TVM 4.10.8

மற்றைத் தெய்வங்களை விடுத்து ஆதிப்பிரானைப் போற்றுக

3229 புக்கடிமையினால்தன்னைக் கண்ட மார்க்கண்டேயனவனை *
நக்கபிரானும்அன்றுய்யக்கொண்டது நாராயணனருளே *
கொக்கலர்தடந்தாழைவேலித் திருக்குருகூரதனுள் *
மிக்கவாதிப்பிரான்நிற்க மற்றைத்தெய்வம்விளம்புதிரே.

3229 pukku aṭimaiyiṉāl taṉṉaik kaṇṭa * mārkkaṇṭeyaṉ avaṉai *
nakka pirāṉum aṉṟu uyyakkŏṇṭatu * nārāyaṇaṉ arul̤e **
kŏkku alar taṭam tāzhai velit * tirukkurukūr ataṉul̤ *
mikka ātippirāṉ niṟka * maṟṟait tĕyvam vil̤amputire (8)

Ragam

Surutti / சுருட்டி

Thalam

Jambai / ஜம்பை

Bhavam

Self

Divya Desam

Thirukkurugur

Simple Translation

It was the grace of Nārāyaṇaṉ, whom Nakkapirāṉ (Śiva) invoked, that saved Mārkkaṇṭēyaṉ from Yama's grasp and allowed him to peek into His stomach and see Śiva inside. Now, the Supreme Lord stands enshrined as Ātippirāṉ in Kurukūr, with beautiful white hedges like cranes. So, why mention other deities at all?

Explanatory Notes

Some persons would appear to have objected to the Āzhvār under-rating Śiva, despite his fame as Mārkaṇṭēya’s Saviour, who successfully resisted Yama’s attempt to take away the devotee’s life, at the tender age of sixteen. The Āzhvār now disabuses them of their wrong notions about that episode by giving them the correct perspective in this regard. Sage Mṛkaṇḍu’s ardent + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)

அடிமையினால் — அடிமை செய்து; புக்கு — உள்புகுந்து; தன்னைக் கண்ட — தன்னைக் காணப்பெற்ற; மார்க்கண்டேயன் அவனை — மார்க்கண்டேயனை; நக்க பிரானும் அன்று — அன்று ருத்ரன்; உய்யக்கொண்டது — காப்பாற்றியது; நாராயணன் அருளே — நாராயணனின் அருளாலே; கொக்கு அலர் — கொக்கின் நிறம் போல் மலர்கின்ற; தடம் தாழை — பூக்களின் தழைகளை; வேலி — வேலியாக உடைய; திருக் குருகூர் அதனுள் — திருக்குருகூரில்; மிக்க — மேன்மையுடைய; ஆதிப் பிரான் நிற்க — ஆதிப் பிரான் நிற்க; மற்றைத் தெய்வம் — வேறு தேவதைகளைப்பற்றி; விளம்புதிரே — பேசுகிரீர்களே

thannai — self (who is to be surrendered); kaṇda — seen in front; mārkaṇdĕyan — known as mārkaṇdĕya; avanai — famous through purāṇams; nakkan — known as nagna (naked) due to being dhigambara (having the directions as garments); pirānum — benefactor (for helping his devotee defeat death and become immortal); anṛu — during pral̤aya (deluge); uyyak koṇdadhu — rescued and made him a devotee of bhagavān for his upliftment; nārāyaṇan — nārāyaṇa (who is the antharāthmā); arul̤ĕ — by the mercy (of making rudhra to be the benefactor for mārkaṇdĕya);; kokku — like the complexion of a crane; alar — blossoming flower; thadam — vast; thāzhai — leaves; vĕli — having a protective layer; thirukkurugūr adhanul — standing in āzhvārthirunagari; mikka — being greater than all; ādhi — natural cause; pirān — great benefactor; niṛka — while standing; e maṝu dheyvam — which other dhĕvathā who is with expectation; vil̤ambudhir — speaking?; vil̤ambum — being essence just by words (of great debating skills); āṛu samayamum — the six schools of philosophy which reject vĕdham (namely chārvāka, ṣākhya (baudhdha), kshapaṇaka (jaina), vaiṣĕshika, ṣānkhya and pāṣupatha)

Detailed WBW explanation

Highlights from Nampil̤l̤ai's Vyākhyānam as documented by Vadakkuth Thiruvīdhip Pil̤l̤ai

pukku adimaiyināl - He entered not as the servitor of Sarveśvara, but rather as the servitor of Rudra, signifying an entry characterized by servitude.
tannaik kaṇḍa - He did not suffer any loss by not perceiving Rudra in his true form.
pukku ... - There is

+ Read more

TVM 4.10.7 TVM 4.10.9