed Explanation

In this third pāsuram, having expressed his inability to physically reach the divine abode of Thiruvāranviḷai, the Āzhvār now reveals a deeper, more intimate longing. He poses a heartfelt question: "If the ultimate fortune of reaching that sacred place is beyond my grasp, will I at least be mercifully blessed to eternally meditate, from this very place where I stand,

+ Read more

TVM 7.10.3 TVM 7.10.5