Divya Prabandam »
Thiruvāymozhi »
Decade 5

Chapter 7

Āzhvār talks of the fact that he has no other refuge and surrenders to Vānamāmalai Perumāl - (நோற்ற நோன்பு)

வானமாமலைப் பெருமானது அருளை வேண்டல் (சிரீவரமங்கலம்)
Āzhvār surrenders at the divine feet of emperumAn residing in Vānamāmalai divyadesam also known as ‘chIrivara manGgalaNagar’. Bhagavān residing in this divyadesam goes by the same name as Vānamāmalai. This divyadesam is located in Pandiya Nādu.
‘சீரிவர மங்கலநகர்’ எனப்படும் வானமாமலை திவ்யதேசத்திலுள்ள எம்பெருமானை ஆழ்வார் சரணம் புகுகிறார். வானமாமலையிலுள்ள பெருமாளுக்கும் வானமாமலை என்றே பெயர். இவ்வூர் பாண்டிய நாட்டில் இருக்கிறது.

ஐந்தாம் பத்து -ஏழாம் திருவாய்மொழி – “நோற்ற நோன்பு”-பிரவேசம் –

கீழில் திருவாய் மொழியில் அநுகரித்துத் + Read more

ஸ்ரீ ஆறாயிரப்படி —

இப்படி எம்பெருமானுடைய ஸ்வரூப ரூப சேஷ்டித்த ஐஸ்வர்ய யுக்திகளை அநு கரித்ததனாலும் ஒரு ஆலம்ப மலபமானரான ஆழ்வார்தன்னை விஸ்லேஷித்து நான் இப்பாட்டு படா நிற்கச் செய்தே என்னை எம்பெருமான் உபேக்ஷித்து இருக்கிறதுஸ்வ சம்ச்லேஷ உபாய ரூப கர்ம யோக ஞான யோக பக்தி யோகங்கள் இல்லாமை

+ Read more
Verses: 3299 to 3309
Grammar: Āsiriyaththuṟai / ஆசிரியத்துறை
Pan: சீகாமரம்
Timing: 9.00-10.30 PM
Recital benefits: will become sweet nectar for the gods in the sky
DefaultAdvanced view
Tamil
Simplified
English
Verse info
Synonyms
Translation

TVM 5.7.1

3299 நோற்றநோன்பிலேன் நுண்ணறிவிலேன் * ஆகிலும் இனியுன்னை விட்டொன்றும் ஆற்றகிற்கின்றிலேன் அரவினணையம்மானே! *
சேற்றுத்தாமரைசெந்நெலூடுமலர் சிரீவரமங்கலநகர் *
வீற்றிருந்தஎந்தாய்! உனக்குமிகையல்லேனங்கே. (2)
3299 ## நோற்ற நோன்பு இலேன் நுண் அறிவு இலேன் * ஆகிலும் இனி உன்னை விட்டு ஒன்றும்
ஆற்ற கிற்கின்றிலேன் * அரவின் அணை அம்மானே **
சேற்றுத் தாமரை செந்நெல் ஊடு மலர் * சிரீவரமங்கல நகர் *
வீற்றிருந்த எந்தாய் * உனக்கு மிகை அல்லேன் அங்கே * (1)
3299 ## noṟṟa noṉpu ileṉ nuṇ aṟivu ileṉ * ākilum iṉi uṉṉai viṭṭu ŏṉṟum
āṟṟa kiṟkiṉṟileṉ * araviṉ aṇai ammāṉe **
ceṟṟut tāmarai cĕnnĕl ūṭu malar * cirīvaramaṅkala nakar *
vīṟṟirunta ĕntāy * uṉakku mikai alleṉ aṅke * (1)

Ragam

Sāveri / ஸாவேரி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Saranagathi

Divya Desam

Simple Translation

Oh, Lord on the serpent-bed, You graciously reside in Cirīvaramaṅkalam, abundant with lush paddy fields and blooming lotuses. Though I have not performed rituals or possess great knowledge, I cannot bear to be apart from You even for a moment. Surely, You cannot exclude me from your protection.

Explanatory Notes

(i) There was a time when the Āzhvār knew neither his essential nature (Svasvarūpa) nor that of the Supreme Lord. It was but natural that he should have foregone Him while in that state; how could he be made to forego Him even now when he is quite alive to His greatness and his own lowliness? But then, he hasn’t pursued any of the well-known paths of discipline, karma + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
நோற்ற — நானாகச் செய்த; நோன்பு இலேன் — கர்ம யோகம் இல்லை; நுண் — ஆகையால் சூக்ஷ்மமான; அறிவு இலேன் — அறிவும் இல்லை; ஆகிலும்இனி — ஆகிலும்இனி; உன்னை விட்டு — உன்னை விட்டு; ஒன்றும் ஆற்ற — ஒரு க்ஷணமும்; கிற்கின்றிலேன் — பிரிந்திருக்க இயலாதவன்; அரவின் — ஆதிசேஷனை; அணை — படுக்கையாகக்கொண்ட; அம்மானே! — எம்பெருமானே!; சேற்று — சேற்று நிலங்களிலே; செந்நெல் ஊடு — நெற்பயிர்களிடையே; மலர் தாமரை — தாமரைகள் மலர்கின்ற; சிரீ வர மங்கல — சிரீவரமங்கலமென்னும்; நகர் வீற்றிருந்த — நகரில் வீற்றிருக்கும்; எந்தாய்! — என் தந்தையே!; அங்கே உனக்கு — காப்பாற்றும் உனக்கு காக்கப்பட வேண்டிய; மிகை அல்லேன் — நான் மிகை அல்லேன்
ilĕn — ī do not have;; nuṇ — in subtle form; aṛivu — gyāna yŏgam which is focussed on knowledge about self and god; ilĕn — ī do not have;; āgilum — though not having bhakthi yŏgam which is possible by having these two, i.e., karma yŏgam and gyāna yŏgam; ini — after meditating upon your qualities; unnai — you (who are the saviour); vittu — other than; onṛum — even for a moment; āṝa — to survive; kiṛkinṛilĕn — unable;; aravu — ādhiṣĕsha who is your servitor; aṇai — as mattress and favouring him by placing your divine body on him; ammānĕ — being the distinguished lord; sĕṛu — muddy field; thāmarai — lotus flower; sennel ūdu — mingled with paddy crop; malar — attractive to be blossoming; sirīvaramangala nagar — in ṣrīvaramangala nagar; vīṝu — being distinguished, manifesting your readiness to protect well your devotees; irundha — being seated; endhāy — ŏh benefactor for me!; angu — in your presence there; unakku — you who are the saviour; migai — outside the savable souls; allĕn — ī am not.; anguṝĕn — entered into your apt abode, having you as ready means; allĕn — ī have not

TVM 5.7.2

3300 அங்குற்றேனல்லேன்இங்குற்றேனல்லேன் உன்னைக் காணுமவாவில் வீழ்ந்து * நான்
எங்குற்றேனுமல்லேன் இலங்கைசெற்றவம்மானே! *
திங்கள்சேர்மணிமாடநீடு சிரீவரமங்கலநகருறை *
சங்குசக்கரத்தாய்! தமியேனுக்கருளாயே.
3300 அங்குற்றேன் அல்லேன் இங்குற்றேன் அல்லேன் * உன்னைக் காணும் அவாவில் வீழ்ந்து * நான்
எங்குற்றேனும் அல்லேன் * இலங்கை செற்ற அம்மானே **
திங்கள் சேர் மணி மாட நீடு * சிரீவரமங்கலநகர் உறை *
சங்கு சக்கரத்தாய் * தமியேனுக்கு அருளாயே * (2)
3300 aṅkuṟṟeṉ alleṉ iṅkuṟṟeṉ alleṉ * uṉṉaik kāṇum avāvil vīzhntu * nāṉ
ĕṅkuṟṟeṉum alleṉ * ilaṅkai cĕṟṟa ammāṉe **
tiṅkal̤ cer maṇi māṭa nīṭu * cirīvaramaṅkalanakar uṟai *
caṅku cakkarattāy * tamiyeṉukku arul̤āye * (2)

Ragam

Sāveri / ஸாவேரி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Saranagathi

Divya Desam

Simple Translation

I am neither here nor there nor anywhere else, but consumed by the desire to behold you, oh Sire, who conquered Ilaṅkai! My Lord, wielding the conch and discus, resides in Cirīvaramaṅkai, with its spacious streets and shining, stately castles. I beseech you to soothe this weary soul.

Explanatory Notes

The Āzhvār submits that he does not belong to the happy band of denizens in the high spiritual worlds, enjoying the immortal bliss of perpetual Divine Service nor has he joined the rank and file of the worldlings, following one or the other of the several paths of discipline, calling for personal effort to attain to His feet. There is also no question of his falling in + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
அங்குற்றேன் — எந்த ஒரு சாதனையும் செய்து பரமபதத்தில்; அல்லேன் — இருப்பவன் அல்லேன்; இங்குற்றேன் — இங்கு ஸம்சாரிகளோடு சேர்ந்து; அல்லேன் — இருப்பவனும் அல்லேன்; உன்னைக் காணும் — உன்னைக் காணவேண்டும் என்ற; அவாவில் வீழ்ந்து — அவாவில் வீழ்ந்து; நான் எங்குற்றேனும் — ஏதாவது உபாயம் செய்பவனும்; அல்லேன் — அல்லேன்; இலங்கை செற்ற — இலங்கையை அழித்த; அம்மானே — பெருமானே!; திங்கள் சேர் — சந்திரன் அளவு உயர்ந்த; மணி மாட — மணிமயமான மாடங்களையும்; நீடு — விசாலமான வீதிகளையும் உடைய; சிரீவர மங்கல — சிரீவரமங்கலமென்னும்; நகர் உறை — நகரில் இருக்கும்; சங்கு சக்கரத்தாய்! — சங்கு சக்கரம் உடையவனே!; தமியேனுக்கு — அடியேனுக்கு; அருளாயே — அருள் புரிய வேண்டும்
inguṝĕn — remaining patiently where ī am now; allĕn — ī am not;; unnai — you (who are infinitely enjoyable); kāṇum — to enjoy; avāvil — due to love; vīzhndhu — being captivated; nān — ī (who am grieving); enguṝĕnum — in the state of worldly people too; allĕn — not present;; ilangai — lankā which was a hurdle for your devotee (sīthāp pirātti); seṝa — destroyed and attained; ammānĕ — ŏh my distinguished lord!; thingal̤ — moon; sĕr — to reach; maṇi — abundance of emeralds; mādam — mansions; nīdu — rising; sirīvaramangala nagar — in ṣrīvaramangala nagar; uṛai — residing eternally; sangu chakkaraththāy — one who is having special weapons which are both meant to destroy the enemies of the devotees and being enjoyable for the devotees; thamiyĕnukku — ī who am lonely without anyone other than you as companion; arul̤āy — mercifully bless me; karul̤an — garuda; pul̤ — bird

TVM 5.7.3

3301 கருளப்புட்கொடிசக்கரப்படை வானநாட! எங்கார்முகில் வண்ணா! *
பொருளல்லாதவென்னைப்பொருளாக்கி அடிமை கொண்டாய்! *
தெருள்கொள்நான்மறைவல்லவர்பலர்வாழ் சிரீவரமங்கல நகர்க்கு *
அருள்செய்தங்கிருந்தாய்! அறியேனொருகைம்மாறே.
3301 கருளப் புள் கொடி சக்கரப் படை * வான நாட என் கார்முகில் வண்ணா *
பொருள் அல்லாத என்னைப் பொருளாக்கி * அடிமைகொண்டாய் **
தெருள் கொள் நான்மறை வல்லவர் பலர் வாழ் * சிரீவரமங்கலநகர்க்கு *
அருள்செய்து அங்கு இருந்தாய் * அறியேன் ஒரு கைம்மாறே * (3)
3301 karul̤ap pul̤ kŏṭi cakkarap paṭai * vāṉa nāṭa ĕṉ kārmukil vaṇṇā *
pŏrul̤ allāta ĕṉṉaip pŏrul̤ākki * aṭimaikŏṇṭāy **
tĕrul̤ kŏl̤ nāṉmaṟai vallavar palar vāzh * cirīvaramaṅkalanakarkku *
arul̤cĕytu aṅku iruntāy * aṟiyeṉ ŏru kaimmāṟe * (3)

Ragam

Sāveri / ஸாவேரி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Saranagathi

Divya Desam

Simple Translation

Oh, Lord of SriVaikuntam, with Karuḷaṉ on Your banner and the valiant discus in Your hand, You graciously reside in Cirīvaramaṅkai, filled with Vedic scholars of pure knowledge. You've transformed this insignificant being into Your devoted servant, hymning Your great glory. I am at a loss for how to repay You, my great Benefactor.

Explanatory Notes

In between the preceding stanza and this one, there would appear to have ensued a scintillating dialogue between the Lord and the Āzhvār. Put briefly, the Āzhvār who prayed in the last song for the bestowal on Him of the Lord’s grace, gets pulled up by Him, saying that there should be due merit in him deserving of His grace. The Āzhvār is quick to put the ball back into + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
கருள புள் கொடி — கருடனைக் கொடியாக உடையவனும்; சக்கரப் படை — சக்கரத்தை ஆயுதமாக உடையவனுமான நீ; வான நாட! என் — பரமபதத்தில் இருப்பவனே! என்; கார் முகில் — காளமேகம் போன்ற; வண்ணா! — வடிவழகை உடைய கண்ணனே!; பொருள் அல்லாத — பொருள் அல்லாத; என்னைப் பொருளாக்கி — என்னை ஒரு பொருளாக்கி; அடிமை — கைங்கர்யம் அளித்து என்னை அடிமை; கொண்டாய்! — கொண்ட பெருமானே!; தெருள் கொள் — மிகுந்த ஞானமுடையவர்களும்; நான்மறை — நான்கு வேதங்களிலும்; வல்லவர் — வல்லவர்களுமான; பலர் வாழ் — வைதிகர்கள் பலர் வாழும்; சிரீவரமங்கல — சிரீவரமங்கல நகர்க்கு; அருள் செய்து — அருள் புரிந்து; அங்கு இருந்தாய்! — அங்கு இருப்பவனே!; ஒருகைம்மாறே — எனக்கு நீ அருள் செய்ததற்கு; நான் — என்ன கைம்மாறு; அறியேன் — செய்வேன் என்று தெரியவில்லையே!
kodi — as flag; chakkaram — divine chakra (disc); padai — as weapon; vānam — paramapadham (spiritual realm); nāda — have as kingdom; kār mugil — like a dark cloud (which does not expect anything from the recipient of its rain); em — bestowed for me; vaṇṇā — having a form; porul̤ — as an entity; allādha — cannot be considered, as said in -asannĕva- (non-existent); ennai — me; porul̤ — to realiśe my nature; ākki — acknowledge; adimai — vāchika kainkaryam (service by speech); koṇdāy — being the one who accepted; therul̤ — great knowledge; kol̤ — having; nāl — four types; maṛai — vĕdhams [sacred texts]; vallavar — who have mastered (at their will); palar — many; vāzh — living (endowed with bhagavath anubhavam (experience of lord)); sirīvaramangala nagarkku — to ṣrīvaramangala nagar; arul̤ — infinite mercy; seydhu — showed; angu — there; irundhāy — oh one who is residing!; oru — a; kaimmāṛu — gratitude, return of favour; aṛiyĕn — do not know that ī have done.; māṛu — being inimical; sĕr — gathered

TVM 5.7.4

3302 மாறுசேர்படைநூற்றுவர்மங்க ஓரைவர்க்காயன்று மாயப்போர்பண்ணி *
நீறுசெய்தவெந்தாய்! நிலங்கீண்டவம்மானே! *
தேறுஞானத்தர்வேதவேள்வியறாச் சிரீவரமங்கலநகர் *
ஏறிவீற்றிருந்தாய்! உன்னையெங்கெய்தக்கூவுவனே?
3302 மாறு சேர் படை நூற்றுவர் மங்க * ஓர் ஐவர்க்கு ஆய் அன்று மாயப்போர் பண்ணி *
நீறு செய்த எந்தாய் * நிலம் கீண்ட அம்மானே **
தேறு ஞானத்தர் வேத வேள்வி அறாச் * சிரீவரமங்கலநகர் *
ஏறி வீற்றிருந்தாய் * உன்னை எங்கு எய்தக் கூவுவனே? * (4)
3302 māṟu cer paṭai nūṟṟuvar maṅka * or aivarkku āy aṉṟu māyappor paṇṇi *
nīṟu cĕyta ĕntāy * nilam kīṇṭa ammāṉe **
teṟu ñāṉattar veta vel̤vi aṟāc * cirīvaramaṅkalanakar *
eṟi vīṟṟiruntāy * uṉṉai ĕṅku ĕytak kūvuvaṉe? * (4)

Ragam

Sāveri / ஸாவேரி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Saranagathi

Divya Desam

Simple Translation

The five brothers befriended by You saw defeat of their hundred cousins in a battle of wondrous strategy led by You. My Lord, once You salvaged the Earth, and now You've found solace in Cirīvaramaṅkalam, inhabited by wise men engaged in year-round Vedic rituals. How and where can I attain You?

Explanatory Notes

(i) In accordance with the Lord’s avowed creed, He looks upon all impartially, no one is His foe or His favourite on grounds of caste, culture, beauty and temperament.

And yet, the Lord completely identifies Himself with His lovers, who stand rivetted to Him in thought, word, and deed and He looks upon their enemies as His. That is how, the Kauravas (hundred brothers) + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
மாறு சேர் படை — படையுடன் வந்த பகைவர்களான; நூற்றுவர் — துரியோதநாதிகள் நூறு பேர்களும்; மங்க — அழியும்படி; அன்று ஓர் ஐவர்க்கு ஆய் — அன்று பாண்டவர்களுக்காக; மாய போர் பண்ணி — வஞ்சனைப் போர் புரிந்து; நீறு செய்த — சாம்பலாகும்படி செய்த; எந்தாய்! — என் தந்தையே!; நிலம் கீண்ட — பூமியை பிரளயத்திலிருந்து எடுத்து வந்த; அம்மானே! — பெருமானே!; தேறு ஞானத்தர் — தெளிந்த ஞானத்தையுடையவர்கள்; வேத வேள்வி — வேத ஒலியும் யாகங்களும்; அறா — இடைவிடாமல் நடத்தும்; சிரீவர மங்கல நகர் — சிரீவர மங்கல நகரில்; ஏறி வீற்றிருந்தாய்! — பெருமை தோற்ற இருப்பவனே!; உன்னை எங்கு — உன்னை அடைய; எய்தக் கூவுவனே? — எந்த வித முயற்சி செய்வேன்?
padai — having armies; nūṝuvar — dhuryŏdhana and his brothers, one hundred of them; manga — to die; ŏr — lonely; aivarkku — the five pāṇdavas; āy — determined to help; anṛu — back then (when they were affected by dhuryŏdhana et al); māyam — amaśing acts (such as changing day into night); pŏr — battle; paṇṇi — performed; nīṛu — to become dust; seydha — made; endhāy — being great benefactor; nilam — bhūmi (earth, which could do nothing like the pāṇdavas); kīṇda — lifted it up during the danger of total deluge; ammānĕ — being the lord; thĕṛu — having clarity (in prāypyam (goal) and prāpakam (means)); gyānaththar — of those who have knowledge; vĕdham — vaidhika (as per vĕdham); vĕl̤vi — worship of bhagvān [vĕl̤vi #yāgam- worship of bhagavān]; aṛā — happening continuously; sirīvaramangala nagar — in ṣrīvaramangala nagar; ĕṛi — entered there (just as they have entered there); vīṝu — showing distinction (that he is worshippable and they are the ones who worship him); irundhāy — ŏh one who is present!; unnai — you (who are engaged in protection without any expectation and who cannot be attained by any other means); engu — where; eydha — attain; kūvuvan — will ī call out?; enakku — for me (having the nature of not seeking any other protector); eydha — as means (for the attainment of my goal)

TVM 5.7.5

3303 எய்தக்கூவுதலாவதேயெனக்கு எவ்வதெவ்வத்துளாயுமாய் நின்று *
கைதவங்கள்செய்யும் கருமேனியம்மானே! *
செய்தவேள்வியர்வையத்தேவரறாச் சிரீவரமங்கலநகர் *
கைதொழவிருந்தாய்! அதுநானும்கண்டேனே.
3303 எய்தக் கூவுதல் ஆவதே எனக்கு? * எவ்வ தெவ்வத்துள் ஆயுமாய் நின்று *
கைதவங்கள் செய்யும் * கரு மேனி அம்மானே **
செய்த வேள்வியர் வையத்தேவர் அறாச் * சிரீவரமங்கலநகர் *
கைதொழ இருந்தாய் * அது நானும் கண்டேனே (5)
3303 ĕytak kūvutal āvate ĕṉakku? * ĕvva tĕvvattul̤ āyumāy niṉṟu *
kaitavaṅkal̤ cĕyyum * karu meṉi ammāṉe **
cĕyta vel̤viyar vaiyattevar aṟāc * cirīvaramaṅkalanakar *
kaitŏzha iruntāy * atu nāṉum kaṇṭeṉe (5)

Ragam

Sāveri / ஸாவேரி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Saranagathi

Divya Desam

Simple Translation

Oh, dark-hued Lord, it wouldn't be right for me to strive to reach You. You might mingle with the ungodly and corrupt their minds, diminishing their strength. You, adored by Brahmins performing Vedic rituals, reside in Cirīvaramaṅkalam—I've witnessed it myself.

Explanatory Notes

(i) The Lord to the Āzhvār: “You cry out as if You haven’t received any benefit from me; haven’t You been shown my Iconic Form in Cirīvaramaṅkai?”

Āzhvār to the Lord: “Sire, I don’t deny that, but that is hardly enough for me. I do long for perennial service at Your lotus feet”.

Īśvara (God) is the ‘Svāmi’ (Master) while the Cetana (Jīva, the individual Soul) is + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
எய்த — உன்னைப் பெறுவதற்கு; கூவுதல் — கூவி அழைக்கும் தகுதி; ஆவதே எனக்கு? — எனக்கு உண்டோ?; எவ்வ — எப்படிப்பட்ட; தெவ்வத்துள் — சத்ருக்கள் கூட்டத்தினுள்ளும்; ஆயுமாய் நின்று — புகுந்து கலந்து நின்று; கைதவங்கள் — வஞ்சகமாக காரியங்களை; செய்யும் — செய்யும்; கருமேனி அம்மானே! — கருத்த திருமேனி அம்மானே!; வேள்வியர் — வேதியர்கள் யாகங்களை; அறா செய்த — இடைவிடாமல் செய்யும்; வையத்தேவர் — நிலத் தேவர்கள் வாழும்; சிரீவர மங்கல நகர் — சிரீவர மங்கல நகரத்தில்; கைத் தொழ — அனைவரும் வணங்கும்படியாக; இருந்தாய்! — இருப்பவனே!; அது நானும் — அதனை நானும்; கண்டேனே — கண்டேன்
kūvudhal — desiring; āvadhĕ — does it match?; evva — any type; thevaththul̤ — the demoniac group who are inimical; āyumāy — assumed the forms such as budhdha et al and mingled; ninṛu — stood; kaithavangal̤ — deceptive acts (of decreasing their attachment in vĕdham and increasing their attachment in worldly matters); seyyum — performed; karumĕni — having dark forms (which bewilders their heart); ammānĕ — ŏh lord!; seydha vĕl̤viyar — being kruthakruthya (one who has fulfilled all duties); vaiyam — on earth; thĕvar — comparable to nithyasūris (eternal residents of paramapadham) in their wealth of gyānam (knowledge etc); aṛā — living without any break; sirīvaramangala nagar — all of ṣrīvaramangala nagar dhivyadhĕṣam; kai thozha — to be served; irundhāy — remained there as the master;; nānum — ī too (who have comparable knowledge as they); adhu — that presence; kaṇdĕn — have seen.; ĕnamāy — (to handle the ocean of deluge) assuming the form of a varāha (pig, wild boar); nilam — earth

TVM 5.7.6

3304 ஏனமாய்நிலங்கீண்டஎன்னப்பனே! கண்ணா! என்றும்என்னையாளுடை *
வானநாயகனே! மணிமாணிக்கச்சுடரே! *
தேனமாம்பொழில்தண்சிரீவரமங்கலத்தவர் கைதொழவுறை *
வானமாமலையே! அடியேன்தொழவந்தருளே. (2)
3304 ## ஏனம் ஆய் நிலம் கீண்ட என் அப்பனே கண்ணா * என்றும் என்னை ஆளுடை *
வான நாயகனே * மணி மாணிக்கச்சுடரே **
தேன மாம்பொழில் தண் சிரீவரமங்கலத்தவர் * கைதொழ உறை *
வானமாமலையே * அடியேன் தொழ வந்தருளே (6)
3304 ## eṉam āy nilam kīṇṭa ĕṉ appaṉe kaṇṇā * ĕṉṟum ĕṉṉai āl̤uṭai *
vāṉa nāyakaṉe * maṇi māṇikkaccuṭare **
teṉa māmpŏzhil taṇ cirīvaramaṅkalattavar * kaitŏzha uṟai *
vāṉamāmalaiye * aṭiyeṉ tŏzha vantarul̤e (6)

Ragam

Sāveri / ஸாவேரி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Saranagathi

Divya Desam

Simple Translation

Oh, Lord Vāṉamāmalai, You dwell in the serene Cirīvaramaṅkai, surrounded by mango orchards brimming with honey, revered by its inhabitants. As the colossal Boar, You lifted the Earth and set it in its rightful place, my Lord. You have enlisted me as Your servant, oh Radiant One, resplendent like a gem and ruby. Oh, Kaṇṇā, please descend unto me so that this humble servant may offer You salutations.

Explanatory Notes

(i) ‘Vāṉamāmalai’ is alike the name of the Deity and the Pilgrim centre. It means, ‘mountain, sky-high’; so very imposing is the Lord’s Image there indeed and this description fits in admirably.

(ii) The Lord’s incarnations are referred to by the Āzhvār, only to remind the Lord of the basic idea, namely, the elevation of the souls down below. ‘Avatāra’ means descent + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
ஏனமாய் — வராக அவதாரம் எடுத்து; நிலம் — பூமியை; கீண்ட — குத்தி எடுத்து வந்து காத்த; என் அப்பனே! — என் அப்பனே!; கண்ணா! என்றும் — கண்ணா! என்றும்; என்னை ஆளுடை — என்னை அடிமை கொண்ட; வான நாயகனே! — நித்யஸூரிகளின் நாயகனே!; மணி மாணிக்க — மாணிக்க மணி போன்ற; சுடரே! — ஒளியுடைவயனே!; தேன மாம்பொழில் — தேனையுடைய மாந்தோப்பு சூழ்ந்த; தண் — குளிர்ந்த; சிரீவரமங்கலத்தவர் — சிரீவரமங்கலத்திலுள்ளவர்கள்; கை தொழ உறை — வணங்கும்படியாக இருக்கும்; வான மாமலையே! — வான மாமலைப் பெருமானே!; அடியேன் தொழ — அடியேன் வணங்கும்படியாக; வந்து அருளே — வந்தருளவேண்டும்
kīṇda — by the act of digging out; en — for me; appanĕ — being benefactor; kaṇṇā — (not just for a single entity earth, but for everyone) as krishṇa; enṛum — at all times; ennai — to make me sustain myself; āl̤udai — accepting my service; vānam — accepting my kainkaryam (service) through speech which is as enjoyable as the bliss of paramapadham; nāyaganĕ — being the lord; maṇi — distinguished; māṇikkam — like a carbuncle [ruby]; sudarĕ — having greatly shining radiance; thĕna — having honey; mām pozhil — having mango groves; thaṇ — invigorating; sirīvaramangalaththavar — the residents of ṣrīvaramangala nagar; kai thozha — to be served; uṛai — eternally residing; vānam — to be enjoyed by the residents of paramavyŏma (spiritual sky, paramapadham); mā — boundless; malaiyĕ — ŏh one who is having a firm form resembling a mountain!; adiyĕn — ī who am a servitor; thozha — to serve; vandhu — giving up that posture, coming [to me]; arul̤ — mercifully.; vandhu arul̤i — mercifully arriving here (giving up paramapadham (spiritual realm) and kshīrābdhi (milky ocean)); en — my (me who was facing away from you, lacking any desire)

TVM 5.7.7

3305 வந்தருளியென்னெஞ்சிடங்கொண்டவானவர்கொழுந்தே! * உலகுக்கோர்
முந்தைத்தாய்தந்தையே! முழுவேழுலகுமுண்டாய்! *
செந்தொழிலவர்வேதவேள்வியறாச் சிரீவரமங்கலநகர் *
அந்தமில்புகழாய்! அடியேனை யகற்றேலே.
3305 வந்தருளி என் நெஞ்சு இடம் கொண்ட * வானவர் கொழுந்தே * உலகுக்கு ஓர்
முந்தைத் தாய் தந்தையே * முழு ஏழ் உலகும் உண்டாய் **
செந்தொழிலவர் வேத வேள்வி அறாச் * சிரீவரமங்கலநகர் *
அந்தம் இல் புகழாய் * அடியேனை அகற்றேலே * (7)
3305 vantarul̤i ĕṉ nĕñcu iṭam kŏṇṭa * vāṉavar kŏzhunte * ulakukku or
muntait tāy tantaiye * muzhu ezh ulakum uṇṭāy **
cĕntŏzhilavar veta vel̤vi aṟāc * cirīvaramaṅkalanakar *
antam il pukazhāy * aṭiyeṉai akaṟṟele * (7)

Ragam

Sāveri / ஸாவேரி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Saranagathi

Divya Desam

Simple Translation

Oh, Chief of Nithyasuris, You graciously chose to reside in my heart; oh, Primate, You upheld all the worlds within Your stomach during the Deluge, and now You shower Your boundless grace in Cirīvaramaṅkai, where the virtuous engage in vedic rituals. Please do not disregard this servant, my Lord.

Explanatory Notes

(i) In the preceding song, the Āzhvār longed to see the Lord in His Iconic Form at Vāṉamāmalai, right where he was (inside the hollow of the tamarind tree in Āzhvār Tirunakari temple). But the Lord has not responded yet, giving room for the Āzhvār’s apprehension of indifference on His part and hence he prays now that he should not be despised and denied the favour sought + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
வந்து அருளி — பரமபதத்திலிருந்து வந்து அருளி; என் நெஞ்சு — என் மனதில்; இடம் கொண்ட — இடம் கொண்ட; வானவர் கொழுந்தே! — நித்யஸூரிகள் நாதனே!; உலகுக்கு — இந்த உலகத்திலுள்ளவர்களுக்கு; ஓர் முந்தை — ஓர் ஒப்பற்ற பழமையான; தாய் தந்தையே! — தாய் தந்தையே!; முழு ஏழ் — அனைத்து உலகங்களையும்; உலகும் உண்டாய் — வயிற்றில் வைத்துக் காத்தாய்; செந்தொழிலவர் — பயன் கருதாத கைங்கர்யபரர்களின்; வேத வேள்வி — வேத ஒலியும் வேள்வியும்; அறா — குறைவின்றி நடக்கும்; சிரீவர மங்கல நகர் — சிரீவர மங்கல நகரில்; அந்தம் இல் — முடிவில்லாத; புகழாய்! — புகழையுடையவனே!; அடியேனை — உனக்கு அடிமைப்பட்டிருக்கும் என்னை; அகற்றேலே — புறக்கணிக்காமல் இருக்கவேண்டும்
nenju — heart; idam — as residence; koṇda — having [as residence] and caring for my sustenance; vānavar — the sustenance of the residents of paramapadham; kozhundhĕ — one who increases [-kozhundhu- is taken as -rising-]; ulagukku — for this world; ŏr — distinct (being the cause for sustenance); mundhai — the primordial form; thāy — mother; thandhaiyĕ — being the father; muzhu ĕzh ulagum — all worlds; uṇdāy — consumed them, placed them in your stomach and protected them; sem — having honesty of existing for bhagavān only, in the form of engaging in kainkaryam (service); thozhilavar — those who are having activities, their; vĕdham — vaidhika (as per vĕdham); vĕl̤vi — worship of bhagavān [yagya is explained as worship of bhagavān]; aṛā — continuing without any break; sirīvaramangala nagar — in ṣrīvaramangala nagar; andham — end; il — not having; pugazhāy — oh one who is having great qualities!; adiyĕnai — me (who am having the nature of totally existing for you, and not leaving you even if you shun me); agaṝĕl — do not shun.; agaṝa — to banish (those who are turning away from you); nī vaiththa — those which are created by you

TVM 5.7.8

3306 அகற்றநீவைத்தமாயவல்லைம்புலங்களாமவை நன்கறிந்தனன் *
அகற்றியென்னையும்நீ அருஞ்சேற்றில்வீழ்த்திகண்டாய் *
பகற்கதிர்மணிமாடநீடு சிரீவரமங்கைவாணனே! * என்றும்
புகற்கரியஎந்தாய்! புள்ளின்வாய்பிளந்தானே!
3306 அகற்ற நீ வைத்த மாய வல்லை * ஐம்புலன்களாம் அவை * நன்கு அறிந்தனன் *
அகற்றி என்னையும் நீ * அரும் சேற்றில் வீழ்த்திகண்டாய் **
பகல் கதிர் மணி மாட நீடு * சிரீவரமங்கை வாணனே * என்றும்
புகற்கு அரிய எந்தாய் * புள்ளின் வாய் பிளந்தானே * (8)
3306 akaṟṟa nī vaitta māya vallai * aimpulaṉkal̤ām avai * naṉku aṟintaṉaṉ *
akaṟṟi ĕṉṉaiyum nī * arum ceṟṟil vīzhttikaṇṭāy **
pakal katir maṇi māṭa nīṭu * cirīvaramaṅkai vāṇaṉe * ĕṉṟum
pukaṟku ariya ĕntāy * pul̤l̤iṉ vāy pil̤antāṉe * (8)

Ragam

Sāveri / ஸாவேரி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Saranagathi

Divya Desam

Simple Translation

Fully conscious am I of the deceit of the five senses, which aim to divert me and drag me back into the swamp of worldly pleasures. Oh, Lord, who dwells in Cirivaramangai with its towering palaces, You are forever beyond the grasp of the impious, oh, You who ripped off the demon bird's beak!

Explanatory Notes

The Āzhvār pleaded, in the preceding song, that He should not be despised by the Lord and made to drift away from Him. The Lord, who had endowed the Āzhvār with perfect knowledge of the Divine, could not, however, appreciate the basis of the Āzhvār’s complaint. The Āzhvār makes his position abundantly clear in this song. Situated as he is, in this land of nescience, open + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
பகல் கதிர் — மிக்க ஒளியுள்ள; மணி — மாணிக்கங்கள் பதித்த; நீடு மாடம் — உயர்ந்த மளிகைகளையுடைய; சிரீ வரமங்கை — சிரீ வரமங்கைக்கு; வாணனே! — நிர்வாஹகனே!; புகற்கு — உன்னை விரும்பாதவர்கள்; என்றும் அரிய — என்றும் உன்னை அடைய முடியாத; எந்தாய்! — என் தந்தையே!; புள்ளின் வாய் — பகாசுரனின் வாயை; பிளந்தானே! — பிளந்தவனே!; அகற்ற — உன்னிடத்தில் அன்பு இல்லாதவரை அகற்ற; நீ வைத்த — நீ உண்டாக்கி வைத்த; மாய வல் — வஞ்சனை பொருந்திய கொடிய; ஐம்புலன்களாம் — ஐந்து இந்திரியங்களை; அவை நன்கு — நன்றாகவே நான்; அறிந்தனன் — அறிந்தேன் அவற்றின் தன்மையை; என்னையும் நீ — அறிந்திருக்கும் அடியேனையும் நீ; அகற்றி — அகலச்செய்து; அருஞ்சேற்றில் — கரையேற அரிதான சேற்றில்; வீழ்த்தி — வீழ்த்தி விடுவாயோ என்று; கண்டாய் — அஞ்சுகிறேன்
māyam — having amaśing nature (of not mixing with each other); val — not defeatable (by anyone); aim pulangal̤ ām avai — the five senses; nangu — (truly) well; aṛindhanan — understood;; ennaiyum — me too (who understand these and am fearful about these); agaṝi — pushing away (from you); nī — you; aru — difficult (to recoup and escape); sĕṝil — mud (of worldly pleasures); vīzhththi kaṇdāy — am fearing that you are pushing me into [that mud];; pagar — shining; kadhir — having light; maṇi — carbuncles; mādam — mansions; nīdu — tall; sirīvaramangai — for sirīvaramangai dhivyadhĕṣam; vāṇanĕ — controller; enṛum — ever; pugaṛku — to enter; ariya — difficult; endhāy — being my lord; pul̤l̤in — bakāsura-s (who was a hurdle for those gŏpikās who are dear to you); vāy — beak; pil̤andhānĕ — ŏh one who tore!; pul̤l̤in vāy pil̤andhāy — (implying his elimination of the connection with samsāram for his devotees) killing bakāsura; marudhu idai pŏyināy — killing yamal̤a and arjuna (to imply his removal of pairs of sufferings)

TVM 5.7.9

3307 புள்ளின்வாய்பிளந்தாய்! மருதிடைபோயினாய்! எருதேழடர்த்த * என்
கள்ளமாயவனே! கருமாணிக்கச்சுடரே! *
தெள்ளியார்திருநான்மறைகள்வல்லார் மலிதண்சிரீ வரமங்கை
உள் * இருந்தஎந்தாய் அருளாய்உய்யுமாறுஎனக்கே.
3307 புள்ளின் வாய் பிளந்தாய்! மருது இடை போயினாய் * எருது ஏழ் அடர்த்த * என்
கள்ள மாயவனே! * கருமாணிக்கச் சுடரே **
தெள்ளியார் திரு நான்மறைகள் வல்லார் * மலி தண் சிரீவரமங்கை *
உள் இருந்த எந்தாய் * அருளாய் உய்யுமாறு எனக்கே * (9)
3307 pul̤l̤iṉ vāy pil̤antāy! marutu iṭai poyiṉāy * ĕrutu ezh aṭartta * ĕṉ
kal̤l̤a māyavaṉe! * karumāṇikkac cuṭare **
tĕl̤l̤iyār tiru nāṉmaṟaikal̤ vallār * mali taṇ cirīvaramaṅkai *
ul̤ irunta ĕntāy * arul̤āy uyyumāṟu ĕṉakke * (9)

Ragam

Sāveri / ஸாவேரி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Saranagathi

Divya Desam

Simple Translation

My Lord, residing in the serene Cirīvaramaṅkai, where many learned vedic scholars reside! You subdued the formidable bulls and triumphed over the cunning bird's beak. You crawled between the twin trees, oh Sire of sapphire hue! Please reveal to me the path to attain You.

Explanatory Notes

In the preceding song, the Āzhvār laid two charges at the Lord’s door, namely, (i) he had been kept away from the Lord and (ii) he got bogged down in the difficult terrain of samsāra. The Lord sent a feeler round, suggesting that it was due to his past sins he was in that predicament, to which this song is the rejoinder. Surely, the Āzhvār’s sins were not as tough as the + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
புள்ளின் வாய் — பகாசுரனின் வாயை; பிளந்தாய்! — பிளந்தவனே!; மருது இடை — மருத மரங்களினிடையே; போயினாய்! — தவழ்ந்து சென்றவனே!; எருது ஏழ் அடர்த்த — ஏழு எருதுகளையும் கொன்ற; என் கள்ள மாயவனே! — என் கள்ள மாயவனே!; கருமாணிக்க — கருத்த மாணிக்கத்தைப் போன்ற; சுடரே! — ஒளியுள்ள வடிவழகை உடையவனே!; தெள்ளியார் — தெளிந்த ஞானமுடைய; திரு நான்மறைகள் — நான்கு வேதங்களிலும்; வல்லார் — வல்லவர்களானவர்கள்; மலி — நிறைந்து வாழும்; தண் சிரீவர மங்கை உள் — குளிர்ந்த சிரீவர மங்கையில்; இருந்த — நான் அநுபவிப்பதற்காக இருக்கும்; எந்தாய்! — என் தந்தையே!; உய்யுமாறு எனக்கே — உய்யும் வகையை எனக்கு; அருளாய் — அருள வேண்டும்
ĕzh erudhu — seven bulls; adarththa — killed; kal̤l̤am — (in this manner, to have no one understand/know) confidential aspects; en — revealing to me; māyavanĕ — being amaśing person; karu — blackish; māṇikka — carbuncle-s (precious gem); sudarĕ — having beautiful form shining like; thel̤l̤iyār — having clarity (in being protected by emperumān only); thiru — having the wealth that provides access to bhagavān-s true nature etc; nāl — four; maṛaigal̤ — the essence of vĕdhams; vallār — those who have them at their disposal; mali — living closely together; thaṇ — invigorating, not being affected by the heat of this material realm; sirīvaramangai — sirīvaramangai dhivyadhĕṣam; ul̤ — inside; irundha — mercifully present to let me enjoy you; endhāy — oh benefactor!; enakku — for me having no other refuge; uyyum — to uplift by attaining your divine feet; āṛu — means; arul̤āy — bestow on me mercifully; enakku — for me; āṛu — means to attain the goal

TVM 5.7.10

3308 ஆறெனக்குநின்பாதமே சரணாகத்தந்தொழிந்தாய் * உனக்கோர்கைம்
மாறுநானொன்றிலேன் எனதாவியும்உனதே *
சேறுகொள்கரும்பும்பெருஞ்செந்நெல்லும் மலிதண் சிரீவரமங்கை *
நாறுபூந்தண்துழாய்முடியாய்! தெய்வநாயகனே! (2)
3308 ஆறு எனக்கு நின் பாதமே * சரண் ஆகத் தந்தொழிந்தாய் * உனக்கு ஓர் கைம்
மாறு நான் ஒன்று இலேன் * எனது ஆவியும் உனதே **
சேறு கொள் கரும்பும் பெரும் செந்நெலும் * மலி தண் சிரீவரமங்கை *
நாறு பூந் தண் துழாய் முடியாய் * தெய்வ நாயகனே * (10)
3308 āṟu ĕṉakku niṉ pātame * caraṇ ākat tantŏzhintāy * uṉakku or kaim
māṟu nāṉ ŏṉṟu ileṉ * ĕṉatu āviyum uṉate **
ceṟu kŏl̤ karumpum pĕrum cĕnnĕlum * mali taṇ cirīvaramaṅkai *
nāṟu pūn taṇ tuzhāy muṭiyāy * tĕyva nāyakaṉe * (10)

Ragam

Sāveri / ஸாவேரி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Saranagathi

Divya Desam

Simple Translation

Oh, Teyvanāyakā, with Your fragrant tuḷaci garland adorning Your crown, You grace the abundant fields of cirīvaramaṅkai. As my sole refuge, You have blessed me with your divine feet. How can I repay such boundless kindness? My soul belongs to You entirely, and I have nothing to offer in return.

Explanatory Notes

(i) ‘Teivanāyakaṉ is the name of the Deity, enshrined in Vāṉamāmalai, meaning the overlord of all godlings, the Supreme Lord.

(ii) This decad began by emphasising the resourcelessness of the Āzhvār, that is, absence of any means other than the Lord Himself, (ākiñcanya). And now, in this concluding song, the Āzhvār compliments himself on the strength of his conviction + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
சேரு கொள் — சேற்று நிலங்களிலே வளர்கின்ற; கரும்பும் — கரும்பும்; பெருஞ் செந்நெலும் — பெரிய செந்நெற் பயிர்களும்; மலி தண் — மிகுந்திருக்கின்ற குளிர்ந்த; சிரீவரமங்கை — சிரீவரமங்கையில்; நாறு பூந் தண் — மணம் கமழும் குளிர்ந்த; துழாய் முடியாய்! — துளசிமாலை அணிந்தவனே!; தெய்வ நாயகனே! — தெய்வ நாயகனே!; எனக்கு — அடியேன் வணங்கி உய்ய; ஆறு — உபாயமாக; நின் பாதமே — உன் திருவடிகளையே; சரண் ஆக — புகலிடமாக; தந்து ஒழிந்தாய் — தந்து அருளினாய்; உனக்கு — அவ்வாறு தந்த உனக்கு; ஓர் கைம்மாறு — பிரதி உபகாரம் செய்ய; நான் ஒன்று இலேன் — என்னிடம் ஒன்றும் இல்லை; எனது ஆவியும் — இந்த ஆத்மாவும்; உனதே — உன்னுடையதே ஆயிற்று
nin pādhamĕ — your divine feet only; ṣaraṇāga — upāyam (means) which is the refuge; thandhozhindhāy — you have bestowed;; unakku — for you (who are such a benefactor); ŏr — in any way; kaimāṛu — return favour; nān — ī (who am akinchana (empty-handed)); onṛu — anything; ilĕn — do not have; enadhu — my; āviyum — āthmā; unadhu — (already) yours;; sĕṛu — in muddy field; kol̤ — present; karumbum — sugarcane; peru — growing tall (taller than sugarcane); sennelum — paddy crop; mali — abundant; thaṇ — invigorating; sirīvaramangai — present in sirīvaramangai; nāṛu — very fragrant; pū — having freshness; thaṇ — invigorating; thuzhāy — decorated with thiruththuzhāy (thul̤asi); mudiyāy — having divine crown; dheyvam — for nithyasūris; nāyaganĕ — ŏh leader!; dheyvam — leader of nithyasūris; nāyagan — sarvĕṣvaran (supreme lord)

TVM 5.7.11

3309 தெய்வநாயகன்நாரணன் திரிவிக்கிரமனடியிணைமிசை *
கொய்கொள்பூம்பொழில்சூழ் குருகூர்ச்சடகோபன் *
செய்தவாயிரத்துள்ளிவை தண்சிரீவரமங்கைமேய பத்து * உடன்
வைகல்பாடவல்லார் வானோர்க்காராவமுதே. (2)
3309 ## தெய்வ நாயகன் நாரணன் * திரிவிக்கிரமன் அடி இணைமிசை *
கொய் கொள் பூம் பொழில் சூழ் * குருகூர்ச் சடகோபன் **
செய்த ஆயிரத்துள் இவை * தண் சிரீவரமங்கை மேய பத்துடன் *
வைகல் பாட வல்லார் * வானோர்க்கு ஆரா அமுதே * (11)
3309 ## tĕyva nāyakaṉ nāraṇaṉ * tirivikkiramaṉ aṭi iṇaimicai *
kŏy kŏl̤ pūm pŏzhil cūzh * kurukūrc caṭakopaṉ **
cĕyta āyirattul̤ ivai * taṇ cirīvaramaṅkai meya pattuṭaṉ *
vaikal pāṭa vallār * vāṉorkku ārā amute * (11)

Ragam

Sāveri / ஸாவேரி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Saranagathi

Divya Desam

Simple Translation

Those who diligently chant these ten songs, dedicated to the Lord of Cirīvaramaṅkai, out of the thousand composed by Caṭakōpaṉ of Kurukūr, adorned by many flower gardens, praising the feet of Tiruvikkiramaṉ, the Supreme Lord, will be delightful to the Nithyasuris like insatiable cream.

Explanatory Notes

Those that enter into the spirit of these ten songs, highlighting the Lord’s boundless love for His devotees, whose reclamation is indeed His gain and His readiness to offer them His very feet, as their sole refuge (vide-V-7-10, the keysong), will indeed be highly delectable to the Nitya Sūrīs in spiritual world.

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
தெய்வ நாயகன் — தெய்வ நாயகனும்; நாரணன் — நாராயணனும்; திரிவிக்கிரமன் — திரிவிக்கிரமனும் ஆகிய; அடி இணைமிசை — எம்பெருமானின் திருவடிகளில்; கொய் கொள் — பூக்கள் பரித்துக் கொள்ளும்படி; பூம் பொழில் சூழ் — பூஞ்சோலைகளால் சூழ்ந்த; தண் — குளிர்ந்த; சிரீவரமங்கை மேய — சிரீவரமங்கையைக் குறித்து; குருகூர் — திருக்குருகூரில் அவதரித்த; சடகோபன் செய்த — நம்மாழ்வார் அருளிச்செய்த; ஆயிரத்துள் — ஆயிரம் பாசுரங்களுள்; இவை பத்துடன் — இந்தப் பத்தையும்; பாட — அர்த்த ஞானத்துடன் பாட; வல்லார் — வல்லவர்கள்; வானோர்க்கு — நித்யஸூரிகளுக்கு; வைகல் — எப்போதும்; ஆரா அமுதே — ஆராத அமுதம் போன்றவர் ஆவர்
nāraṇan — having motherly forbearance due to unconditional relationship [this is the meaning of the term nārāyaṇa]; thirivikkiraman — one who measures [and accepts] his subordinate entities so that they don-t develop ownership; adi iṇai misai — on the divine feet; koy kol̤ — abundantly available to be plucked; pū — flowers; pozhil — gardens; sūzh — surrounded by; kurugūr — leader of āzhvārthirunagari; satakŏpan — nammāzhvār; seydha — mercifully spoke; āyiraththul̤ — among the thousand pāsurams; thaṇ — invigorating; sirīvaramangai — sirīvaramangai; mĕya — aimed at; ivai — these; paththu — ten pāsurams; udan — agreeing with the meaning; pāda vallār — those who can sing; vānŏrkku — for the residents of paramapadham (spiritual realm); vaigal — always; ārā — never-satisfying; amudhu — eternally enjoyable like nectar; emmānĕ — one who is my unconditional lord; ārā — unquenchable (even after eternally enjoying)
Chapter 6Chapter 8