PT 3.8.7

Tirunāṅkūr is the Place of Him Who Danced upon Kāliya

காளியன்மீது நடனமாடியவன் இடம் திருநாங்கூர்

1224 தளைக்கட்டவிழ்தாமரைவைகுபொய்கைத்
தடம்புக்கு, அடங்காவிடங்கால்அரவம் *
இளைக்கத்திளைத்திட்டுஅதனுச்சிதன்மேல்
அடிவைத்தஅம்மானிடம் * மாமதியம்
திளைக்கும்கொடிமாளிகைசூழ் தெருவில்
செழுமுத்துவெண்ணெற்கெனச்சென்று * முன்றில்
வளைக்கைநுளைப்பாவையர்மாறு நாங்கூர்
மணிமாடக் கோயில் வணங்கு என்மனனே!

PT.3.8.7

1224 tal̤aik kaṭṭu avizh tāmarai vaiku pŏykait *
taṭam pukku aṭaṅkā viṭam kāl aravam *
il̤aikkat til̤aittiṭṭu ataṉ ucci-taṉmel *
aṭi vaitta ammāṉ iṭam ** mā matiyam
til̤aikkum kŏṭi māl̤ikai cūzh tĕruvil *
cĕzhu muttu vĕṇṇĕṟku ĕṉac cĕṉṟu * muṉṟil
val̤aikkai nul̤aip pāvaiyar māṟum nāṅkūr *
maṇimāṭakkoyil-vaṇaṅku ĕṉ maṉaṉe-7

Ragam

Tōdi / தோடி

Thalam

Aḍa / அட

Bhavam

Self

Divya Desam

Thirumanimāda Koil

Simple Translation

1224. Our father who went into the pond of blooming lotuses, fought with the snake Kālingan, defeated him and danced on his head stays in Manimādakkoyil in Thirunāgur where gypsies ornamented with lovely bangles walk on the streets by the palaces where flags fly, and, standing in their front yards, sell pearls, saying, “We will give you precious pearls for white rice. ” O heart, let us go there and worship him.

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

தளைக் கட்டு — மொட்டுத் தாமரையும்; அவிழ் தாமரை வைகு — அலர்ந்த தாமரையும் இருக்கும்; பொய்கைத் தடம் புக்கு — பொய்கையிலே புகுந்து; அடங்கா விடம் — அடங்காமல் எழுந்த; கால் அரவம் — விஷத்தைக் கக்குகின்ற காளிய நாகம்; இளைக்க — இளைத்துப்போகும்படி; திளைத்திட்டு — விளையாடி; அதன் உச்சி தன் மேல் — அதன் தலைமேலே; அடி வைத்த — காலை வைத்த; அம்மான் இடம் — பெருமான் இருக்குமிடம்; வளைக்கை நுளை — வளையணிந்த ஆய்ச்சியர்; மா மதியம் — சந்திரனைத் தொடுமளவு; திளைக்கும் கொடி — கொடிகளையுடைய; மாளிகைசூழ் தெருவில் — மாளிகைகள் நிறைந்த வீதியிலே; செழு முத்து — சிறந்த முத்துக்களை; வெண்ணெற்கு — வெளுத்த நெல்லுக்குத் தருகிறோம் என்று; எனச் சென்று — கூவிக்கொண்டு; முன்றில் — வீடுகள்தோறும் சென்று; மாறும் — விற்பனை செய்யும்; பாவையர் — பெண்கள் இருக்கும்; நாங்கூர் — நாங்கூரில் உள்ள; மணிமாடக்கோயில் — மணிமாடக்கோயிலில் சென்று; வணங்கு என் மனனே! — வணங்கு என் மனமே!

thal̤aith thāmarai — unblossomed lotus flower; kattu avizh thāmarai — blossomed lotus flower; vaigu — present; poygaith thadam — in the pond; pukku — entered; adangā — (inside that) without remaining submissive, rising; vidam kāl — ejecting poison; aravam — kāl̤iyan (the snake); il̤aikka — to become weak; thil̤aiththittu — played (with it); adhan uchchi than mĕl — on its head; adi vaiththa — placed the divine feet and eliminated its pride; ammān — sarvĕṣvaran-s; idam — being the abode; val̤aikkai — having hands which are decorated with bangles; nul̤aip pāvaiyar — tribal girls [fisher folk]; mā madhiyam — the moon; thil̤aikkum — (being unable to cross) to play there; kodi — having flags; māl̤igai sūzh — surrounded by mansions; theruvil — in the streets; sezhu muththu — huge pearls; veṇ neṛku — for white paddy; ena — saying that they are bartering and going; munṛil — in front of everyone-s house; senṛu māṛum — voluntarily going and exchanging; nāngūr — in thirunāngūr; maṇi mādak kŏyil — thirumaṇimādak kŏyil; en mananĕ — ŏh my heart!; vaṇangu — surrender

Detailed Explanation

**Highlights from the Avathārikai (Introduction)**

In this profound pāśuram, the Āzhvār addresses his own heart, guiding it toward the ultimate refuge. He declares with great devotion, “Oh, my heart! Emperumān, the Supreme Lord who so mercifully eliminated the grave danger posed by the serpent Kāḷiyan, is now graciously manifesting His divine presence in the sacred

+ Read more

PT 3.8.6 PT 3.8.8