Divya Prabandam »
Thiruvāymozhi »
Decade 9

Chapter 2

Āzhvār prays that the Lord fulfills all that one’s kinsfolk are expected to do (Thiruppulingudi) - (பண்டை நாளாலே)

எல்லா உறவின் காரியமும் தமக்குக் குறைவில்லாமல் அருளுமாறு ஆழ்வார் எம்பெருமானைப் பிரார்த்தித்தல் (திருப்புளிங்குடி)
“emperumān encompasses all of one’s kith and kin and is even better than them since He intends to do good for us by staying at Thiruppulingudi divya desam. If we go there and approach Him, He will fulfill all that our kith and kin do for us”, so saying, Āzhvār reaches Him at Thiruppulingudi divya desam.
“எல்லா உறவு முறைகளையும் கொண்ட சிறந்த உறவினராக இருக்கும் எம்பெருமான் நமக்கு நன்மை செய்வதற்காகவே திருப்புளிங்குடி என்ற திவ்யதேசத்தில் திருக்கண் வளர்கிறான். நாம் அங்கு சென்று அவனை அணுகினால் நமக்கு உறவினர்கள் செய்யும் செயல்களை எல்லாம் செய்வான்” என்று கூறி ஆழ்வார் அங்கு சென்று அவனை அடைகிறார்.

ஒன்பதாம் + Read more

ஸ்ரீ ஆறாயிரப்படி —

இப்படி எம்பெருமானுடைய உறவுடைமையை அனுசந்தித்து -இவ்வுறவுடையனான அவனோடே கலந்து பரிமாற்ற வேணும்என்று மநோ ரதித்துக் கொண்டு திருப் புளிங்குடியிலே போய்ப் புக்குஅவ்விடத்தில் தன் திறத்து சாமான்ய கடாக்ஷம் அல்லது வேறொரு விசேஷ கடாக்ஷம் பண்ணி அருளக் காணாமையாலேசால இன்னாதாராய்

+ Read more
Verses: 3684 to 3694
Grammar: Eṇcīrk Kaḻinediladi Āsiriya Viruththam / எண்சீர்க் கழிநெடிலடி ஆசிரிய விருத்தம்
Pan: புறநீர்மை
Timing: 6.00- 7.12. AM
Recital benefits: will attain the Lord's feet
DefaultAdvanced view
Tamil
Simplified
English
Verse info
Synonyms
Translation

TVM 9.2.1

3684 பண்டைநாளாலேநின்திருவருளும்
பங்கயத்தாள்திருவருளும்
கொண்டு * நின்கோயில்சீய்த்துப்பல்படிகால்
குடிகுடிவழிவந்தாட்செய்யும் *
தொண்டரோர்க்கருளிச்சோதிவாய்திறந்துன்
தாமரைக்கண்களால்நோக்காய் *
தெண்டிரைப்பொருநல்தண்பணைசூழ்ந்த
திருபுளிங்குடிக்கிடந்தானே. (2)
3684 ## பண்டை நாளாலே நின் திரு அருளும் *
பங்கயத்தாள் திரு அருளும்
கொண்டு * நின் கோயில் சீய்த்து பல்படிகால் *
குடிகுடி வழிவந்து ஆட்செய்யும் **
தொண்டரோர்க்கு அருளிச் சோதி வாய் திறந்து * உன்
தாமரைக் கண்களால் நோக்காய் *
தெண் திரைப் பொருநல் தண் பணை சூழ்ந்த *
திருப்புளிங்குடிக் கிடந்தானே! (1)
3684 ## paṇṭai nāl̤āle niṉ tiru arul̤um *
paṅkayattāl̤ tiru arul̤um
kŏṇṭu * niṉ koyil cīyttu palpaṭikāl *
kuṭikuṭi vazhivantu āṭcĕyyum **
tŏṇṭarorkku arul̤ic coti vāy tiṟantu * uṉ
tāmaraik kaṇkal̤āl nokkāy *
tĕṇ tiraip pŏrunal taṇ paṇai cūzhnta *
tiruppul̤iṅkuṭik kiṭantāṉe! (1)

Ragam

Dvajāvanti / த்வஜாவந்தி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Divya Desam

Simple Translation

Oh, Lord, reclining in Tiruppuḷiṅkuṭi, whose fertile fields are fed by the limpid waters of Porunaḻ, may You shed Your grace on us. Blessed by You and Lakṣmi, the lotus-born, may we serve You generation after generation in Your sweet vicinity. May You utter nice words from Your radiant lips and cast sweet glances from Your lotus eyes.

Explanatory Notes

(i) The Āzhvār, who seeks refuge in none but the Lord, beseeches Him to quench his God-thirst by addressing nice words unto him and cast His sweet glances on him. While making this prayer, the Saint gratefully acknowledges the influx of the combined grace of the Divine Couple on him, through successive generations, unremittingly engaged in Divine Service. Actually, in + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
தெண் திரை — தெளிந்த அலைகளையுடைய; பொருநல் — தாமிரபரணியோடு சேர்ந்த; தண் பணை — குளிர்ந்த நீர்நிலங்களால்; சூழ்ந்த — சூழ்ந்த; திருப்புளிங்குடி — திருப்புளிங்குடியில்; கிடந்தானே! — சயனித்திருப்பவனே!; நின் திரு அருளும் — உன் அருளையும்; பங்கயத் தாள் — திருமகளின்; திரு அருளும் — அருளையும்; பண்டை நாளாலே — நெடுநாளாகவே; கொண்டு — அடைந்தவர்களாய்; நின் கோயில் — உன் கோயிலில்; சீய்த்து — கைங்கர்யம் செய்து; பல்படிகால் — அநாதிகாலமாய்; குடி குடி வழிவந்து — வம்ச பரம்பரையாக; ஆட்செய்யும் — அடிமைசெய்யும்; தொண்டரோர்க்கு — எங்களுக்கு; அருளி — அருள் செய்து; சோதி — ஒளிமயமான வாய் திறந்து; வாய் திறந்து — நல்வார்த்தைகளைப் பேசி; உன்தாமரை — தாமரை போன்ற; கண்களால் — கண்களால்; நோக்காய் — நோக்கி அருள வேண்டும்
porunal — having thirupporunal (thāmirabharaṇi river); thaṇ — cool; paṇai — waterbodies; sūzhndha — surrounded; thiruppul̤ingudi — in thiruppul̤ingudi; kidandhānĕ — oh one who is mercifully resting!; nin — (natural relative) your; thiruvarul̤um — divine mercy; pangayaththāl̤ — ṣrī mahālakshmi who is in lotus flower (who makes you shower your mercy); thiruvarul̤um — divine mercy; paṇdai nāl̤ālĕ — from the time of creation; koṇdu — having (as ours); nin — where you are joyfully present; kŏyil — in dhivyadhĕṣam; sīyththu — doing apt services; pal padigāl — since long ago; kudi kudi vazhi — coming as per family traditions (without deviating from the path of ṣāsthram forever along with son, grandson et al); vandhu āl̤ seyyum — those who come and serve; thoṇdarŏrkku — for us, servitors; arul̤i — showing his mercy fully; sŏdhi — radiant; vāy — divine lips; thiṛandhu — open; un — your distinguished; thāmarai — lotus like; kaṇgal̤āl — with divine eyes; nŏkkāy — should mercifully glance at us fully.; kodik kol̤ — decorated with flags; pon — golden

TVM 9.2.2

3685 குடிகிடந்தாக்கஞ்செய்து நின்தீர்த்த
அடிமைக்குற்றேவல்செய்து * உன்பொன்
அடிக்கடவாதேவழிவருகின்ற
அடியரோர்க்கருளி * நீயொருநாள்
படிக்களவாகநிமிர்த்த நின்பாத
பங்கயமேதலைக்கணியாய் *
கொடிக்கொள்பொன்மதிள்சூழ் குளிர்வயல்சோலைத்
திருபுளிங்குடிக்கிடந்தானே!
3685 குடிக்கிடந்து ஆக்கம் செய்து * நின் தீர்த்த
அடிமைக் குற்றேவல்செய்து * உன் பொன்
அடிக் கடவாதே வழி வருகின்ற *
அடியரோர்க்கு அருளி ** நீ ஒருநாள்
படிக்கு அளவாக நிமிர்த்த * நின் பாத
பங்கயமே தலைக்கு அணியாய் *
கொடிக்கொள் பொன் மதிள் சூழ் குளிர் வயல் சோலைத் *
திருப்புளிங்குடிக் கிடந்தானே (2)
3685 kuṭikkiṭantu ākkam cĕytu * niṉ tīrtta
aṭimaik kuṟṟevalcĕytu * uṉ pŏṉ
aṭik kaṭavāte vazhi varukiṉṟa *
aṭiyarorkku arul̤i ** nī ŏrunāl̤
paṭikku al̤avāka nimirtta * niṉ pāta
paṅkayame talaikku aṇiyāy *
kŏṭikkŏl̤ pŏṉ matil̤ cūzh kul̤ir vayal colait *
tiruppul̤iṅkuṭik kiṭantāṉe (2)

Ragam

Dvajāvanti / த்வஜாவந்தி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Divya Desam

Simple Translation

May You, Oh Lord, who repose in Tiruppuḻiṅkuṭi, with golden walls adorned with creepers alongside cool fields and gardens, shed Your grace on us, Your vassals, blessed by You for generations. Let us cling to Your lovely feet and render steadfast service. May You decorate my head with Your lotus feet, which once suitably expanded and spanned all the worlds.

Explanatory Notes

(i) While praying unto the Lord at Tiruppuḷiṅkuṭi that He be pleased to place His lotus feet, the safe and easy refuge of one and all, on his head, the Āzhvār expatiates on his steadfast servanthood (śeṣatva), which lends itself to four components, namely, strict adherence to the traditional creed of exclusive service unto the Lord and His devotees, enhancing the family + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
கொடிக்கொள் — கொடிகளாலே அலங்கரிக்கப்பட்ட; பொன் — பொன்மயமான; மதிள் — மதிள்காளலே சூழப்பட்ட; குளிர் வயல் — குளிர்ந்த வயல்களையும்; சோலை — சோலைகளையும் உடைய; திருப்புளிங்குடி — திருப்புளிங்குடியில்; கிடந்தானே! — சயனித்திருப்பவனே!; குடிக்கிடந்து — குல மரியாதை தப்பாமல்; ஆக்கம் செய்து — கைங்கர்யம் செய்து; தீர்த்த — விஷயாந்தரங்களில் ருசியைப் போக்கின; நின் அடிமை குற்றேவல் — உனக்கே அடிமை; செய்து — செய்து; உன் பொன் — உன் தங்கமயமான; அடி கடவாதே — திருவடிகளைத் தவிர; வழி வருகின்ற — பரம்பரையாய் வரும்; அடியரோர்க்கு — எங்களுக்கு; அருளி — அருள் செய்யும்; நீ ஒரு நாள் — நீ முன் பொருகாலத்தில்; படிக்கு அளவாக — பூமிக்குத் அநுரூபமாக; நிமிர்த்த — நிமிர்ந்து அளந்து கொண்ட; பங்கயமே — தாமரை போன்ற; நின் பாத — உன் திருவடிகளை; தலைக்கு — என் தலைக்குத் தகுந்த; அணியாய் — ஆபரணமாகச் செய்தருள வேண்டும்
madhil̤ — by fort; sūzh — surrounded; kul̤ir — cool; vayal — fields; sŏlai — having garden; thiruppul̤ingudi — in thiruppul̤ingudi; kidandhānĕ — oh one who is mercifully resting (to be enjoyed by your devotees)!; kudik kidandhu — remaining without ignoring the norms of the clan of servitude; ākkam seydhu — being engaged in services which will enhance such servitude; thīrththa — eliminating other attachments; nin — towards you; adimai — services; kuṛu ĕval — confidential services; seydhu — performed; un — your; pon — attractive; adikkadavādhĕ — other than the divine feet; vazhi — the path of pārathanthriyam (total dependence); varuginṛa — following without fail; adiyarŏrkku — for us, servitors; arul̤i — showering your mercy; nī — you (who are a natural relative); oru nāl̤ — on the day (when mahābali claimed ownership of earth); padikku — for that; al̤avāga — matching; nimirththa — lifted, measured and accepted; nin — your; pādha pangayam — perfectly enjoyable divine lotus feet; thalaikku — for my head; aṇiyāy — you should mercifully decorate.; thiruppul̤ingudi — īn thiruppul̤ingudi; kidandhānĕ — oh one who is mercifully resting for the sake of your devotees!

TVM 9.2.3

3686 கிடந்தநாள்கிடந்தாய்எத்தனைகாலம்
கிடத்தி? உன்திருவுடம்பசைய *
தொடர்ந்துகுற்றவேல்செய்து தொல்லடிமை
வழிவரும்தொண்டரோர்க்கருளி *
தடங்கொள்தாமரைக்கண்விழித்து
நீயெழுந்துஉன்தாமரைமங்கையும்நீயும் *
இடங்கொள்மூவுலகும்தொழவிருந்தருளாய்
திருபுளிங்குடிக்கிடந்தானே!
3686 கிடந்த நாள் கிடந்தாய் எத்தனை காலம்
கிடத்தி * உன் திருஉடம்பு அசைய *
தொடர்ந்து குற்றேவல்செய்து தொல் அடிமை
வழி வரும் * தொண்டரோர்க்கு அருளி **
தடம் கொள் தாமரைக் கண் விழித்து *
நீ எழுந்து உன் தாமரை மங்கையும் நீயும் *
இடம் கொள் மூவுலகும் தொழ இருந்தருளாய் *
திருப்புளிங்குடிக் கிடந்தானே (3)
3686 kiṭanta nāl̤ kiṭantāy ĕttaṉai kālam
kiṭatti * uṉ tiruuṭampu acaiya *
tŏṭarntu kuṟṟevalcĕytu tŏl aṭimai
vazhi varum * tŏṇṭarorkku arul̤i **
taṭam kŏl̤ tāmaraik kaṇ vizhittu *
nī ĕzhuntu uṉ tāmarai maṅkaiyum nīyum *
iṭam kŏl̤ mūvulakum tŏzha iruntarul̤āy *
tiruppul̤iṅkuṭik kiṭantāṉe (3)

Ragam

Dvajāvanti / த்வஜாவந்தி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Divya Desam

Simple Translation

My Lord, how is it that You repose in Tiruppuḷiṇkuṭi in the same posture ever since You came there, not minding the pain on Your exquisite body? How long will You lie in this manner? May You shed Your grace on us, who have grown gray in Your service. Turn on us Your large lotus eyes and, with Your lotus-born Spouse, remain seated to be adored by the three spacious worlds!

Explanatory Notes

(i) Having set out, in the two preceding songs, his descent from a lineage of devout men engaged unremittingly in the self-less service of the Lord, the Āzhvār now prays unto Him to concede his wish, as follows: The Lord should rise up and turn His sweet glances on him, be seated along with Mahālakṣmī, so as to take service from him and be incidentally worshipped by the + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
திருப்புளிங்குடி — திருப்புளிங்குடியில்; கிடந்தானே! — சயனித்திருப்பவனே!; கிடந்த — இங்கு சயனிக்க; நாள் — தொடங்கின காலம் முதலாக; கிடந்தாய் — இப்படியே சயனித்திருக்கிறாயே; எத்தனை காலம் — இன்னும் எத்தனை காலம்; கிடத்தி? — சயனித்திருப்பாய்?; உன் திரு உடம்பு — உன் உடல்; அசைய! — நோவ எத்தனை காலம்; தொடர்ந்து — தொடர்ந்து சயனித்திருப்பாய்?; வழி வரும் — வழி வழியாய்; குற்றேவல் செய்து — நித்ய கைங்கரியம்; தொல் அடிமை — செய்யும்; தொண்டரோர்க்கு — தொண்டர்களான எங்களுக்கு; அருளி — அருள் செய்து; தடம் கொள் — உன் சிறந்த; தாமரை — தாமரைப் பூ போன்ற; கண் — கண்களை; விழித்து நீ — விழித்து நீ பார்த்தருள வேண்டும்; உன் தாமரை மங்கையும் — உன் திருமகளுடன்; நீயும் இடம் கொள் — நீயும் வீற்றிருந்து; மூவுலகும் — விசாலமான மூவுலகமும் கண்டு; தொழ — தொழும்படியாக; இருந்தருளாய் — இருந்து அருள வேண்டும்
kidandha nāl̤ — starting from the day you reclined to rest; kidandhāy — you have remained in the same posture;; un thiruvudambu — your divine form; asaiya — to strain; eththanai kālam — for how long more; kidaththi — will you remain in this resting posture?; thodarndhu — following (you who are presenting yourself as per our desire); kuṝĕval — confidential service; seydhu — doing; thol — since time immemorial; adimai vazhi — in the path of servitude; varum — coming; thoṇdarŏrkku — for us who are exclusively subservient to you; arul̤i — showing compassion; thadam — pond; kol̤ — huge to be seen as consuming; thāmarai — like lotus; kaṇ — divine eyes; vizhiththu — opening widely; ezhundhu — get up (from your mattress); un — your inseparable; thāmarai — having enjoyability due to being born in flower; mangaiyaiyum — ṣrī mahālakshmi who is youthful; nīyum — you too; idam kol̤ mū ulagum — the vast three-layered world; thozha — to see and enjoy (like those who are exclusively subservient to you); irundhu arul̤āy — you should be mercifully seated.; pul̤ingudi — in thiruppul̤ingudi; kidandhu — resting

TVM 9.2.4

3687 புளிங்குடிக்கிடந்துவரகுணமங்கையிருந்து
வைகுந்தத்துள்நின்று *
தெளிந்தவென்சிந்தையகங்கழியாதே
என்னையாள்வாய்! எனக்கருளி *
நளிந்தசீருலகமூன்றுடன்வியப்ப
நாங்கள்கூத்தாடிநின்றார்ப்ப *
பளிங்குநீர்முகிலின்பவளம்போல்
கனிவாய்சிவப்ப நீகாணவாராயே.
3687 புளிங்குடிக் கிடந்து வரகுணமங்கை
இருந்து * வைகுந்தத்துள் நின்று *
தெளிந்த என் சிந்தையகம் கழியாதே *
என்னை ஆள்வாய் எனக்கு அருளி **
நளிர்ந்த சீர் உலகம் மூன்றுடன் வியப்ப *
நாங்கள் கூத்து ஆடி நின்று ஆர்ப்ப *
பளிங்கு நீர் முகிலின் பவளம் போல் * கனிவாய்
சிவப்ப நீ காண வாராயே (4)
3687 pul̤iṅkuṭik kiṭantu varakuṇamaṅkai
iruntu * vaikuntattul̤ niṉṟu *
tĕl̤inta ĕṉ cintaiyakam kazhiyāte *
ĕṉṉai āl̤vāy ĕṉakku arul̤i **
nal̤irnta cīr ulakam mūṉṟuṭaṉ viyappa *
nāṅkal̤ kūttu āṭi niṉṟu ārppa *
pal̤iṅku nīr mukiliṉ paval̤am pol * kaṉivāy
civappa nī kāṇa vārāye (4)

Ragam

Dvajāvanti / த்வஜாவந்தி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Divya Desam

Simple Translation

You bestowed upon me clarity that will never depart, oh my Master, reclining in Puḷiṅkuṭi. You remain seated in Varakuṇamaṅkai and stand in Vaikuṇṭam. May You shower Your astounding grace upon me, causing the three worlds to dance with joy, and let us behold Your enchanting lips, resembling the coral creeper embracing the dark cloud laden with clear water.

Explanatory Notes

(i) In His iconic manifestation, the Lord assumes different postures; in certain pilgrim centres, He reposes, in some, He is seen seated, while, in others, He keeps standing. These can be adored individually as well as collectively, as in this song. As Saint Nammāḻvār contemplated on the manifestations of the Lord, in His worshippable Forms, at the various pilgrim centres, + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
புளிங்குடி — திருப்புளிங்குடியிலே; கிடந்து — சயனித்தும்; வரகுண மங்கை — வரகுண மங்கையில்; இருந்து — வீற்றிருந்தும்; வைகுந்தத்துள் நின்று — வைகுந்தத்தில் நின்றும்; என் சிந்தையகம் — என் சிந்தையை; தெளிந்த — தெளியவைத்து; கழியாதே — அங்கிருந்து பிரியாமல்; என்னை ஆள்வாய் — என்னை அடிமை கொண்டவனே; எனக்கு அருளி — எனக்கு கிருபை பண்ணினவனே; நளிர்ந்த சீர் — குளிர்ந்த உன் சீல குணங்களை; உலகம் மூன்றுடன் — மூன்று உலகங்களும்; வியப்ப — ஆச்சரியப் படும்படியாகவும்; நாங்கள் கூத்து ஆடி — நாங்கள் மனம் மகிழ்ந்து; நின்று ஆர்ப்ப — கோலாஹலம் செய்யும்படியாகவும்; பளிங்கு நீர் — தெளிந்த நீராலே நிறைந்த; முகிலின் — காளமேகத்தில்; பவளம்போல் — பவளக்கொடி படர்ந்தாற் போல்; கனிவாய் — உன்னுடைய கனிந்த அதரம்; சிவப்ப — சிவந்து தோன்றும் அழகை; காண — நாங்கள் கண்டு அநுபவிக்கும்படி; நீ வாராயே — நீ வரவேண்டும்
varaguṇamangai — in thiruvaraguṇamangai; irundhu — sitting; vaigundhaththul̤ — in ṣrīvaikuṇtam; ninṛu — standing; thel̤indha — having clarity (that these are done for us); en — my; sindhai agam — standing in my heart; kazhiyādhĕ — without leaving; ennai — me; āl̤vāy — oh one who enslaved!; enakku — for me; arul̤i — granting special mercy; nal̤irndha — cool; sīr — qualities such as ṣeela etc; ulagam mūnṛu — the three worlds; udan — with a single voice; viyappa — to the amaśement saying -what a partiality towards his devotees!-; nāngal̤ — us (who are going to see you, being an ananya prayŏjana (without any expectation)); kūththādi — dancing out of joy; ninṛu — stand; ārppa — to make huge noise of celebration; pal̤ingu — pure; nīr — filled with water; mugilin — in dark cloud; paval̤ampŏl — like a coral creeper which is spread out; kani — having friendly colour; vāy — divine lips; sivappa — to manifest the reddishness; kāṇa — to be seen and enjoyed by us; nī vārāy — you should mercifully walk towards us; paval̤am — coral-s; nan — dense

TVM 9.2.5

3688 பவளம்போற்கனிவாய்சிவப்ப
நீகாணவந்துநின்பல்நிலாமுத்தம் *
தவழ்கதிர்முறுவல்செய்து
நின்திருக்கண்தாமரைதயங்கநின்றருளாய் *
பவளநன்படர்க்கீழ்ச்சங்குறைபொருநல்
தண்திருப்புளிங்குடிக்கிடந்தாய்! *
கவளமாகளிற்றினிடர்கெடத் தடத்துக்
காய்சினப்பறவையூர்ந்தானே!
3688 பவளம்போல் கனி வாய் சிவப்ப
நீ காண வந்து * நின் பல் நிலா முத்தம் *
தவழ் கதிர் முறுவல் செய்து * நின் திருக்கண்
தாமரை தயங்க நின்றருளாய் **
பவள நன் படர்க்கீழ் சங்கு உறை பொருநல் *
தண் திருப்புளிங்குடிக் கிடந்தாய் *
கவள மா களிற்றின் இடர் கெடத் தடத்துக் *
காய் சினப் பறவை ஊர்ந்தானே (5)
3688 paval̤ampol kaṉi vāy civappa
nī kāṇa vantu * niṉ pal nilā muttam *
tavazh katir muṟuval cĕytu * niṉ tirukkaṇ
tāmarai tayaṅka niṉṟarul̤āy **
paval̤a naṉ paṭarkkīzh caṅku uṟai pŏrunal *
taṇ tiruppul̤iṅkuṭik kiṭantāy *
kaval̤a mā kal̤iṟṟiṉ iṭar kĕṭat taṭattuk *
kāy ciṉap paṟavai ūrntāṉe (5)

Ragam

Dvajāvanti / த்வஜாவந்தி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Divya Desam

Simple Translation

My Lord, You repose in lovely Tiruppuḻiṅkuṭi, on the bank of Porunal where conches converge in plenty. You rode the bird Garuḍa, hostile to Your enemies, and rushed to the pond to rescue the hefty elephant. May You wish to come a few paces for me to behold the smiles that play on Your coral lips, which hold Your sparkling, moon-like teeth, and Your big, bold lotus eyes.

Explanatory Notes

The Āzhvār prays that the Lord be pleased to appear before him, even as He had presented Himself to Gajendra, the elephant in great distress, in response to his call for help. As the Lord paces in front of him, the Āzhvār would like to behold the Lord’s sweet smiles, playing gently on His coral lips and the lovely pair of lotus eyes.

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
பவள நன் — பவளத்தினுடைய செறிந்த; படர்க் கீழ் — பாரத்தின் கீழ்; சங்கு உறை — சங்குகள் உள்ள; பொருநல் தண் — குளிர்ந்த தாமிரபரணி இருக்கும்; திருப்புளிங்குடி — திருப்புளிங்குடியில்; கிடந்தானே! — சயனித்திருப்பவனே!; கவள மா — கவளம் கொள்ளும் இயல்புடைய; களிற்றின் — கஜேந்திரனின்; இடர் கெட — துயரம் தீரும்படி; தடத்து — பொய்கைக் கரைக்கு; காய் சின — பகைவர்களிடம் சினம் கொண்ட; பறவை — கருடன் மீது ஏறி; ஊர்ந்தானே! — ஊர்ந்து வந்தவனே!; பவளம் போல் — பவளம் போல்; கனிவாய் சிவப்ப — சிவந்த அதரத்தையும்; நின் பல் — உன் பற்கள்; நிலா — நிலவில்; முத்தம் — முத்துக்கள் ஒளி வீசுவது போல்; தவழ் கதிர் — நிலாக்கதிர்; முறுவல் செய்து — முறுவல் செய்வது போலும்; தாமரை தயங்க — தாமரை போன்று விளங்கும்; நின் திருக்கண் — உன்னுடைய கண்களையும்; காண வந்து — நான் காணும்படி; நீ நின்றருளாய் — நீ நின்று அருளவேண்டும்
padark kīzh — under the creeper; sangu — conches; uṛai — where they are present; porunal — thirupporunal-s (thāmirabharaṇi river); thaṇ — invigorating; thiruppul̤ingudi — in thiruppul̤ingudi; kidandhāy — mercifully resting; kaval̤am — one who is used to having lot of food; mā — huge; kal̤iṝin — gajĕndhra-s; idar — the sorrow of fighting for thousand dhĕva (celestial) years, without any food; keda — to eliminate; thadaththu — in that pond; kāy — cruel (on the enemies); sinam — having anger; paṛavai — periya thiruvadi (garuda); ūrndhānĕ — oh one who arrived by riding!; paval̤ampŏl — just as there is abundance of creeper of corals and conches in thirupporunal; kani — glossy; vāy — divine lips; sivappa — appearing reddish; nin — your; pal — as tooth; nilā — remaining; muththam — as we see the pearls; kadhir — radiance; thavazh — having; muṛuvalseydhu — smiling; kāṇa — to be seen (by me); nī vandhu — you should arrive; nin — your; thiru — beautiful; kaṇ — divine eyes; thāmarai — lotus; thayanga — to shine; ninṛarul̤āy — should mercifully stand revealing your joy.; pon — golden; malaiyin — the great mĕru-s

TVM 9.2.6

3689 காய்சினப்பறவையூர்ந்து பொன்மலையின்
மீமிசைக்கார்முகில்போல *
மாசினமாலிமாலிமானென்று
அங்குஅவர்படக்கனன்றுமுன்நின்ற *
காய்சினவேந்தே! கதிர்முடியானே!
கலிவயல்திருப்புளிங்குடியாய்! *
காய்சினவாழிசங்குவாள்வில்
தண்டேந்தி எம்மிடர்கடிவானே. (2)
3689 காய் சினப் பறவை ஊர்ந்து * பொன் மலையின்
மீமிசைக் கார் முகில் போல *
மா சின மாலி மாலிமான் என்று * அங்கு
அவர் படக் கனன்று முன் நின்ற **
காய் சின வேந்தே கதிர் முடியானே *
கலி வயல் திருப்புளிங்குடியாய் *
காய் சின ஆழி சங்கு வாள் வில்
தண்டு ஏந்தி * எம் இடர் கடிவானே (6)
3689 kāy ciṉap paṟavai ūrntu * pŏṉ malaiyiṉ
mīmicaik kār mukil pola *
mā ciṉa māli mālimāṉ ĕṉṟu * aṅku
avar paṭak kaṉaṉṟu muṉ niṉṟa **
kāy ciṉa vente katir muṭiyāṉe *
kali vayal tiruppul̤iṅkuṭiyāy *
kāy ciṉa āzhi caṅku vāl̤ vil
taṇṭu enti * ĕm iṭar kaṭivāṉe (6)

Ragam

Dvajāvanti / த்வஜாவந்தி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Divya Desam

Simple Translation

Oh, Sire, Your terrific anger destroys your enemies. You rode the irate bird, like unto the rain-cloud, perched on a mount of gold, and quelled the raging demons. The radiant crown You don and the weapons in Your hands can cut out all my ills. Oh, Lord, Who has taken abode in Tiruppuliṅkuṭi amid fertile fields, may You let me behold Your lotus eyes.

Explanatory Notes

Apprehending that the lack of response from the Lord to his entreaties, in the earlier songs, might be due to his dense sins, the Āzhvār point out to the Lord that He, who destroyed the powerful demons, Māli, Sumāli and others who preceded Rāvaṇa, should have no difficulty in destroying his sins. If the Lord’s anger unto His enemies is deadly, Garuḍa, His mount, is even more hostile towards them and so are the Lord’s weapons, conch, discus, mace, sword and bow, all of them breathing fire.

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
பொன் — தங்கமயமான; மலையின் — மேரு மலையின்; மீமிசை — மேலே படிந்த; கார் முகில் போல — காள மேகம் போலே; காய் சின — பகைவர்களிடம் சினம் கொண்ட; பறவை ஊர்ந்து — கருடன் மீது ஏறி வந்து; மா சின மாலி — பெரும் சீற்றம் கொண்ட மாலி; மாலிமான் என்று — புகழ் பெற்ற சுமாலி என்ற; அங்கு — அந்த யுத்தத்தில்; அவர் படக் கனன்று — சீறி அவர்கள் முடியும்படியாக; முன் நின்ற — முன்னே நின்ற; காய் சின வேந்தே! — காய் சின வேந்தே!; கதிர் முடியானே! — கதிர் முடியானே!; கலி வயல் — செழிப்பான வயலையுடைய; திருபுளிங்குடியாய்! — திருபுளிங்குடியில் இருப்பவனே!; காய் சின — வெவ்விய சினங்கொண்ட; ஆழி — சக்கரத்தை உடையவனே; சங்கு வாள் — சங்கு வாள்; வில் தண்டு — வில் கதை ஆகியவைகளை; ஏந்தி — ஏந்திக் கொண்டு வந்து; எம் இடர் — எமது துன்பங்களை; கடிவானே! — போக்குமவனே!; காண வந்து — நான் காணும்படி; நீ நின்றருளாய் — நீ நின்று அருளவேண்டும்
mīmisai — lying atop; kārmugilpŏl — like a dark cloud; kāy — cruel (on enemies); sinam — having anger; paṛavai — periya thiruvadi (garudāzhvār); ūrndhu — riding; kāy — like the fire of death upon enemies; sinam — having anger; āzhi sangu vāl̤ vil thaṇdu — the five divine weapons; ĕndhi — carrying; mā — great; sinam — having anger; māli — māli; mān — great; māli — sumāli; enṛu — well known as; avar — those demons; angu — in the battle field; pada — to kill; kananṛu — with great anger; mun — in front of (the unfavourable ones); ninṛa — standing (showing this beauty); kāy — that which burns the enemies; sinam — having anger; vĕndhĕ — being the lord; kadhir — shining due to the destruction of enemies; mudiyānĕ — one who is having the divine crown; kali — abundant; vayal — having fields; thiruppul̤ingudiyāy — one who is residing in thiruppul̤ingudi; em — our; idar — sorrow of being unable to enjoy; kadivānĕ — oh one who is there to eliminate!; em — our; idar — all sorrows caused by avidhyā (ignorance) etc

TVM 9.2.7

3690 எம்மிடர்கடிந்திங்கென்னையாள்வானே!
இமையவர்தமக்குமாங்கனையாய்! *
செம்மடல்மலரும்தாமரைப்பழனத்
தண்திருப்புளிங்குடிக்கிடந்தாய்! *
நம்முடையடியர்கவ்வைகண்டுகந்து
நாம்களித்துளநலங்கூர *
இம்மடவுலகர்காணநீயொருநாள்
இருந்திடாய்எங்கள்கண்முகப்பே.
3690 எம் இடர் கடிந்து இங்கு என்னை ஆள்வானே! *
இமையவர் தமக்கும் ஆங்கு அனையாய் *
செம் மடல் மலருந் தாமரைப் பழனத் *
தண் திருப்புளிங்குடிக் கிடந்தாய் **
நம்முடை அடியர் கவ்வைகண்டு உகந்து *
நாம் களித்து உளம் நலம் கூர *
இம் மட உலகர் காண நீ ஒருநாள் *
இருந்திடாய் எங்கள் கண்முகப்பே (7)
3690 ĕm iṭar kaṭintu iṅku ĕṉṉai āl̤vāṉe! *
imaiyavar tamakkum āṅku aṉaiyāy *
cĕm maṭal malarun tāmaraip pazhaṉat *
taṇ tiruppul̤iṅkuṭik kiṭantāy **
nammuṭai aṭiyar kavvaikaṇṭu ukantu *
nām kal̤ittu ul̤am nalam kūra *
im maṭa ulakar kāṇa nī ŏrunāl̤ *
iruntiṭāy ĕṅkal̤ kaṇmukappe (7)

Ragam

Dvajāvanti / த்வஜாவந்தி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Divya Desam

Simple Translation

You have cut out my ills and made me Your vassal, and so do You to the Nithyasuris as well, my Lord. You repose in lovely Tiruppuliṅkuṭi, where the red lotus blooms in cool waters with nice petals. May You remain seated just for one day, so that Your devotees can revel, and we can rejoice and behold You, as well as the duds on Earth.

Explanatory Notes

The Lord, Who is reposing in cool Tiruppuḻiṅkuṭi, is the Universal Saviour Who extends protection not only to the frail humans over here, in this land of dark nescience, but also to the hefty, head-swollen denizens of the upper worlds. The Āzhvār entreats the Lord to walk down to where he is, the tamarind tree in Āzhvār Tirunakari, or at least get up and remain seated. + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
எம் இடர் கடிந்து — எம்முடைய இடரைப் போக்கி; இங்கு என்னை — இங்கு என்னை; ஆள்வானே! — அடிமை கொண்டு ஆள்பவனே!; இமையவர் தமக்கும் — பிரமன் முதலிய தேவர்களுக்கும்; ஆங்கு அனையாய் — ரக்ஷகனானவனே!; செம் மடல் மலரும் — சிவந்த இதழ்களையுடைய; தாமரை — தாமரைகள் நிறைந்த; பழன — நீர் நிலங்களை உடைய; தண் திருப்புளிங்குடி — குளிர்ந்த திருப்புளிங்குடியில்; கிடந்தாய்! — சயனித்திருப்பவனே!; நம்முடை — நம்முடையவரென்னும்; அடியர் — உன் அடியார்களான நித்யஸூரிகளின்; கவ்வைகண்டு — கோலாஹலங் கண்டு; நாம் உகந்து — நாங்கள் மகிழ்ந்து; களித்து — களித்து; உளம் நலம் — உள்ளத்தினுள்ளே பரமானந்தம்; கூர — பொங்கும்படியாக; இம் மட உலகர் — அறிவிலிகளான இவ்வுலகத்தாரும்; காண நீ ஒரு நாள் — காண நீ ஒரு நாளாவது; எங்கள் கண் முகப்பே — எமது கண் முன்னே; இருந்திடாய் — வீற்றிருந்து அருள் புரிய வேண்டும்
kadindhu — eliminate; ingu — in this world; ennai — me; āl̤vānĕ — being the one who accepts my service; imaiyavar thamakkum — for brahmā et al who don-t blink their eyes; āngu — there; anaiyāy — being the protector who first removes the hurdles and then fulfils their desires; sem — reddish; madal — petal; malarum — blossoming; thāmarai — having lotus; pazhanam — having water bodies; thaṇ — cool; thiruppul̤ingudi — in thiruppul̤ingudi; kidandhāy — oh one who is mercifully resting for your devotees!; nammudai — so as to say -our people-; adiyar — your distinguished devotees, nithyasūris; kavvai kaṇdu — seeing the celebration (caused by experience); nām — us; ugandhu — being pleased; kal̤iththu — being joyful; ul̤am — in heart; nalam — affection; kūra — to have; madam — ignorant; i — this; ulagar — residents of this world; kāṇa — to see; nī — you (who always gives joy to nithyasūris); oru nāl̤ — at least one day; engal̤ kaṇmugappĕ — in front of our eyes; irundhidāy — should mercifully reside; thingal̤ — moon (who resides at the upper boundary of dhĕvalŏka); sĕr — very tall to make contact

TVM 9.2.8

3691 எங்கள்கண்முகப்பேயுலகர்களெல்லாம்
இணையடிதொழுதெழுந்திறைஞ்சி *
தங்களன்பாரத்தமதுசொல்வலத்தால்
தலைத்தலைச்சிறந்தபூசிப்ப *
திங்கள்சேர்மாடத்திருப்புளிங்குடியாய்!
திருவைகுந்தத்துள்ளாய்! தேவா! *
இங்கண்மாஞாலத்திதனுளுமொருநாள்
இருந்திடாய் வீற்றிடங்கொண்டே.
3691 எங்கள் கண் முகப்பே உலகர்கள் எல்லாம் *
இணை அடி தொழுது எழுது இறைஞ்சி *
தங்கள் அன்பு ஆர தமது சொல் வலத்தால் *
தலைத்தலைச் சிறந்து பூசிப்ப **
திங்கள் சேர் மாடத் திருப்புளிங்குடியாய் *
திரு வைகுந்தத்துள்ளாய்! தேவா *
இங்கண் மா ஞாலத்து இதனுளும் ஒருநாள் *
இருந்திடாய் வீற்று இடம் கொண்டே (8)
3691 ĕṅkal̤ kaṇ mukappe ulakarkal̤ ĕllām *
iṇai aṭi tŏzhutu ĕzhutu iṟaiñci *
taṅkal̤ aṉpu āra tamatu cŏl valattāl *
talaittalaic ciṟantu pūcippa **
tiṅkal̤ cer māṭat tiruppul̤iṅkuṭiyāy *
tiru vaikuntattul̤l̤āy! tevā *
iṅkaṇ mā ñālattu itaṉul̤um ŏrunāl̤ *
iruntiṭāy vīṟṟu iṭam kŏṇṭe (8)

Ragam

Dvajāvanti / த்வஜாவந்தி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Divya Desam

Simple Translation

Oh, Lord, You repose in Tiruppuḷiṅkuṭi, where the tall castles soar up to the Moon. In Tiruvaikuṇṭam, You keep standing. May You remain seated right here, in front of us all, for at least a day, so that the worldly men can pray with resounding tones and prostrate with intensified love, vying with each other.

Explanatory Notes

(i) The Lord is known to remain seated in the Durbar hall in the high spiritual worlds, where He grants audience. The

Āzhvār would, however, pray unto the Lord, reclining in Tiruppuḷiṅkuṭi, to appear like-wise, right here, so as to attract the people over here and make them worship Him, to their heart’s fill, in grateful appreciation of His great gesture.

(ii) + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
திங்கள் சேர் — சந்திர மண்டலத்தளவு உயர்ந்த; மாட — மாடங்களை உடைய; திருப்புளிங்குடியாய்! — திருப்புளிங்குடியிலிருப்பவனே!; திரு வைகுந்தத்துள்ளாய்! — வைகுந்தத்திலிருப்பவனே!; தேவா! — தேவதேவனே!; உலகர்கள் எல்லாம் — உலகத்தவர்கள் எல்லாரும்; இணை அடி — உன் இரண்டு திருவடிகளையும்; தொழுது — வாழ்த்தி வணங்கி; எழுதி இறைஞ்சி — தொழுவதும் எழுவதுமாய்; தங்கள் அன்பு ஆர — தங்களுடைய பக்தி வளர; தமது சொல் வலத்தால் — தம் தம் வார்த்தைகளால்; தலை தலை — ஒருவர்க்கொருவர் மேல் விழுந்து; சிறந்து பூசிப்ப — சிறந்த வகையில் பூசிக்கும்படி; இங்கண் மா ஞாலத்து — இந்த விசாலமான பூமியில்; இதனுளும் — இந்தத் திருப்புளிங்குடியிலும்; ஒரு நாள் — ஒரு நாளாவது; வீற்று இடம் கொண்டே — இங்கு வந்து வீற்றிருந்து; எங்கள் கண் முகப்பே — எங்கள் கண் முன்னே; இருந்திடாய் — எங்களுக்குக் காட்சி தர வேண்டும்
mādam — having mansions; thiruppul̤ingudiyāy — one who resides in thiruppul̤ingudi; thiruvaigundhaththu — in ṣrīvaikuṇtam; ul̤l̤āy — one mercifully resides; dhĕvā — ŏh one who is having this radiance of easy approachability!; engal̤ kaṇmugappĕ — in front of us; ulagargal̤ — residents of this world; ellām — everyone; adi — your divine feet; iṇai — both; thozhudhu — worship; ezhudhu — and rise; iṛainji — bewildered in manifesting their dependence towards you; thangal̤ — their; anbu — bhakthi (devotion); āra — while present; thamadhu — their; sol valaththāl — with the strength of their speech; thalaith thalaich chiṛandhu — competing with each other in reaching emperumān; pūsippa — to praise in many ways; i — this; kaṇ — vast; mā — praiseworthy (matching your arrival); gyālaththu — in earth; idhanul̤um — in this thiruppul̤ingudi; vīṝu (vīṛu) idam koṇdu — to have your supremacy well manifested; oru nāl̤ irundhidāy — you should mercifully remain for one day.; sĕṛu — due to growing in mud which is natural habitat; il̤am vāl̤ai — youthful fish

TVM 9.2.9

3692 வீற்றிடங்கொண்டுவியன்கொள்மாஞாலத்து
இதனுளுமிருந்திடாய் * அடியோம்
போற்றியோவாதேகண்ணினைகுளிரப்
புதுமலராகத்தைப்பருக *
சேற்றிளவாளைசெந்நெலூடுகளும்
செழும்பணைத்திருப்புளிங்குடியாய்! *
கூற்றமாய்அசுரர்குலமுதலரிந்த
கொடுவினைப்படைகள்வல்லானே!
3692 வீற்று இடம்கொண்டு வியன்கொள் மா ஞாலத்து *
இதனுளும் இருந்திடாய் * அடியோம்
போற்றி ஓவாதே கண் இணை குளிரப் *
புது மலர் ஆகத்தைப் பருக **
சேற்று இள வாளை செந்நெலூடு உகளும் *
செழும் பனைத் திருப்புளிங்குடியாய் *
கூற்றமாய் அசுரர் குலமுதல் அரிந்த *
கொடுவினைப் படைகள் வல்லானே (9)
3692 vīṟṟu iṭamkŏṇṭu viyaṉkŏl̤ mā ñālattu *
itaṉul̤um iruntiṭāy * aṭiyom
poṟṟi ovāte kaṇ iṇai kul̤irap *
putu malar ākattaip paruka **
ceṟṟu il̤a vāl̤ai cĕnnĕlūṭu ukal̤um *
cĕzhum paṉait tiruppul̤iṅkuṭiyāy *
kūṟṟamāy acurar kulamutal arinta *
kŏṭuviṉaip paṭaikal̤ vallāṉe (9)

Ragam

Dvajāvanti / த்வஜாவந்தி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Divya Desam

Simple Translation

Oh, Lord, reposing in Tiruppuḷiṅkuṭi, amidst fertile paddy fields where young fishes wade through marshy waters. Oh wielder of weapons dealing deadly blows to the Asuras! May You, in this vast land, remain seated majestically for us, Your vassals, to sing Your praises in benedictive hymns and forever revel in the exquisite charm of Your delicate form, like a flower in fresh bloom.

Explanatory Notes

(i) The Lord, in His boundless grace, has deigned to come to this distasteful land, with all its dirt and devilry, and present His worshippable Form to the householders over here, despite their callous indifference. It is indeed an act of grace galore, on His part, to have condescended, out of sheer love, to make Himself visible to the worldly men, who love all but Him + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
சேற்று இள வாளை — சேற்று வயல்களில் வாளை மீன்கள்; செந்நெலூடு உகளும் — ஏறி குதிக்கும்; செழும் பணை — வளமுள்ள நீர் நிலங்களை உடைய; திருப்புளிங்குடியாய்! — திருப்புளிங்குடியிலிருப்பவனே!; அடியோம் — அடியோங்கள்; போற்றி ஓவாதே — போற்றி இடைவிடாமல்; கண் இணை குளிர — கண்கள் குளிருமாறு; புது மலர் — புதிய மலர் போன்ற; ஆகத்தைப் பருக — உன் திருமேனியை அநுபவிக்க; கூற்றமாய் — விரோதிகளுக்கு மிருத்யுவாய்; அசுரர் குல — அஸுரர்களின் குலத்தை; முதல் அரிந்த — வேருடன் அழித்த; கொடுவினை — கொடுந்தொழில் செய்யவல்ல; படைகள் — படைகளை உடைய; வல்லானே! — வல்லவனே!; வீற்று இடம் கொண்டு — உனது மேன்மை தோன்றும்படி; வியன்கொள் — விஸ்தாரமான; மா ஞாலத்து — இந்த பெரிய பூலோகத்தில்; இதனுளும் — இந்த திருப்புளிங்குடியிலும; இருந்திடாய் — எங்களுக்கு காட்சி தர வேண்டும்
sennelūdu — in between the great paddy crops; ugal̤um — jumping aroundand living happily; sezhu — abundant; paṇai — having water bodies; thiruppul̤ingudiyāy — one who is residing in thiruppul̤ingudi; kūṝamāy — being death to enemies; asurar kulam — the demoniac clan; mudhal — from the womb; arindha — one who destroys; kodu vinai — having cruel acts matching that; padaigal̤ — weapons; vallānĕ — ŏh one who has under your control!; adiyŏm — We who are exclusively devoted to you; pŏṝi — to perform mangal̤āṣāsanam; ŏvādhĕ — continuously; kaṇṇiṇai — pair of eyes; kul̤ira — to cool down from the heated state; pudhu malar — very tender like a fresh flower; āgaththai — your form; paruga — to enjoy, in the form of quenching my thirst; vīṝu idam koṇdu — manifesting the greatness (acquired from your supremacy) and being present; viyan kol̤ — vast; mā — praiseworthy; gyālaththu idhanul̤um — in this world too; irundhidāy — you should mercifully remain; kodu vinai — cruel acts towards enemies; padaigal̤ — weapons

TVM 9.2.10

3693 கொடுவினைப்படைகள்வல்லையாய்
அமரர்க்கிடர்கெடஅசுரர்கட்கிடர்செய் *
கடுவினைநஞ்சே! என்னுடையமுதே!
கலிவயல்திருப்புளிங்குடியாய்! *
வடிவிணையில்லாமலர்மகள் மற்றை
நிலமகள்பிடிக்கும்மெல்லடியை *
கொடுவினையேனும்பிடிக்கநீயொருநாள்
கூவுதல்வருதல்செய்யாயே.
3693 கொடு வினைப் படைகள் வல்லையாய் * அமரர்க்கு
இடர் கெட அசுரர்கட்கு இடர் செய் *
கடு வினை நஞ்சே என்னுடை அமுதே *
கலி வயல் திருப்புளிங்குடியாய் **
வடிவு இணை இல்லா மலர்மகள் * மற்றை
நிலமகள் பிடிக்கும் மெல் அடியை *
கொடுவினையேனும் பிடிக்க நீ ஒருநாள் *
கூவுதல் வருதல் செய்யாயே (10)
3693 kŏṭu viṉaip paṭaikal̤ vallaiyāy * amararkku
iṭar kĕṭa acurarkaṭku iṭar cĕy *
kaṭu viṉai nañce ĕṉṉuṭai amute *
kali vayal tiruppul̤iṅkuṭiyāy **
vaṭivu iṇai illā malarmakal̤ * maṟṟai
nilamakal̤ piṭikkum mĕl aṭiyai *
kŏṭuviṉaiyeṉum piṭikka nī ŏrunāl̤ *
kūvutal varutal cĕyyāye (10)

Ragam

Dvajāvanti / த்வஜாவந்தி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Divya Desam

Simple Translation

My Lord, reposing in Tiruppuḻiṅkuṭi amid fertile fields, Your valiant weapons are deadly to the Asuras and a succor to the Devas. You, my Nectar, may You beckon me or draw near. Just for one day, may I stroke Your tender feet, which Your lotus spouses of peerless beauty press gently.

Explanatory Notes

(i) It may be recalled that the gnostic Mother of Parāṅkuśa Nāyakī had referred to the latter, in VI-5-10, as the proto-type of the three Divine Spouses, Mahālakṣmī, Mother Earth and Nappiṉṉai. And now, the Āzhvār requests the Lord that he may be granted an opportunity to massage His tender feet which even His delicate Spouses of matchless charm handle with great care + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
கொடு வினை — விரோதிகள் திறத்தில் கொடும் தொழில்; படைகள் — புரியவல்ல படைகளை; வல்லையாய் — உடைய வல்லவனே!; அமரர்க்கு — தேவர்களுக்கு; இடர் கெட — துயரம் தீர; அசுரர்கட்கு — அசுரர்களுக்கு; இடர் செய் — துக்கத்தை விளைவிக்கும் இடத்தில்; கடு வினை — விரைவில் முடிக்க வல்ல; நஞ்சே! — நஞ்சானவனே!; என்னுடை அமுதே! — எனக்கு அமுதம் போன்றவனே!; கலி வயல் — செழித்த வயல் சூழ்ந்த; திருப்புளிங்குடியாய் — திருப்புளிங்குடியிலிருப்பவனே!; வடிவு இணை இல்லா — வடிவழகில் ஒப்பற்ற; மலர் மகள் — திருமகளும்; மற்றை நில மகள் — மேலும் பூமாதேவியும்; பிடிக்கும் — வருடுகின்ற; மெல் அடியை — ஸுகுமாரமான திருவடியை; கொடு வினையேனும் — பெரும் பாவியான நானும்; பிடிக்க நீ ஒரு நாள் — பிடிக்கும்படி நீ ஒரு நாளாவது; கூவுதல் — என்னை அழைத்துக் கொள்வதோ; வருதல் — இங்கே வந்து அருள்வதோ; செய்யாயே — செய்யவேண்டும்
vallaiyāy — able (to engage them); amararkku — for dhĕvas who are favourable; idar — sorrow; keda — to eliminate; asurargatku — for asuras who are unfavourable; idar — sorrow; sey — while causing; kadu — quick; vinai — having actions; nanjĕ — being poison; ennudai — for me (who is ananyaprayŏjana (not expecting anything else) and ananyagathi (not having any other refuge)); amudhĕ — oh nectar (which is difficult to attain); kali — rich; vayal — having fields; thiruppul̤ingudiyāy — ŏh one who is mercifully resting in thiruppul̤ingudi!; vadivu — for beauty; iṇai illā — having great beauty for which even your beauty is not a match; malar magal̤ — ṣrīmahālakshmi who resides in lotus; maṝai — having similar greatness; nila magal̤ — ṣrī bhūmip pirātti; pidikkum — massaging (with their naturally tender hands); mel — very tender; adiyai — divine feet; kodu vinaiyĕnum — ī who am having great sin (to lose this opportunity even after your being apt master for me); pidikka — to massage; nī kūvudhal — you calling me there; varudhal — or mercifully coming here (as ī desired); oru nāl̤ seyyāy — should do it one day.; kurai — having great noise; kadal — ocean

TVM 9.2.11

3694 கூவுதல்வருதல்செய்திடாயென்று
குரைகடல்கடைந்தவன்தன்னை *
மேவிநன்கமர்ந்தவியன்புனல்பொருநல்
வழுதிநாடன்சடகோபன் *
நாவியல்பாடலாயிரத்துள்ளும்
இவையுமோர்பத்தும்வல்லார்கள் *
ஓவுதலின்றியுலகம்மூன்றளந்தான்
அடியிணையுள்ளத்தோர்வாரே. (2)
3694 ## கூவுதல் வருதல் செய்திடாய் என்று *
குரை கடல் கடைந்தவன் தன்னை *
மேவி நன்கு அமர்ந்த வியன் புனல் பொருநல் *
வழுதி நாடன் சடகோபன் **
நா இயல் பாடல் ஆயிரத்துள்ளும் *
இவையும் ஓர் பத்தும் வல்லார்கள் *
ஓவுதல் இன்றி உலகம் மூன்று அளந்தான் *
அடி இணை உள்ளத்து ஓர்வாரே (11)
3694 ## kūvutal varutal cĕytiṭāy ĕṉṟu *
kurai kaṭal kaṭaintavaṉ taṉṉai *
mevi naṉku amarnta viyaṉ puṉal pŏrunal *
vazhuti nāṭaṉ caṭakopaṉ **
nā iyal pāṭal āyirattul̤l̤um *
ivaiyum or pattum vallārkal̤ *
ovutal iṉṟi ulakam mūṉṟu al̤antāṉ *
aṭi iṇai ul̤l̤attu orvāre (11)

Ragam

Dvajāvanti / த்வஜாவந்தி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Divya Desam

Simple Translation

Those who are well-versed in these ten songs, out of the thousand composed by the sweet tongue of Caṭakōpaṉ, the Chief of Vaḻutināṭu, where Porunal flows with full water, will forever meditate upon the feet of the one who once spanned all three worlds. They supplicated the Lord, who churned the roaring ocean, either to beckon him or to come down unto him, and the Lord graciously obliged and sustained them.

Explanatory Notes

The Lord, who exerted Himself a lot to meet the aspiration of the self-centred Devas and got them ambrosia from the depths of the Milk-ocean, will certainly fulfil the wishes of the selfless devotees like the Āzhvār. The chanters of this decad will also be capacitated to enshrine the Lord’s pair of feet in their hearts and meditate on them, without intermission.

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
குரை கடல் — குமுறுகின்ற; கடைந்தவன் தன்னை — கடலைக் கடைந்தவனைக் குறித்து; கூவுதல் — அழைத்துக் கொள்வதோ; வருதல் — வந்தருள்வதோ; செய்திடாய் — இரண்டிலொன்று செய்ய வேண்டும்; என்று — என்று வேண்டிக்கொண்டு; மேவி — அவனுடைய அங்கீகாரத்தைப் பெற்று; நன்கு அமர்ந்த — நன்றாக அமர்ந்து; வியன் புனல் — நீர்வளம் மிகுந்த; பொருநல் — தாமிரபரணியை உடைய; வழுதி நாடன் — திருவழுதி நாட்டின்; சடகோபன் — தலைவரான நம்மாழ்வார்; நா இயல் — நாவன்மை படைத்த நம்மாழ்வாரின்; பாடல் — பாடல்களான; ஆயிரத்துள்ளும் — ஆயிரம் பாசுரங்களுள்; இவையும் ஓர் பத்தும் — இந்தப் பத்துப் பாசுரங்களையும்; ஓவுதல் இன்றி — இடைவிடாமல்; வல்லார்கள் — ஓத வல்லார்கள்; உலகம் மூன்று — மூன்று உலகங்ளையும்; அளந்தான் — அளந்த திருவிக்கிரமனின்; அடி இணை — திருவடிகளை; உள்ளத்து — மனதார அநுஸந்திக்கப்; ஓர்வாரே — பெறுவர்கள்
kadaindhavan thannai — savrvĕṣvara who churned; kūvudhal — inviting me there; varudhal — coming (to where ī am); seydhidāy — do it; enṛu — desired in this manner; mĕvi — acquiring his acceptance; nangu — well; amarndha — one who sustained; viyan — abundant; punal — having water; porunal — having divine porunal (thāmirabharaṇi) river; vazhudhinādan — leader of thiruvazhudhinādu (āzhvārthirunagari and surroundings); satakŏpan — āzhvār-s; nā iyal — activity of the tongue; pādal āyiraththul̤l̤um — in thousand pāsurams; ŏr — distinguished; ivaiyum paththum — this decad also; vallārgal̤ — experts; mūnṛu ulagam — three worlds; al̤andhān — sarvĕṣvaran, who measured; adi — divine feet; iṇai — both; ŏvudhal — ending; inṛi — without; ul̤l̤aththu — in heart; ŏrvār — will get to enjoy.; ŏr — every divine name; āyiramāy — in thousand ways
Chapter 1Chapter 3