TVM 1.3.5

ஆதியந்தம் இல்லாதவன் அவன்

2817 பிணக்கறவறுவகைச்சமயமும் நெறியுள்ளியுரைத்த *
கணக்கறுநலத்தனன் அந்தமிலாதியம்பகவன் *
வணக்குடைத்தவநெறி வழிநின்றுபுறநெறிகளைகட்டு *
உணக்குமின்பசையற அவனுடையுணர்வுகொண்டுணர்ந்தே.

2817 piṇakku aṟa aṟu vakaic camayamum * nĕṟi ul̤l̤i uraitta *
kaṇakku aṟu nalattaṉaṉ * antam il āti am pakavaṉ **
vaṇakku uṭait tavanĕṟi * vazhiniṉṟu puṟanĕṟi kal̤aikaṭṭu *
uṇakkumiṉ pacai aṟa * avaṉuṭai uṇarvukŏṇṭu uṇarnte (5)

Ragam

Aparūpa / அபரூப

Thalam

Jambai / ஜம்பை

Bhavam

Self

Reference Scriptures

BG. 9-14, 34

Simple Translation

The eternal Lord, the lovely Primate possessing the Six principal attributes of knowledge, strength, sovereignty, valour, power and splendour) has set at naught the six heretical philosophical doctrines (Śāṅkhya, Yoga, Kaṇāta [Kaṇada], Bouddha (Bauddha), Jaina and Pāśupada) by setting forth the cream of the Vedic teachings in His ‘Song celestial’ (Gītā). Imbibing the quintessence of those teachings, stick to the path of loving surrender to His Sweet grace (Prapatti mārgā) to the exclusion of all the other paths of discipline, drying up, at the same time, the erstwhile springs of bodily pleasures in toto (not merely through non-indulgence in them but through a positive aversion thereto).

Explanatory Notes

As regards the concrete manner of worshipping the Supreme Lord, the Āzhvār, calls upon the fellow beings to tread the path of ‘Bhakti’ (God-love of melting tenderness of heart) indicated by the Lord Himself in His ‘Song Celestial’.

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

அறு வகைச் சமயமும் — ஆறுவகைப்பட்ட மதங்களும்; பிணக்கு அற — வைதிகரோடு தமக்குள்ள பிணக்கு ஒழியும்படி; நெறி உள்ளி — வேதமார்க்கத்தை ஆராய்ந்து; கணக்கறு — கணக்கில்லாத; நலத்தனன் — நற்குணங்களையுடையவனும்; அந்தம் இல் அம் — முடிவில்லாத அழகிய; ஆதி பகவன் — கல்யாணகுணங்களையுடையஆதி பகவான்; உரைத்த — கூறிய; வணக்கு உடை — வணக்கத்தையுடைய; தவநெறி வழி நின்று — பக்திமார்க்கத்திலே நிலை நின்று; புறநெறி களைகட்டு — புறம்பான வழிகளின் களைகளை பறித்து; அவனுடை — அவனுடைய விஷயமான; உணர்வு கொண்டு — பக்தியையும் ஞானத்தையும் கொண்டு; உணர்ந்தே — உணர்ந்து; பசை அற — வாஸநாரூபமான பற்றும் அறும்படி; உணக்குமின் — உலர்த்திவிடுங்கள்

aṛuvagaich chamayamum piṇakku aṛa — ṛemoving the confusions which are in the six philosophical systems and eliminating the debate of such philosophers with vaidhikas (the followers of vĕdham); neṛi — the path of vĕdham; ul̤l̤i — analysed; uraiththa — mercifully spoken/explained; kaṇakkaṛu nalaththanan — unlimited auspicious qualities such as audhārya (generosity), āsritha vāthsalya (motherly forbearance towards the surrendered persons) etc; andhamil — endless; ādhi — eternal since he is the cause of everything; am — hĕya prathibatan (rivalling all inauspicious aspects); pagavan — bhagavān who is the abode of auspicious qualities such as gyānam, sakthi etc; vaṇakku — nama: etc (worshipping); udai — having; thava neṛi vazhi — bhakthi mārgam (path of bhakthi); ninṛu — being stable; puṛa neṛi — giving up useless paths as explained in muṇdaka upanishath -anyā vāchŏ vimunchatha- (give up talking about the other aspects); kal̤ai — weed; kattu — removing; avanudai — in his matters; uṇarvu koṇdu — through bhakthi rūpa gyānam (knowledge matured into devotion); uṇarndhu — having seen; pasai — attachment due to vāsanā (impressions); aṛa — to remove; uṇakkumin — eliminate it

Detailed WBW explanation

To dispel the confusion between those who unfavorably adhere to the ṣaḍ-darśana (six philosophies) and those who favorably follow the Veda, the omniscient Bhagavān, after thorough deliberation, revealed in the Śrī Bhagavad Gītā that:

He (Bhagavān) is the ultimate object of all Veda.
The Veda is flawless, being uncreated by any entity.

+ Read more

Āchārya Vyākyānam

ஸ்ரீ ஆறாயிரப்படி –1-3-5-

இப்படி விப்ரதிபத்தி யுண்டாய் இருந்த இடத்தில் இவனுடைய உண்மையை நிச்சயிக்கும் படி எங்கனே என்னில் –

பிணக்கற வறுவகைச் சமயமும் நெறியுள்ளி யுரைத்தகணக்கற நலத்தனன் அந்தமில் ஆதியம் பகவன்வணக்குடைத் தவ நெறி வழி நின்று புறநெறி களை கட்டுஉணக்குமின் பசையற வவனுடை உணர்வு கொண்டு உணர்ந்தே –1-3-5-

அந்த பிரதிகூல ஷட் சமயங்களுக்கும் அனுகூலரான வைதிகர்க்கும்

+ Read more

TVM 1.3.4 TVM 1.3.6