TVM 8.2.5

It is Difficult to Describe the Attachment I Have for the Supreme Lord.

பரமனிடம் யான் கொண்ட பற்றைச் சொல்லுதல் அரிது

3578 ஆழிவலவினை ஆதரிப்பும்
ஆங்கவன்நம்மில்வரவுமெல்லாம் *
தோழியர்காள்! நம்முடையமேதான்?
சொல்லுவதோ? இங்கரியதுதான் *
ஊழிதோறூழியொருவனாக
நன்குணர்வார்க்குமுணரலாகா *
சூழலுடையசுடர்கொளாதித்
தொல்லையஞ்சோதிநினைக்குங்காலே.

TVM.8.2.5

3578 āzhivalavaṉai ātarippum *
āṅku avaṉ nammil varavum ĕllām *
tozhiyarkāl̤ nam uṭaiyametāṉ? *
cŏlluvato iṅku ariyatutāṉ **
ūzhitoṟu ūzhi ŏruvaṉāka *
naṉku uṇarvārkkum uṇaralākā *
cūzhal uṭaiya cuṭar kŏl̤ ātit *
tŏllai am coti niṉaikkuṅkāle? (5)

Ragam

Senjurutti / செஞ்சுருட்டி

Thalam

Aḍa / அட

Bhavam

Nāyaki (lovelorn lady)

Simple Translation

3578. It wouldn't be right to speak harshly about the Lord wielding the discus, the eternal Primate of extraordinary brilliance, whose deeds captivate devotees. His glory is beyond the grasp of even the most knowledgeable, no matter how hard they try. It's natural for devotees to yearn for Him, and for Him to respond in kind.

Explanatory Notes

(i) Trying to convict the Nāyakī out of her own mouth, the mates advise her not to court the Lord and lose all her possessions in the process, as owned by her in the immediately preceding song. Pat comes the admonition from the Nāyakī, warning them against any possible misunderstanding of the Lord’s glory and greatness and dubbing Him as callous, hard-hearted and so on.

+ Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

தோழியர்காள்! — தோழியர்களே!; நினைக்குங்காலே — ஆராய்ந்து பார்க்குமளவில்; ஊழிதோறு ஊழி — எக்காலத்திலும்; நன்கு — நன்கு கற்றறிந்த; உணர்வார்க்கும் — ஞானியர்க்கும்; ஒருவனாக — இத்தகையவன் என்று; உணரலாகா — உணரமுடியாதவன்; சூழல் உடைய — சூழ்ச்சி உடையவன்; சுடர் கொள் — மிகுந்த தேஜஸுடைய; ஆதி — முழுமுதற்காரணன்; தொல்லை அம் சோதி — சோதி மயமான வடிவமுடைய; ஆழி வலவனை — சக்கரத்தைக் கையிலுடையவனை; ஆதரிப்பும் — விரும்பிப் பணிவதும்; ஆங்கு அவன் — அப்படி பணியுமிடத்து அவன்; நம்மில் வரவும் — நம்பக்கம் வந்து சேர; எல்லாம் — நம் ஆசை மட்டும் நமக்கு உதவுமோ?; நம் உடையமேதான்? — நம்மை ஏற்றுகொள்வானோ?; இங்கு — மாட்டானே அப்படி ஏற்றுகொள்வது; அரியதுதான் — அரியது தான் என்று நீங்கள்; சொல்லுவதோ — கூறுவதை ஏற்கமுடியவில்லை

uṇarvārkkum — those who can understand truly; ūzhi thŏṛūzhi — forever; oruvanāga — as someone with a particular nature; uṇaralāgā — not to perceive and know; sūzhal — mischievous activities (which capture his devotees); udaiya — having; sudar — radiance (of not being affected by the transformation in chith (sentient beings) and achith (insentient objects), being the material cause without impacting the true nature, and being the efficient cause); kol̤ — having; ādhi — being the cause; thollai — eternally distinguished; am — divine; sŏdhi — having radiant form; āzhi valavanai — sarvĕṣvara who has thiruvāzhi (divine chakra) in his hand; ādharippum — surrendering with intent; āngu — in that state of surrender; avan — he (who has supremacy and simplicity); nammil — towards us (who are surrendered unto him); varavum — arrival (and fulfilling our desires); ellām — these; nammudaiyamĕ thān — happening according to our abilities?; thŏzhiyargāl̤ — ŏh friends (who know the value of this like ī do)!; solluvadhŏ — speaking about the difficulty to attain him which is his another aspect; ingu — here; ariyadhu thān — is it difficult?; ninaikkungāl — if we try to analyse; thollai — distinguished

Detailed Explanation

In this fifth pāśuram of the second chapter in the eighth decade of the Tiruvāymozhi, a profound theological dialogue unfolds. Seeing Parāṅkuśa Nāyakī (Āzhvār in the feminine mood of a beloved) in deep anguish, her friends attempt to console her. They say, "You are trying to reach the inconceivable, unreachable emperumāṉ and are thus causing yourself this distress".

+ Read more

TVM 8.2.4 TVM 8.2.6