Divya Prabandam »
Thiruvāymozhi »
Decade 10

Chapter 2

Āzhvār proclaims to serve the Lord at Thiruvananthapuram - (கெடும் இடர்)

திருவனந்தபுரத்தில் தொண்டு செய்யலாம் எனல் (திருவனந்தபுரம்)
Āzhvār imagines Thiruvananthapuram as paramapadam (Sri Vaikuntam) and composes hymns for this segment of Thiruvāymozhi based on this divyadesam.
ஆழ்வார் திருவனந்தபுரத்தைப் பரமபதம்போல எண்ணி, அவ்விடத்தில் ஈடுபட்டுப் பாடுகிறார். இத்திருவாய்மொழி திருவனந்தபுரத்தைப் பற்றியது.

பத்தாம் பத்து -இரண்டாம் திருவாய் மொழி -கெடும் இடர் -பிரவேசம் —

ஒரு நல் சுற்றம் -என்ற -10-1-ஸ்ரீ பெரிய திரு மொழியிலே பல ஸ்ரீ திருப்பதிகளையும் அருளிச் + Read more

ஸ்ரீ ஆறாயிரப்படி —

இப்படி ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்களோடே கூடத் திரு மோகூரிலே எம்பெருமானை அனுபவித்துதிரு வனந்த புரத்திலேயும் அவனை இவர்களோடு கூட அனுபவிக்கைக்காக –

——

ஸ்ரீ ஒன்பதினாயிரப்படி —

கீழில் திருவாய் மொழியிலே தமக்கு வழி கொடு போகைக்கு நல்ல துணையைப் பெற்ற ஆழ்வார்-நமக்கு ப்ராப்ய

+ Read more
Verses: 3794 to 3804
Grammar: Kaliviruththam / கலிவிருத்தம்
Pan: இந்தளம்
Timing: 9.37-10.48 AM
Recital benefits: will go to the world of the gods
DefaultAdvanced view
Tamil
Simplified
English
Verse info
Synonyms
Translation

TVM 10.2.1

3794 கெடுமிடராயவெல்லாம் கேசவாவென்ன * நாளும்
கொடுவினைசெய்யும் கூற்றின்தமர்களும்குறுககில்லார் *
விடமுடையரவில் பள்ளிவிரும்பினான்சுரும்பலற்றும் *
தடமுடைவயல் அனந்தபுரநகர்ப்புகுதும்இன்றே. (2)
3794 ## கெடும் இடர் ஆய எல்லாம் * கேசவா என்ன * நாளும்
கொடுவினை செய்யும் * கூற்றின் தமர்களும் குறுககில்லார் **
விடம் உடை அரவில் பள்ளி * விரும்பினான் சுரும்பு அலற்றும் *
தடம் உடை வயல் * அனந்தபுரநகர் புகுதும் இன்றே (1)
3794 ## kĕṭum iṭar āya ĕllām * kecavā ĕṉṉa * nāl̤um
kŏṭuviṉai cĕyyum * kūṟṟiṉ tamarkal̤um kuṟukakillār **
viṭam uṭai aravil pal̤l̤i * virumpiṉāṉ curumpu alaṟṟum *
taṭam uṭai vayal * aṉantapuranakar pukutum iṉṟe (1)

Ragam

Kamās / கமாஸ்

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Divya Desam

Simple Translation

Today, let us enter the holy Aṉantapuram, where bees hum merrily in fertile ponds and fields. The Lord lovingly reposes on His serpent bed here. Your entry into this sacred city will not be hindered by Yama’s agents, who are known to continually torment. If we simply utter the holy name 'Kēcava', all our sins shall immediately disappear.

Explanatory Notes

(i) There could possibly be quite a few things, standing in the way of one’s entry into the holy city of Aṉantapuram, (Tiruvaṉantapuram, the capital of Kerala State) which the Āzhvār now longs to laud and enjoy. But then, the Lord’s names are handy enough to dispel the sins of the chanters of these names and thus remove all the impediments in the way of their achieving + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
கேசவா! என்ன — கேசவா! என்ற நாமத்தைச் சொன்னால்; கெடும் இடர் ஆய — நம் துயரங்கள்; எல்லாம் — எல்லாம் தீரும்; நாளும் கொடு வினை — நிரந்தரமாகக் கொடுமைகளை; செய்யும் — செய்ய நிற்கும்; கூற்றின் தமர்களும் — யமபடர்களும்; குறுககில்லார் — அணுகமாட்டாது ஓடிப்போவர்கள்; விடம் உடை — விஷத்தை உடைய; அரவில் — ஆதிசேஷன் மேல்; பள்ளி விரும்பினான் — விரும்பி சயனித்திருக்கும்; சுரும்பு அலற்றும் — வண்டுகள் ஆரவாரிக்கின்ற; தடம் உடை — தடாகங்கள் நிறைந்த; வயல் — வயல்களையுடைய; அனந்தபுரநகர் — திருவனந்தபுர நகரத்திற்கு; புகுதும் இன்றே — இன்றே செல்வோம்
kedum — will be eliminated and driven out (to unseen place);; nāl̤um — eternally; kodu vinai — cruel tortures; seyyum — doing; kūṝin thamargal̤um — servitors of yama (by the recital of the name of lotus-eyed lord as said in -ithīrayanthi #, as said in -thyaja pata dhūratharĕṇa-, as said in periyāzhvār thirumozhi #kŏlādi kuṛugappeṛā[dhĕ]- (he cannot come close to where ī rule) and in periya thirumozhi 8.10 .8 -kal̤l̤ar pŏl-); kuṛugagillār — will run away;; vidam udai — having abundant poison; aravil — on the divine mattress; pal̤l̤i virumbinān — one who mercifully rests, manifesting his desire to be united with his devotees; surumbu — beetles which have drunk honey; alaṝum — making sounds in a disorderly manner; thadam — flower filled ponds; udai — having; vayal — having fields; ananthapuranagar — thiruvananthapuram; inṛĕ — (without any further delay) today itself; pugudhum — reach.; inṛu — without any delay, on the same day when the desire is acquired; pŏy — go

TVM 10.2.2

3795 இன்றுபோய்ப்புகுதிராகில் எழுமையும் ஏதம்சார *
குன்றுநேர்மாடமாடே குருந்துசேர்செருந்திபுன்னை *
மன்றலர்போழில் அனந்தபுரநகர்மாயன்நாமம் *
ஒன்றுமோராயிரமாம் உள்ளுவார்க்கும்பரூரே.
3795 இன்று போய்ப் புகுதிராகில் * எழுமையும் ஏதம் சாரா *
குன்று நேர் மாடம் மாடே * குருந்து சேர் செருந்தி புன்னை **
மன்று அலர் பொழில் * அனந்தபுரநகர் மாயன் நாமம் *
ஒன்றும் ஓர் ஆயிரமாம் * உள்ளுவார்க்கு உம்பர் ஊரே (2)
3795 iṉṟu poyp pukutirākil * ĕzhumaiyum etam cārā *
kuṉṟu ner māṭam māṭe * kuruntu cer cĕrunti puṉṉai **
maṉṟu alar pŏzhil * aṉantapuranakar māyaṉ nāmam *
ŏṉṟum or āyiramām * ul̤l̤uvārkku umpar ūre (2)

Ragam

Kamās / கமாஸ்

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Divya Desam

Simple Translation

Sins shall not touch you for generations if you enter Aṉantapuram today, with its beautiful gardens, stately trees, and tall castles rising like mountains. The name of the Lord enshrined there is as powerful as a thousand names. For those who chant that name, Aṉantapuram becomes the very essence of SriVaikuntam.

Explanatory Notes

(i) “The name of the Lord at Aṉantapuram shall by itself extend unto you protection, on all fronts. If you’d only get into that holy centre, sins shall not come near you, not only now but in all successive births”, this is how the Āzhvār exhorts the people around. The mere mention of the name of the Lord, enshrined there, will transform that place into spiritual world. + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
இன்று போய் — இன்றே சென்று திருவனந்தபுரம்; புகுதிராகில் — அடைவீர்களாகில்; எழுமையும் — ஏழேம் பிறப்புகளிலும்; ஏதம் சாரா — துன்பம் வராது; குன்று நேர் — மலை போன்ற; மாட மாடே — மாடங்களினருகே; குருந்து சேர் — குருந்த மரங்களோடு சேர்ந்த; செருந்தி — செருந்தி மரங்களும்; புன்னை — புன்னை மரங்களும்; மன்று அலர் — மணம் பரப்பும்; பொழில் — பூஞ்சோலைகளையும் உடைய; அனந்தபுரநகர் — திருவனந்தபுர நகரத்தில் இருக்கும்; மாயன் — மாயனான பெருமானின்; நாமம் — நாமங்களில் ஒவ்வொன்றும்; ஆயிரமாம் — ஆயிரம் நாமங்களின் பலன் அளிக்கவல்லவை; ஒன்றும் ஓர் — ஏதேனும் ஒன்றாகிலும்; உள்ளுவார்க்கு — உள்ளன்போடு அனுஸந்திப்பவர்க்கு; உம்பர் ஊரே — இந்த நகரமே பரமபதமாகும்`
pugudhir āgil — if you reach; ezhumaiyum — forever; ĕdham — the defect of samsāra; sārā — will not affect;; kunṛu nĕr — like a mountain; mādam — mansions; mādĕ — in the proximity; kurundhu sĕr — with kurundhu tree; serundhi — serundhi flower tree; punnai — punnai tree; manṛu — in the centre of the town; alar — blossoming; pozhil — being enjoyable, having garden; ananthapura nagar — in the town of thiruvananthapuram; māyan — (having qualities such as saundharya (beauty), sauṣeelya (simplicity), saulabhya (easy approachability) etc which are enjoyed by his devotees) the amaśing lord-s; nāmam — the names which highlight such qualities; onṛum — any one of them; ŏr — being distinguished; āyiram ā — in thousand ways; ul̤l̤uvārkku — for those who determine; umbar ūr — paramapadham.; pul̤ — periya thiruvadi (garudāzhvār); ūrum — will ride;

TVM 10.2.3

3796 ஊரும்புட்கொடியுமஃதே உலகெல்லாமுண்டுமிழ்ந்தான் *
சேரும்தண்ணனந்தபுரம் சிக்கெனப்புகுதிராகில் *
தீரும்நோய்வினைகளெல்லாம் திண்ணம்நாம்அறியச் சொன்னோம் *
பேருமோராயிரத்துள் ஒன்றுநீர்பேசுமினே.
3796 ஊரும் புள் கொடியும் அஃதே * உலகு எல்லாம் உண்டு உமிழ்ந்தான் *
சேரும் தண் அனந்தபுர * சிக்கெனப் புகுதிராகில் **
தீரும் நோய் வினைகள் எல்லாம் * திண்ணம் நாம் அறியச் சொன்னோம் *
பேரும் ஓர் ஆயிரத்துள் * ஒன்று நீர் பேசுமினே (3)
3796 ūrum pul̤ kŏṭiyum aḵte * ulaku ĕllām uṇṭu umizhntāṉ *
cerum taṇ aṉantapura * cikkĕṉap pukutirākil **
tīrum noy viṉaikal̤ ĕllām * tiṇṇam nām aṟiyac cŏṉṉom *
perum or āyirattul̤ * ŏṉṟu nīr pecumiṉe (3)

Ragam

Kamās / கமாஸ்

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Divya Desam

Simple Translation

If you steadfastly reach Aṉantapuram, serene and delightful, where our Lord resides with Garuḍa as His vehicle and banner, who once consumed and then released the entire cosmos, rest assured, you will be liberated from all afflictions. Simply utter any one of His thousand names.

Explanatory Notes

“Any one of the Lord’s thousand (innumerable) names is potent enough to destroy all evils. So then, chant but one such name and get rid of all your sins”, exhorts the Āzhvār. The votaries are asked to enter the holy city of Aṉantapuram with firm determination and get their sins destroyed. On reaching the place, no difficult task is set unto them by the Āzhvār; they are required to do nothing more than chant just one of the many holy names of the Lord, the great Deliverer.

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
ஊரும் புள் — கருடனை வாகனமாகவும்; கொடியும் அஃதே — கொடியாகவும் உடையவனும்; உலகுஎல்லாம் — பிரளயத்தில் உலகங்களை; உண்டு — வயிற்றில் வைத்து காத்து; உமிழ்ந்தான் — வெளிப்படுத்தியவனுமான பெருமான்; சேரும் தண் — இருக்கும் குளிர்ந்த; அனந்தபுரம் — திருவனந்தபுரத்தை; சிக்கென புகுதிராகில் — சிக்கென புகுதிராகில்; நோய் வினைகள் — நோய்களும் வினைகளும்; எல்லாம் தீரும் — எல்லாம் நீங்கிவிடும்; நாம் திண்ணம் — நாம் திண்ணமாக; அறிய சொன்னோம் — அறியும்படி கூறினோம்; பேரும் ஓர் ஆயிரத்துள் — ஆயிர நாமங்களுள்; ஒன்று நீர் — ஏதேனும் ஒன்றை; பேசுமினே — அனுஸந்தித்து உய்வடையவும்
kodiyum — the flag hoisted for protecting; ahdhĕ — is also that;; ulagu ellām — whole world; uṇdu — consumed (and protected by placing in the stomach); umizhndhān — spat it out after deluge; sĕrum — mercifully resting to give audience to those who are of subsequent times; thaṇ — invigorating; ananthapuram — thiruvananthapuram; sikkena — with firm faith in not expecting anything other than kainkaryam; pugudhirāgil — if you reach; nŏy — disease (of taste for worldly pleasures); vinaigal̤ ellam thīrum — all karmas (which are the root for such disease) will be eliminated;; nām — we, who are experts in this principle; aṛiya — to know; thiṇṇam — firmly; sonnŏm — told;; pĕrum ŏr āyiraththul̤ — among his enjoyable thousand divine names; onṛu — anyone; nīr — you; pĕsumin — recite.; periya — abundant; nīr — having water

TVM 10.2.4

3797 பேசுமின்கூசமின்றிப் பெரியநீர்வேலைசூழ்ந்து *
வாசமேகமழுஞ்சோலை வயலணியனந்தபுரம் *
நேசம்செய்துறைகின்றானை நெறிமையால்மலர்கள்தூவி *
பூசனைசெய்கின்றார்கள் புண்ணியம்செய்தவாறே!
3797 பேசுமின் கூசம் இன்றிப் * பெரிய நீர் வேலை சூழ்ந்து *
வாசமே கமழும் சோலை * வயல் அணி அனந்தபுரம் **
நேசம் செய்து உறைகின்றானை * நெறிமையால் மலர்கள் தூவி *
பூசனை செய்கின்றார்கள் * புண்ணியம் செய்தவாறே (4)
3797 pecumiṉ kūcam iṉṟip * pĕriya nīr velai cūzhntu *
vācame kamazhum colai * vayal aṇi aṉantapuram **
necam cĕytu uṟaikiṉṟāṉai * nĕṟimaiyāl malarkal̤ tūvi *
pūcaṉai cĕykiṉṟārkal̤ * puṇṇiyam cĕytavāṟe (4)

Ragam

Kamās / கமாஸ்

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Divya Desam

Simple Translation

Speak openly and without hesitation: what penance do those who worship the Lord with choice flowers in Aṉantapuram perform? This sacred place, well adorned with fertile fields and fragrant gardens, surrounded by vast oceanic waters, is where the Lord delightfully dwells.

Explanatory Notes

The Āzhvār extols those that have the good fortune to worship the Lord at Tiruvaṉantapuram whose gardens are so full of fragrance that it more than offsets the possible stench of the sea around. It is by-no-means surprising that the denizens of the High spiritual worlds, marked by spotless purity and overwhelming devotion to the Lord, worship Him there, in that transcendent + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
பெரிய நீர் வேலை — பெரும் கடலாலே; சூழ்ந்து — சூழ்ந்த; வாசமே கமழும் — மணம் கமழும்; சோலை — சோலைகளையும்; வயல் — வயல்களையும்; அணி — அலங்காரமாகக் கொண்ட; அனந்தபுரம் — திருவனந்தபுரத்தில்; நேசம் செய்து — அன்புடன் விரும்பி; உறைகின்றானை — இருக்கும் பெருமானை; நெறிமையால் — சாஸ்திர விதிப்படி; மலர்கள் தூவி — மலர்கள் தூவி; பூசனை — வாழ்த்தி துதித்து; செய்கின்றார்கள் — வணங்குகிறார்கள்; புண்ணியம் — புண்ணியம்; செய்தவாறே — செய்த அந்த அடியார்களின்; கூசம் இன்றி பேசுமின் — பேச்சைக் கூசாமல் கேளுங்கள்
vĕlai — by ocean; sūzhndhu — surrounded; vāsamĕ kamazhum — spreading the fragrance; sŏlai — gardens; vayal — fields; aṇi — having as decoration; ananthapuram — in thiruvananthapuram; nĕsam seydhu — showing ultimate vāthsalyam (motherly love) (to manifest himself to the devotees); uṛaiginṛānai — one who is eternally residing; neṛimaiyāl — in proper means matching his being the lord; malargal̤ — tools such as flowers; thūvi — offering (being overwhelmed by love); pūsanai seyginṛārgal̤ — those who worship; puṇṇiyam — fortune; seydha āṛu — the way they got; kūsam inṛi — without seeing (your) disqualification and without feeling shy (seeing the overwhelming motherly love of those who worship the vathsalan (emperumān who is like a mother); pĕsumin — try to praise.; puṇṇiyam seydhu — performing bhakthi which is enjoyable; nalla — that which is dear to him, due to being with bhakthi

TVM 10.2.5

3798 புண்ணியஞ்செய்து நல்லபுனலொடுமலர்கள்தூவி *
எண்ணுமின்எந்தைநாமம் இப்பிறப்பறுக்கும்அப்பால் *
திண்ணம்நாமறியச்சொன்னோம் செறிபொழிலனந்தபுரத்து *
அண்ணலார்கமலபாதம் அணுகுவார்அமரராவார்.
3798 புண்ணியம் செய்து * நல்ல புனலொடு மலர்கள் தூவி *
எண்ணுமின் எந்தை நாமம் * இப் பிறப்பு அறுக்கும் அப்பால் **
திண்ணம் நாம் அறியச் சொன்னோம் * செறி பொழில் அனந்தபுரத்து *
அண்ணலார் கமல பாதம் * அணுகுவார் அமரர் ஆவார் (5)
3798 puṇṇiyam cĕytu * nalla puṉalŏṭu malarkal̤ tūvi *
ĕṇṇumiṉ ĕntai nāmam * ip piṟappu aṟukkum appāl **
tiṇṇam nām aṟiyac cŏṉṉom * cĕṟi pŏzhil aṉantapurattu *
aṇṇalār kamala pātam * aṇukuvār amarar āvār (5)

Ragam

Kamās / கமாஸ்

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Reference Scriptures

BG. 9-14

Divya Desam

Simple Translation

Meditate on the holy names of our Lord and offer Him pure water and fine flowers with supreme devotion to break free from the bondage of Saṃsāra. I affirm, those who draw near the lotus feet of our Sire at Aṉantapuram, adorned with many fine gardens, are as blessed as the Nithyasuris in SriVaikuntam.

Explanatory Notes

The Āzhvār exhorts the people to approach the Lord at Aṉantapuram and adore His lotus feet, affirming that, by so doing, they will rise to the stature of the ‘Nitya Sūrīs’ in spiritual world. By sacramental water for the Lord’s worship is meant only water, pure and simple, and not the one spiced and flavoured with cloves and cardamoms, the emphasis being on the easy worshippability + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
புண்ணியம் செய்து — பரம பக்தியுடனும்; நல்ல புனலொடு — தூய நீருடனும்; மலர்கள் தூவி — மலர்களாலே அர்ச்சனை செய்து; எந்தை நாமம் — எம்பெருமானது திருநாமங்களை; எண்ணுமின் — சிந்தனை செய்தீர்களாகில்; இப் பிறப்பு — இக் கொடிய ஸம்ஸாரத்தை; அறுக்கும் — தொலைத்தருள்வன்; அப்பால் — மேலும்; செறிபொழில் — செறிந்த சோலைகளையுடைய; அனந்தபுரத்து — திருவனந்தபுரத்திலே; அண்ணலார் — எம்பெருமானின்; கமல பாதம் — கமல பாதங்களை; அணுகுவார் — அடைவீர்கள்; அமரர் ஆவார் — அமரர் ஆவீர்கள்; நாம் திண்ணம் — இதனை நாம் திடமாக; அறியச்சொன்னோம் — தெரிவித்தோம்
punalodu malargal̤ — water, flowers etc; thūvi — offer (with love); endhai — creator-s; nāmam — divine names; eṇṇumin — meditate upon them always and enjoy them;; ippiṛappu — this birth, which hurts when seen; aṛukkum — will ensure the eradication;; appāl — further; seṛi pozhil — having rich garden; ananthapuraththu — in thiruvananthapuram; aṇṇalār kamala pādham — divine feet of the unconditional lord; aṇuguvār — those who approach in a friendly manner (as said here); amarar āvār — will become one among nithyasūris;; nām — we (who are well versed); thiṇṇam — firmly; aṛiya — to know; sonnŏm — told.; kumaranār thādhai — rudhra, the father of subrahmaṇya, his; thunbam thudaiththa — eliminated the sorrow

TVM 10.2.6

3799 அமரராய்த்திரிகின்றார்கட்கு ஆதிசேரனந்தபுரத்து *
அமரர்கோனர்ச்சிக்கின்று அங்ககப்பணிசெய்வர் விண்ணோர் *
நமர்களோ! சொல்லக்கேண்மின் நாமும்போய்நணுக வேண்டும் *
குமரனார்தாதைதுன்பம்துடைத்த கோவிந்தனாரே.
3799 அமரராய்த் திரிகின்றார்கட்கு * ஆதி சேர் அனந்தபுரத்து *
அமரர் கோன் அர்ச்சிக்கின்று * அங்கு அகப் பணி செய்வர் விண்ணோர் **
நமர்களோ சொல்லக் கேள்மின் * நாமும் போய் நணுகவேண்டும் *
குமரனார் தாதை * துன்பம் துடைத்த கோவிந்தனாரே (6)
3799 amararāyt tirikiṉṟārkaṭku * āti cer aṉantapurattu *
amarar koṉ arccikkiṉṟu * aṅku akap paṇi cĕyvar viṇṇor **
namarkal̤o cŏllak kel̤miṉ * nāmum poy naṇukaveṇṭum *
kumaraṉār tātai * tuṉpam tuṭaitta kovintaṉāre (6)

Ragam

Kamās / கமாஸ்

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Divya Desam

Simple Translation

Worship the Lord who relieved the distress of Kumaraṉ's father, the proud Chief of the Immortals, residing lovingly in holy Aṉantapuram. Sēṉāpathi Āḻvāṉ, leader of Nithyasuris, is supported by others from SriVaikuntam. Listen closely, my friends; we too shall join that sacred assembly and worship the Lord.

Explanatory Notes

(i) Holy Aṉantapuram is to be coveted even more than spiritual world, inasmuch as the former attracts even the exalted denizens of spiritual world who move down from those dizzy heights and serve the Lord enshrined here. Here then is a pilgrim centre, where parity is enjoyed by the ‘Nitya Sūrīs’ of spiritual world and the ‘Nitya Samsārīs’, down here. The Lord’s face, navel + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
குமரனார் தாதை — முருகனின் தந்தையான சிவபிரானின்; துன்பம் துடைத்த — துயரைப் போக்கின; கோவிந்தனாரே — பெருமானான கண்ணனாய்; அமரர் ஆய் — அமரரென்று பெயர் பெற்று; திரிகின்றார்கட்கு — திரிகின்றவர்களுக்கும்; ஆதி — தலைவனாயிருக்கும் அவன்; சேர் அனந்தபுரத்து — இருக்கும் திருவனந்தபுரத்தில்; அமரர் கோன் — சேனை முதலியார்; அர்ச்சிக்கின்று — ஆராதிக்க அதற்குப் பொருத்தமாக; அங்கு அகப்பணி — அந்தரங்கமான பணிவிடைகளைச்; செய்வர் — செய்யுமவர்கள்; விண்ணோர் — நித்ய முக்தர்களாயிருப்பார்; நமர்களோ! — நம்முடையவர்களே!; சொல்ல — நாம் சொல்வதை; கேண்மின் — கேளுங்கள்; நாமும் போய் — நாமும் போய் அவர்களோடு; நணுக வேண்டும் — கூடி கைங்கரியம் செய்ய வேண்டும்
gŏvindhanār — as krishṇa; amarar āy — as other dhĕvathās; thirginṛārgatku — those who roam around; ādhi — being the creator; sĕr — mercifully resting; ananthapuraththu — in thiruvananthapuram; amarar kŏn — sĕnai mudhaliyār (vishvaksĕnar); archchikkinṛu — for the worship; angu — arriving in that abode; agap paṇi seyvar — those who perform confidential services in assisting him in such worship; viṇṇŏr — are the residents of paramapadham;; namargal̤ŏ — ŏh our people!; sollak kĕṇmin — listen to what ī say;; nāmum pŏy — let us also go (along with them); naṇuga vĕṇdum — should reach.; ulagu — worlds; uyir — creatures (such as humans)

TVM 10.2.7

3800 துடைத்தகோவிந்தனாரே உலகுயிர்தேவும்மற்றும் *
படைத்தஎம்பரமமூர்த்தி பாம்பணைப்பள்ளிகொண்டான் *
மடைத்தலைவாளைபாயும் வயலணியனந்தபுரம் *
கடைத்தலைசீய்க்கப்பெற்றால் கடுவினைகளையலாமே.
3800 துடைத்த கோவிந்தனாரே * உலகு உயிர் தேவும் மற்றும் *
படைத்த எம் பரம மூர்த்தி * பாம்பு அணைப் பள்ளி கொண்டான் **
மடைத்தலை வாளை பாயும் * வயல் அணி அனந்தபுரம் *
கடைத்தலை சீய்க்கப்பெற்றால் * கடுவினை களையலாமே (7)
3800 tuṭaitta kovintaṉāre * ulaku uyir tevum maṟṟum *
paṭaitta ĕm parama mūrtti * pāmpu aṇaip pal̤l̤i kŏṇṭāṉ **
maṭaittalai vāl̤ai pāyum * vayal aṇi aṉantapuram *
kaṭaittalai cīykkappĕṟṟāl * kaṭuviṉai kal̤aiyalāme (7)

Ragam

Kamās / கமாஸ்

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Divya Desam

Simple Translation

Seek refuge in Aṉantapuram, adorned with fertile fields, and cleanse the temple doorstep where the Supreme Lord reclines on a serpent-bed. By doing so, your deadly sins will dissolve away. He dissolved the worlds and then restored them to their rightful places.

Explanatory Notes

(i) The Āzhvār affirms that those, who render service unto the Lord reclining at Tiru-Aṉantapuram, will get rid of their age-long sins, however deadly they might be. Of the several kinds of service, prominence is given to cleaning up the temple gates and keeping the temple front, bright and tidy.

(ii) The wiping off of the worlds, that is, the Lord’s act of dissolution + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
உலகு உயிர் — உலகிலுள்ள உயிரினங்களையும்; தேவும் — தேவர்களையும்; மற்றும் — மற்றுமுள்ள அனைத்துப் பொருள்களையும்; துடைத்த — ஸம்ஹரித்த; படைத்த எம் பரமமூர்த்தி — படைத்த எம் பரமமூர்த்தியே; கோவிந்தனாரே — எம்பெருமானாவார்; மடைத்தலை — நீர் நிலங்களிலே; வாளை பாயும் — வாளை மீன்கள் பாயும்; வயல் அணி — வயல்களை அலங்காரமாகவுடைய; அனந்தபுரம் — திருவனந்தபுரத்திலே; பாம்பு அணை — ஆதிசேஷன் மீது; பள்ளிகொண்டான் — சயனித்திருக்கும் பெருமானின்; கடைத்தலை — திருவனந்தபுரத்து வாசலைப் பெருக்கி; சீய்க்க — மெழுகிக் கோலமிடுதல் போன்ற; பெற்றால் — கைங்கர்யங்களைச்செய்தால்; கடுவினை — நம் கொடிய வினைகள்; களையலாமே — தொலையும்
dhĕvum — dhĕvathās (celestial beings); maṝum — and other entities such as mahath (the great element) etc; thudaiththa — one who created them all and annihilated them too; gŏvindhanārĕ — (as said in -thama: parĕdhĕva ĕkī bhavathi #, as he has a shining form in that stage) one who is known as gŏvindha, himself; padaiththa — one who created; em — one who revealed this kāraṇathvam (his being the cause); parama mūrththi — lord who is greater than all; pāmbu aṇai — in the serpent mattress; pal̤l̤i koṇdān — one who is mercifully resting, his; madaith thalai — in the entrance of the canals; vāl̤ai pāyum — the (schools of fish) jumping around joyfully; vayal aṇi — having the field as decoration; ananthapuram — in thiruvananthapuram; kadaiththalai — in the divine entrance; sīykkap peṝāl — if we engage in sweeping the floor etc; kadu vinai — great sorrow (of not attaining opportunity to do kainkaryam); kal̤aiyalām — can be eliminated.; kadu vinai — cruel sins (which are the reasons for delay in attaining the result); kal̤aiyal āgum — can be eliminated

TVM 10.2.8

3801 கடுவினைகளையலாகும் காமனைப்பயந்தகாளை *
இடவகைகொண்டதென்பர் எழிலணியனந்தபுரம் *
படமுடையரவில் பள்ளிபயின்றவன்பாதம்காண *
நடமினோநமர்களுள்ளீர்! நாமுமக்கறியச்சொன்னோம்.
3801 கடுவினை களையலாகும் * காமனைப் பயந்த காளை *
இடவகை கொண்டது என்பர் * எழில் அணி அனந்தபுரம் **
படம் உடை அரவில் பள்ளி * பயின்றவன் பாதம் காண *
நடமினோ நமர்கள் உள்ளீர்! * நாம் உமக்கு அறியச் சொன்னோம். (8)
3801 kaṭuviṉai kal̤aiyalākum * kāmaṉaip payanta kāl̤ai *
iṭavakai kŏṇṭatu ĕṉpar * ĕzhil aṇi aṉantapuram **
paṭam uṭai aravil pal̤l̤i * payiṉṟavaṉ pātam kāṇa *
naṭamiṉo namarkal̤ ul̤l̤īr! * nām umakku aṟiyac cŏṉṉom. (8)

Ragam

Kamās / கமாஸ்

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Divya Desam

Simple Translation

Go and behold, my friends! the beautiful feet of our Lord, the mighty Father of Kāma, who resides in the charming Ānantapuram, reclining on a serpent with many hoods. By doing so, you will be cleansed of your grave sins. This I proclaim to all of you.

Explanatory Notes

(i) Saint Nammāḻvār exhorts the pious Vaiṣṇavas around, to proceed to holy Aṉantapuram and behold the lovely feet of the Lord, reclining there on serpent-couch. The form, this exhortation assumes, is noteworthy; even as people are proceeding towards the holy centre, their deadly sins fall off, this is how the Āzhvār puts it.

(ii) Here is an interesting anecdote; Maṇakkāl + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
கடுவினை — கொடிய பாவங்களை எல்லாம்; களையலாகும் — போக்கலாம்; காமனை — மன்மதனுக்கு; பயந்த — உத்பாதகனான; காளை — காளைப் பருவமுடைய கண்ணன்; இடவகை கொண்டது — இடமாக கொண்டது; எழில் அணி — அழகாய் அலங்காரமாய் இருக்கும்; அனந்தபுரம் என்பர் — திருவனந்தபுரம் என்பர்; படம் உடை அரவில் — படங்களை உடைய ஆதிசேஷன்; பள்ளி பயின்றவன் — மீது துயில்பவனின்; பாதம் காண — திருவடிகளைக் கண்டு அநுபவிக்க; நமர்கள் உள்ளீர்! — நம்முடையவர்களே!; நடமினோ — நடவுங்கள் என்று; நாம் உமக்கு — நாம் உமக்கு; அறியச் சொன்னோம் — தெரிவித்தோம்
kāmanai — kāma (cupid, who is famous for his beauty); payandha — one who created; kāl̤ai — krishṇa who did not lose his youth (even after that); ida vagai — as his abode; koṇdadhu — had; ezhil — beauty; aṇi — having; ananthapuram — thiruvananthapuram; enbar — is said;; padam udai — having hoods (which are expanded due to being in contact with emperumān); aravil — in the divine serpent mattress; pal̤l̤i — in mercifully resting; payinṛavan — of the one who is very involved; pādham — divine feet; kāṇa — to see and enjoy; namargal̤ ul̤l̤īr — oh our people; nadaminŏ — start walking;; nām — we (who know the greatness of emperumān); umakku — for you; aṛiya — to know; sonnŏm — have told.; nām — us; umakku — for you

TVM 10.2.9

3802 நாமுமக்கறியச்சொன்ன நாள்களும்நணியவான *
சேமம்நன்குடைத்துக்கண்டீர் செறிபொழிலனந்தபுரம் *
தூமநல்விரைமலர்கள் துவளறஆய்ந்துகொண்டு *
வாமனனடிக்கென்றேத்த மாய்ந்தறும்வினைகள்தாமே.
3802 நாம் உமக்கு அறியச் சொன்ன * நாள்களும் நணிய ஆன *
சேமம் நன்கு உடைத்துக் கண்டீர் * செறி பொழில் அனந்தபுரம் **
தூமம் நல் விரை மலர்கள் * துவள் அற ஆய்ந்துகொண்டு *
வாமனன் அடிக்கு என்று ஏத்த * மாய்ந்து அறும் வினைகள் தாமே. (9)
3802 nām umakku aṟiyac cŏṉṉa * nāl̤kal̤um naṇiya āṉa *
cemam naṉku uṭaittuk kaṇṭīr * cĕṟi pŏzhil aṉantapuram **
tūmam nal virai malarkal̤ * tuval̤ aṟa āyntukŏṇṭu *
vāmaṉaṉ aṭikku ĕṉṟu etta * māyntu aṟum viṉaikal̤ tāme. (9)

Ragam

Kamās / கமாஸ்

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Divya Desam

Simple Translation

The days I mentioned to you are approaching. Here is Ānantapuram, our secure sanctuary with its beautiful orchards. Go there with fresh flowers and pure incense to worship Lord Vāmana, and meditate deeply. Your sins will surely dissipate on their own, I am certain of it.

Explanatory Notes

The Āzhvār has already stated, vide IX-10-5, that he will reach the spiritual world, the destined Land, at the end of the current span of life, as vouchsafed to him by the Lord at Tirukkaṇṇapuram. He now reverts to that and says that the crucial day of his departure from this world is drawing near and invites the worldlings to listen to his advice and prosper. Once he + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
நாம் உமக்கு — நாம் உங்களுக்கு; அறியச் சொன்ன — தெரிவித்த; நாள்களும் — இறுதி காலமும்; நணிய ஆன — சீக்கிரம் வரலாம்; செறி பொழில் — செறிந்த பொழில்களையுடைய; அனந்தபுரம் — திருவனந்தபுரமானது; சேமம் நன்கு — நமக்கு நன்றாக நன்மை; உடைத்துக் கண்டீர் — செய்ய வல்லது ஆகவே; தூமம் — பூஜிக்கத் தகுந்த தூபம்; நல் விரை மலர்கள் — நல்ல மணம் கமழும் மலர்கள்; துவள் அற — குற்றம் இல்லாமல் நன்கு; ஆய்ந்துகொண்டு — ஆராய்ந்து எடுத்துக் கொண்டு; வாமனன் — வாமனனாக உடைய; அடிக்கு என்று — திருவடிகளுக்கென்று ஸங்கல்பித்து; ஏத்த — வாழ்த்தி வணங்க உங்கள்; வினைகள் தாமே — வினைகள் அனைத்தும் தாமே; மாய்ந்து அறும் — நசிந்து போகும்
aṛiyach chonna nāl̤gal̤um — the days of the end of the body, which were informed; naṇiya āna — are coming close; seṛi pozhil — having dense garden; ananthapuram — thiruvananthapuram; nangu — good; sĕmam — protection; udaiththuk kaṇdīr — is having!; thūmam — fragrant smoke, which is an aide in the worship; nal — good; virai — having fragrance; malargal̤ — flowers; thuval̤ aṛa — to be without defect; āyndhu koṇdu — preparing; vāmanan adikku enṛu — vowing them to be for the divine feet of ṣrī vāmana who is naturally inclined towards union with his devotees; ĕththa — (for such acceptance) praising his qualities such as ṣeelam (simplicity) etc; vinaigal̤ — karmas which are hurdles for kainkarayam; thānĕ — on their own; māyndhu aṛum — will be destroyed.; mādhavā! enna — the moment that emperumān is referred to as ṣriya:pathi (husband of ṣrī mahālakshmi); vinaigal̤ — hurdles

TVM 10.2.10

3803 மாய்ந்தறும்வினைகள்தாமே மாதவா! என்ன * நாளும்
ஏய்ந்தபொன்மதிள் அனந்தபுரநகரெந்தைக்கென்று *
சாந்தொடுவிளக்கம்தூபம் தாமரைமலர்கள்நல்ல *
ஆய்ந்துகொண்டேத்தவல்லார் அந்தமில்புகழினாரே.
3803 மாய்ந்து அறும் வினைகள் தாமே * மாதவா என்ன * நாளும்
ஏய்ந்த பொன் மதிள் * அனந்தபுரநகர் எந்தைக்கு என்று **
சாந்தொடு விளக்கம் தூபம் * தாமரை மலர்கள் நல்ல *
ஆய்ந்து கொண்டு ஏத்த வல்லார் * அந்தம் இல் புகழினாரே (10)
3803 māyntu aṟum viṉaikal̤ tāme * mātavā ĕṉṉa * nāl̤um
eynta pŏṉ matil̤ * aṉantapuranakar ĕntaikku ĕṉṟu **
cāntŏṭu vil̤akkam tūpam * tāmarai malarkal̤ nalla *
āyntu kŏṇṭu etta vallār * antam il pukazhiṉāre (10)

Ragam

Kamās / கமாஸ்

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Divya Desam

Simple Translation

When you utter the name "Mātavaṉ," all your sins will naturally dissipate. Those who fervently offer sandal paste, lamps, incense, and gather lovely lotus flowers for the daily worship of the Lord at sacred Aṉantapuram, enclosed by walls of solid gold, will attain undying fame.

Explanatory Notes

(i) The name, ‘Mātavaṉ’, (Mādhava) denotes the Lord, in conjunction with Mahālakṣmī, the Divine Mother and it is but natural that all our miseries die off, when we ejaculate the Lord’s name, betokening this highly benevolent combination of our eternal Father and Mother.

(ii) Serving the Lord with due ceremonies and worshipping Him uninterruptedly, free from distractions, + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
மாதவா! என்ன — மாதவா! என்று சொன்ன அளவிலே; வினைகள் தாமே — வினைகள் தாமே; மாய்ந்து அறும் — அறுந்து போகும்; நாளும் — நிரந்தரமாக; ஏய்ந்த பொன் — செறிந்த பொன்மயமான; மதிள் — மதிள்களை உடைய; அனந்தபுரநகர் — திருவனந்தபுர நகரத்தில்; எந்தைக்கு என்று — எம்பெருமானுக்கு என்று; சாந்தொடு — சந்தனம்; விளக்கம் தூபம் — தீபம் தூபம்; தாமரை மலர்கள் நல்ல — நல்ல தாமரை மலர்கள்; ஆய்ந்து கொண்டு — ஆகியவற்றைக் கொண்டு; ஏத்த வல்லார் — தினமும் வழிபடுபவர்கள்; அந்தம் இல் — அழிவில்லாத; புகழினாரே — புகழை அடைவர்கள்
thāmĕ — on their own; māyndhu aṛum — will be eliminated;; nāl̤um — forever; ĕyndha — rich; pon madhil̤ — having golden fort; ananthapura nagar — in the city of thiruvananthapuram; endhaikku — for the lord; enṛu — vowing in this manner; nalla — good; sāndhodu — with sandalwood paste; vil̤akkam — lamp; dhūbam — fragrant smoke; thāmarai malargal̤ — lotus flowers; āyndhu koṇdu — preparing (to not being touched by attachment towards result, doership and ownership which are like dry leaves, hair and worms); ĕththa vallār — those who can praise emperumān, fulfilled with the feeling of having been acknowledged by him; andham il — endless; pugazhinār — will have greatness in servitude.; andham il pugazh — being with endless qualities; ananthapura nagar — residing in thiruvananthapuram

TVM 10.2.11

3804 அந்தமில்புகழ் அனந்தபுரநகராதிதன்னை *
கொந்தலர்பொழில் குருகூர்மாறன்சொல்லாயிரத்துள் *
ஐந்தினோடைந்தும்வல்லார் அணைவர்போயமருலகில் *
பைந்தொடிமடந்தையர்தம் வேய்மருதோளிணையே. (2)
3804 ## அந்தம் இல் புகழ் * அனந்தபுரநகர் ஆதி தன்னை *
கொந்து அலர் பொழில் * குருகூர் மாறன் சொல் ஆயிரத்துள் **
ஐந்தினோடு ஐந்தும் வல்லார் * அணைவர் போய் அமர் உலகில் *
பைந்தொடி மடந்தையர் தம் * வேய் மரு தோள் இணையே (11)
3804 ## antam il pukazh * aṉantapuranakar āti taṉṉai *
kŏntu alar pŏzhil * kurukūr māṟaṉ cŏl āyirattul̤ **
aintiṉoṭu aintum vallār * aṇaivar poy amar ulakil *
paintŏṭi maṭantaiyar tam * vey maru tol̤ iṇaiye (11)

Ragam

Kamās / கமாஸ்

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Divya Desam

Simple Translation

Those who can recite these ten songs, from the thousand composed by Caṭakōpaṉ of Kurukūr, adorned with fine orchids, praising the Lord of everlasting fame who resides in the beautiful Aṉantapuram, shall attain SriVaikuntam at the end of their current life. There, they will be entertained by damsels with bamboo-like arms, bedecked with lovely jewels.

Explanatory Notes

(i) In the preceding song, the Āzhvār extolled those who worship the Lord at Aṉantapuram, as men of undying fame; now, he is referring to the Lord as of undying fame. Ever as the pious men of this world have surpassed the fame of the denizens of spiritual world, the Lord, in His worshippable Form in this abode, excels His own transcendent glory in the High spiritual world. + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
அந்தமில் புகழ் — அழிவில்லாத புகழை உடைய; அனந்தபுரநகர் — திருவனந்தபுர நகரத்தில் இருக்கும்; ஆதி தன்னை — முழுமுதற்கடவுளைக் குறித்து; கொந்து அலர் — பூங்கொத்துக்களாக மலரும்; பொழில் — சோலைகளை உடைய; குருகூர் — குருகூருக்குத் தலைவரான; மாறன் — நம்மாழ்வார்; சொல் — அருளிச்செய்த; ஆயிரத்துள் — ஆயிரம் பாசுரங்களுள்; ஐந்தினோடு ஐந்தும் — இந்தப் பத்துப் பாசுரங்களையும்; வல்லார் போய் — ஓத வல்லார் போய்; அமர் உலகில் — பரமபதத்திலே; பைந்தொடி — அழகிய வளையல்கள் அணிந்த; மடந்தையர் தம் — அப்ஸரஸ்ஸுக்களின்; வேய் மரு — மூங்கில் போன்ற; தோள் இணையே — தோள்களாலே செய்யப்படும்; அணைவர் — அலங்காரங்களை அடையப் பெறுவர்
ādhi thannai — the cause of all; kondhu — flower bunches; alar — blossoming; pozhil — surrounded by garden; kurugūr — controller of āzhvārthirunagari; māṛan — nammāzhvār; sol — mercifully spoke; āyiraththul̤ — among the thousand pāsurams; aindhinŏdu — along with the five pāsurams (which are advice for others); aindhum — the five pāsurams where he adviced others as well as self; vallār — those who can practice; pŏy — going (in archirādhi mārgam (path leading to paramapadham)); amar ulagil — in the abode of paramapadham, which is the dwelling place of -ayarvaṛum amarargal̤- (nithyasūris, mukthāthmās); paindhodi — being decorated with ornaments in their arms; madandhaiyar tham — divine apsaras (celestial damsels), their; vĕy maru — distinguished like bamboo; thŏl̤iṇai — the brahmālankāram (ultimate decoration) which is done by their shoulders (hands); aṇivar — will get to accept.; vĕy maru — l̤ike bamboo; thŏl̤ iṇai — pair of shoulders
Chapter 1Chapter 3