Divya Prabandam »
Thiruvāymozhi »
Decade 9

Chapter 8

Impatient to wait for the messengers to return and unable to bear the loneliness, ladylove plans to visit her beau at His place (Thiru Nāvāi) - (அறுக்கும் வினையாயின)

தூதர் மீளுமளவும், தனிமை பொறாத தலைவி, தலைவன் நகரான திருநாவாய் செல்ல நினைத்தல் (திருநாவாய்)
Āzhvār couldn’t wait for his emissaries to complete their errand and come back with messages. “Will go to Thiru Nāvāi to reach Bhagavān; will see Him until my eyes can’t see anymore; will perform servitude to Him” ruminates Āzhvār. But, he wasn’t able to go there either. Stalled, Āzhvār expresses his yearning in these hymns.
தூது சென்றவர்கள் மீண்டும் வந்து செய்திகளைச் சொல்லும்வரை ஆழ்வாரால் பொறுத்திருக்கமுடியவில்லை. “திருநாவாய் சென்று பகவானை அடைவோம்; அவனைக் கண்ணாரக் காண்போம்; அடிமை செய்வோம்” என்று எண்ணுகிறார். அங்கும் செல்ல இயலவில்லை. இருந்த இடத்திலிருந்தே இவ்வாறு மனோரதத்தைச் செலுத்துகிறார் ஆழ்வார்.

ஒன்பதாம் + Read more

ஸ்ரீ ஆறாயிரப்படி —

இப்படி தூத ப்ரேக்ஷணம் பண்ண பின்னையும் எம்பெருமானை வரக் காணாமையாலே அவசன்னராய் –

——

ஸ்ரீ ஒன்பதினாயிரப்படி —

இப்படி தம்முடைய ஆர்த்தியை அறிவிக்கச் செய்தேயும் எம்பெருமான் அப்போதே வரக் காணாமையாலே மிகவும் அவசன்னரான ஆழ்வார்தூத ப்ரேஷணத்தாலும் மன ப்ரசாதங்களாலும்

+ Read more
Verses: 3750 to 3760
Grammar: Kaliviruththam / கலிவிருத்தம்
Pan: கொல்லி
Timing: 10.30 PM - 12.00 AM
Recital benefits: will rule the earth for many years and their fame will spread like the fragrance of jasmine
DefaultAdvanced view
Tamil
Simplified
English
Verse info
Synonyms
Translation

TVM 9.8.1

3750 அறுக்கும்வினையாயின ஆகத்தவனை *
நிறுத்தும்மனத்துஒன்றிய சிந்தையினார்க்கு *
வெறித்தண்மலர்ச்சோலைகள்சூழ் திருநாவாய் *
குறுக்கும்வகையுண்டுகொலோ? கொடியேற்கே. (2)
3750 ## அறுக்கும் வினையாயின * ஆகத்து அவனை *
நிறுத்தும் மனத்து ஒன்றிய * சிந்தையினார்க்கு **
வெறித் தண் மலர்ச் சோலைகள் சூழ் * திருநாவாய் *
குறுக்கும் வகை உண்டுகொலோ * கொடியேற்கே? (1)
3750 ## aṟukkum viṉaiyāyiṉa * ākattu avaṉai *
niṟuttum maṉattu ŏṉṟiya * cintaiyiṉārkku **
vĕṟit taṇ malarc colaikal̤ cūzh * tirunāvāy *
kuṟukkum vakai uṇṭukŏlo * kŏṭiyeṟke? (1)

Ragam

Sāveri / ஸாவேரி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Nāyaki (lovelorn lady)

Divya Desam

Simple Translation

3750. Can this sinful person, by any means, approach Tirunāvāy, abundant with flower gardens, cool and fragrant, which eradicates the afflictions of those deeply devoted to holding onto the Lord, that supreme Nectar, in their minds with unparalleled devotion?

Explanatory Notes

(i) The Āzhvār wants to know the means by which he could abridge the distance between him and the pilgrim centre, called Tirunāvāy.

(ii) The ills, referred to here, are of three distinct types, namely, (i) those which obstruct the path of knowledge of the essential nature of the individual soul (Svarūpa virodhi); (ii) those, which stand in the way of practising the + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
அவனை — எம்பெருமானை; ஆகத்து — தங்கள் உள்ளத்திலே; நிறுத்தும் — நிலைநிறுத்தி வைத்துக்கொள்ள; மனத்து — வேண்டும் என்கிற விருப்பத்திலே; ஒன்றிய — ஒருமையுடன்; சிந்தையினார்க்கு — சிந்திக்கும் உறுதி உடையவர்க்கு; வினையாயின — பாப புண்யம் ஆகிய வினைகளை; அறுக்கும் — போக்கி அருள்கிறான்; வெறித் தண் மலர் — மணம் கமழும் மலர்களைக் கொண்ட; சோலைகள் — சூழ் சோலைகளால் சூழ்ந்த; திருநாவாய் — திருநாவாய் என்னும் தலத்தை; கொடியேற்கே — பாவியான அடியேனுக்கு; குறுக்கும் வகை — சென்று வணங்கும் வாய்ப்பு; உண்டுகொலொ — கிட்டுமோ
niṛuththum — to hold; manaththu — in heart; onṛiya — singular; sindhaiyinārkku — those who have desire; vinaiyāyina — all hurdles for enjoyment such as avidhyā (ignorance), karma (activities), vāsanā (impression), ruchi (taste); aṛukkum — to eliminate; veṛi — abundantly fragrant; thaṇ — invigorating; malar — filled with flowers; sŏlaigal̤ sūzh — having gardens; thirunāvāy — thirunāvāy; kodiyĕṛku — me having the cruelty (of not being able to enjoy as per desire); kuṛukkum vagai uṇdukolŏ — is there any means to reach?; kodi ĕr idai — having creeper like (slender) waist; kŏganagaththaval̤ — for lakshmi who is perfectly enjoyable having been born in lotus flower

TVM 9.8.2

3751 கொடியேரிடைக் கோகனகத்தவள்கேள்வன் *
வடிவேல்தடங்கண் மடப்பின்னைமணாளன் *
நெடியானுறைசோலைகள்சூழ் திருநாவாய் *
அடியேனணுகப்பெறுநாள் எவைகொலொ?
3751 கொடி ஏர் இடைக் * கோகனகத்தவள் கேள்வன் *
வடி வேல் தடம் கண் * மடப் பின்னை மணாளன் **
நெடியான் உறை சோலைகள் சூழ் * திருநாவாய் *
அடியேன் அணுகப்பெறும் நாள் * எவைகொலோ? (2)
3751 kŏṭi er iṭaik * kokaṉakattaval̤ kel̤vaṉ *
vaṭi vel taṭam kaṇ * maṭap piṉṉai maṇāl̤aṉ **
nĕṭiyāṉ uṟai colaikal̤ cūzh * tirunāvāy *
aṭiyeṉ aṇukappĕṟum nāl̤ * ĕvaikŏlo? (2)

Ragam

Sāveri / ஸாவேரி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Nāyaki (lovelorn lady)

Divya Desam

Simple Translation

3751. When will this humble servant gain entry to Tirunāvāy, amidst its fine orchards, where resides the Supreme Lord, the divine consort of beautiful Piṉṉai, whose eyes are large like spears? He is the beloved of Lakṣmī, the lotus-born one with a waist resembling a creeper.

Explanatory Notes

Here are two great intercessors of proven efficiency, Lakṣmī, the thin-waisted and Nappiṉṉai, with lovely eyes, the two Divine Spouses in the Lord’s immediate presence. No wonder then, the Āzhvār is eager to drive home the advantage and gain access to the Lord, in this highly propitious setting.

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
கொடி ஏர் இடை — கொடி போன்ற இடை உடைய; கோகனகத்தவள் — தாமரையில் பிறந்த திருமகளின்; கேள்வன் — நாயகனும்; வடி வேல் — கூறிய வேல் போன்ற; தடம் கண் — பெரிய கண்களை உடைய; மடப் பின்னை — அழகிய நப்பின்னையின்; மணாளன் — மணாளனுமான; நெடியான் உறை — நெடிய பெருமான் இருக்கும் இடம்; சோலைகள் சூழ் — சோலைகள் சூழ்ந்த; திருநாவாய் — திருநாவாயை; அடியேன் — அடியேன் அடைந்து; அணுகப் பெறும் — அவனை அணுகி வணங்கும்; நாள் எவைகொலோ! — நாள் என்று வருமோ?
kĕl̤van — being a match; vadi vĕl — having radiance and sharpness of a well made spear; thadam kaṇ — having vast eyes; madam — and having humility; pinnai — for nappinnaip pirātti; maṇāl̤an — being the enjoyer; nediyān — one who is having endlessly great enjoyability; uṛai — residing (abode); sŏlaigal̤ — with many different gardens; sūzh — surrounded; thirunāvāy — thirunāvāy; adiyĕn — ī (who cannot enjoy anything else); aṇugap peṛum nāl̤ — days of reaching; evaikolŏ — when?; aṇugap peṛu nāl̤ — the day ī reach; evaikol enṛu — when

TVM 9.8.3

3752 எவைகொல்அணுகப்பெறுநாள்? என்றுஎப்போதும் *
கவையில்மனமின்றிக் கண்ணீர்கள்கலுழ்வன் *
நவையில்திருநாரணன்சேர் திருநாவாய் *
அவையுள்புகலாவது ஓர்நாளறியேனே.
3752 எவைகொல் அணுகப் பெறும் நாள் * என்று எப்போதும் *
கவையில் மனம் இன்றிக் * கண்ணீர்கள் கலுழ்வன் **
நவை இல் திருநாரணன் சேர் * திருநாவாய் *
அவையுள் புகலாவது ஓர் * நாள் அறியேனே (3)
3752 ĕvaikŏl aṇukap pĕṟum nāl̤ * ĕṉṟu ĕppotum *
kavaiyil maṉam iṉṟik * kaṇṇīrkal̤ kaluzhvaṉ **
navai il tirunāraṇaṉ cer * tirunāvāy *
avaiyul̤ pukalāvatu or * nāl̤ aṟiyeṉe (3)

Ragam

Sāveri / ஸாவேரி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Nāyaki (lovelorn lady)

Divya Desam

Simple Translation

3752. With my mind solely focused on Him and tears streaming down my eyes, I eagerly await the day I will gain access to Tirunāraṇaṉ, the immaculate Lord. In that grand assembly at Tirunāvāy, on the appropriate day when I will enter that gathering, I do not know.

Explanatory Notes

“Which is that day when I shall join the august assembly, presided over by Lord Śrīman Nārāyaṇa, at Tirunāvāy?” the Āzhvār revolves in his mind, with single-minded devotion, tears flooding his eyes. Should he forego this supreme advantage, even when the Lord has deigned to make Himself visible and stay near at hand, in Tirunāvāy?

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
அணுக பெறும் நாள் — அவனை அடையும் நாள்; எவை கொல் என்று — என்றைக்கோ என்று; எப்போதும் — எப்போதும்; கவையில் — வேறு எதையும்; மனம் இன்றி — சிந்திக்காத ஒருமைப்பட்ட மனமுடைய; கண்ணீர்கள் கலுழ்வன் — கண்ணீர் வெள்ளமாகப் பெருகும்; நவை இல் — குற்றமற்ற; திரு நாரணன் சேர் — திரு நாராயணன் இருக்கும்; திருநாவாய் — திருநாவாய் தலத்திலிருக்கும்; அவையுள் — அடியார்கள் குழாங்களை; புகலாவது ஓர் நாள் — சென்று அடையும் நாள்; அறியேனே — என்றோ? அறியேனே
eppŏdhum — all times; kavaiyil manam inṛi — without having the heart to focus on anything else (with total focus); kaṇṇīrgal̤ — tears; kaluzhvan — will shed;; navai il — without defect (of being difficult to attain, being conditional); thirunāraṇan — (being easy to attain, being unconditional relative as) nārāyaṇa who is ṣriya:pathi (lord of ṣrī mahālakshmi); sĕr — residing; thirunāvāy — in thirunāvāy; avaiyul̤ — in his divine assembly; pugalāvadhu — to enter; ŏr nāl̤ — one day; aṛiyĕnĕ — ī don-t know.; nīl̤ — tall; ār — full

TVM 9.8.4

3753 நாளேலறியேன் எனக்குள்ளன * நானும்
மீளாவடிமைப்பணி செய்யப்புகுந்தேன் *
நீளார்மலர்ச்சோலைகள்சூழ் திருநாவாய் *
வாளேய்தடங்கண் மடப்பின்னைமணாளா!
3753 நாளேல் அறியேன் * எனக்கு உள்ளன * நானும்
மீளா அடிமைப் * பணி செய்யப் புகுந்தேன் **
நீள் ஆர் மலர்ச் சோலைகள் * சூழ் திருநாவாய் *
வாள் ஏய் தடம் கண் * மடப் பின்னை மணாளா (4)
3753 nāl̤el aṟiyeṉ * ĕṉakku ul̤l̤aṉa * nāṉum
mīl̤ā aṭimaip * paṇi cĕyyap pukunteṉ **
nīl̤ ār malarc colaikal̤ * cūzh tirunāvāy *
vāl̤ ey taṭam kaṇ * maṭap piṉṉai maṇāl̤ā (4)

Ragam

Sāveri / ஸாவேரி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Nāyaki (lovelorn lady)

Divya Desam

Simple Translation

3753. Oh, dear Consort of Piṉṉai, with eyes large and spear-like, I long to serve you, staying in Tirunāvāy, amid its grand flower gardens, without interruption. Yet, I know not when you will grant my desire.

Explanatory Notes

The Āzhvār longs to render service unto the Lord, all the time, even as the ‘Nitya Sūrīs’, the Eternal Heroes in spiritual world do. In near-by Tirunāvāy, the Lord stays in the coveted company of Goddess Nappiṉṉai, amid gardens yielding plenty of fragrant flowers for the worship of the Divine Couple. And yet, the Āzhvār knows not how long he will have to languish without + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
நீள் ஆர் — ஓங்கி உயர்ந்த நிறைந்த; மலர் — மலர்களையுடைய; சோலைகள் சூழ் — சோலைகள் சூழ்ந்த; திருநாவாய் — திருநாவாயிலே; வாள் ஏய் — வாள் போன்ற; தடம் கண் — பெரிய கண்களை உடைய; மடப் பின்னை — அழகிய நப்பின்னையின்; மணாளா! — மணாளனே!; நானும் — அடியேனும்; மீளா அடிமை — இடையறாத நித்ய கைங்கரியத்திலே; பணி — ஈடுபட பிறந்த நான் அவ்விதம் கைங்கரியம் செய்ய; புகுந்தேன் — புகுந்தேன் அதற்கு; எனக்கு உள்ளன — எனக்கு நீ ஸங்கல்பித்து வைத்த; நாளேல் — நாள் என்றோ; அறியேன் — நான் அறியேன்
malar — having flower; sŏlaigal̤ — gardens; sūzh — surrounded; thirunāvāy — in thirunāvāy; vāl̤ ĕy — having huge radiance like sword; thadam kaṇ — having expansive eyes; madappinnai — for nappinnaip pirātti who is complete in all qualities; maṇāl̤ā — ŏh perfect enjoyer!; nānum — ī am also; mīl̤ā adimaip paṇi seyya — to perform eternal kainkaryam without any break; pugundhĕn — engaged;; enakku — for me; ul̤l̤ana — ordained; nāl̤ ĕl — the day; aṛiyĕn — ī don-t know (them).; malar mangaikkum — for lakshmi who is seated on lotus flower; maṇ madandhaikkum — for ṣrī bhūmip pirātti

TVM 9.8.5

3754 மணாளன்மலர்மங்கைக்கும் மண்மடந்தைக்கும் *
கண்ணாளன் உலகத்துயிர்தேவர்கட்கெல்லாம் *
விண்ணாளன்விரும்பியுறையும் திருநாவாய் *
கண்ணாரக்களிக்கின்றது இங்கென்றுகொல்கண்டே?
3754 மணாளன் மலர் மங்கைக்கும் * மண் மடந்தைக்கும் *
கண்ணாளன் உலகத்து உயிர் * தேவர்கட்கு எல்லாம் **
விண்ணாளன் விரும்பி உறையும் * திருநாவாய் *
கண் ஆரக் களிக்கின்றது * இங்கு என்றுகொல் கண்டே? (5)
3754 maṇāl̤aṉ malar maṅkaikkum * maṇ maṭantaikkum *
kaṇṇāl̤aṉ ulakattu uyir * tevarkaṭku ĕllām **
viṇṇāl̤aṉ virumpi uṟaiyum * tirunāvāy *
kaṇ ārak kal̤ikkiṉṟatu * iṅku ĕṉṟukŏl kaṇṭe? (5)

Ragam

Sāveri / ஸாவேரி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Nāyaki (lovelorn lady)

Divya Desam

Simple Translation

3754. When will I truly feast my eyes, right here, on the Supreme Lord who lovingly resides in Tirunāvāy? He is the consort of Lakṣmī, born from the lotus, and Mother Earth. He is the ordainer of SriVaikuntam and the earthly realm, reigning supreme everywhere.

Explanatory Notes

The Lord, Who holds durbar in spiritual world, seated on His serpent couch, in the grand assembly of the Celestials, has come down to Tirunāvāy and made it His abode with great delight. The Āzhvār longs to behold the Lord in Tirunāvāy, all the time, feasting his eyes on His nectarean charm.

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
மலர் மங்கைக்கும் — தாமரையில் பிறந்த திருமகளுக்கும்; மண் மடந்தைக்கும — பூமாதேவிக்கும்; மணாளன் — மணாளனானவன்; உலகத்து உயிர் — உலகத்து உயிர்களுக்கும்; தேவர்கட்கு எல்லாம் — தேவர்களுக்கும் எல்லோருக்கும்; விண்ணாளன் — பரமபதத்திலுள்ளவர்களுக்கும்; கண்ணாளன் — இறைவனான பெருமான்; விரும்பி உறையும் — விரும்பி உறையும்; திருநாவாய் — திருநாவாயை; கண் ஆர் கண்டே — கண்ணாரக் கண்டு; களிக்கின்றது இங்கு — களிக்கும் நாள் இங்கே; என்றுகொல்? — என்றைக்கோ?
maṇāl̤an — being the enjoyer; ulagaththu — in the world; uyir dhĕvargatku ellām — for all creatures, dhĕvas et al; kaṇṇāl̤an — being the controller; viṇ āl̤an — one who accepts the service of the residents of paramapadham which is known as parama vyŏma (supreme sky); virumbi — (in these two worlds) desirously; uṛaiyum — residing; thirunāvāy — thirunāvāy; kaṇ — eyes; āra — to become complete; kaṇdu — see; ingu — here; kal̤ikkinṛadhu — to become perfectly blissful; enṛukol — when?; vaṇdu ār — filled with beetles; malarch chŏlaigal̤ — gardens with flowers

TVM 9.8.6

3755 கண்டேகளிக்கின்றது இங்குஎன்றுகொல்? கண்கள் *
தொண்டேயுனக்காய்ஒழிந்தேன் துரிசின்றி *
வண்டார்மலர்ச்சோலைகள்சூழ் திருநாவாய் *
கொண்டேயுறைகின்ற எங்கோவலர்கோவே!
3755 கண்டே களிக்கின்றது * இங்கு என்றுகொல் கண்கள் *
தொண்டே உனக்காய் ஒழிந்தேன் * துரிசு இன்றி **
வண்டு ஆர் மலர்ச் சோலைகள் சூழ் * திருநாவாய் *
கொண்டே உறைகின்ற * எம் கோவலர் கோவே? (6)
3755 kaṇṭe kal̤ikkiṉṟatu * iṅku ĕṉṟukŏl kaṇkal̤ *
tŏṇṭe uṉakkāy ŏzhinteṉ * turicu iṉṟi **
vaṇṭu ār malarc colaikal̤ cūzh * tirunāvāy *
kŏṇṭe uṟaikiṉṟa * ĕm kovalar kove? (6)

Ragam

Sāveri / ஸாவேரி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Nāyaki (lovelorn lady)

Divya Desam

Simple Translation

3755. Oh, Chief of Cowherds, my beloved Lord, You reside lovingly in Tirunāvāy, amidst flower gardens where bees rejoice. When will I, Your devoted servant, truly behold Your exquisite form here in this sacred land?

Explanatory Notes

“Let the hunger of my eyes be appeased even if mine is not”, says the Āzhvār, who longs for the Lord’s presence, with such great intensity. The Āzhvār is the blemishless vassal of the Lord, catering solely to His delight, without the slightest tinge of selfishness and he is thus a legitimate aspirant, the worthy recipient of the bliss in question.

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
வண்டு ஆர் — வண்டுகள் நிறைந்த; மலர் — மலர்களை உடைய; சோலைகள் சூழ் — சோலைகள் சூழ்ந்த; திருநாவாய் — திருநாவாயை; கொண்டே — உகந்த இடமாகக் கொண்டு; உறைகின்ற — உறைகின்ற; எம் கோவலர் கோவே! — எம் கோபாலகிருஷ்ணனே!; துரிசு இன்றி — வேறு எண்ணம் இன்றி; உனக்காய் தொண்டே — உனக்கே தொண்டு; ஒழிந்தேன் — செய்ய சபலனாகிவிட்டேன்; இங்கு கண்கள் — இங்கே என் கண்கள்; கண்டே களிக்கின்றது — உன்னைக் கண்டு களிக்கும்; என்றுகொல்? — நாள் என்றோ?
sūzh — surrounded; thirunāvāy — thirunāvāy; koṇdu — having (in his divine heart, as residence); uṛaiginṛa — one who is eternally residing; em kŏvalr kŏvĕ — ŏh krishṇa who manifested your simplicity to cowherd boys and me, and became our lord!; thurisu inṛi — without deception; unakkĕ — for you only; thoṇdĕ ozhindhĕn — became desirous;; kaṇgal̤ — my eyes; ingu — here; kaṇdĕ kazhikkinṛadhu — eternally enjoying by seeing; enṛukol — when?; kŏvāgiya — one who considered himself as the lord (of three worlds, up to svarga lŏka); māvaliyai — mahābali

TVM 9.8.7

3756 கோவாகியமாவலியை நிலங்கொண்டாய்! *
தேவாசுரம்செற்றவனே! திருமாலே! *
நாவாயுறைகின்ற என்நாரண நம்பீ! *
ஆவா! அடியான் இவனென்று அருளாயே.
3756 கோ ஆகிய * மா வலியை நிலம் கொண்டாய் *
தேவாசுரம் செற்றவனே! * திருமாலே **
நாவாய் உறைகின்ற * என் நாரண நம்பீ *
ஆஆ அடியான் * இவன் என்று அருளாயே (7)
3756 ko ākiya * mā valiyai nilam kŏṇṭāy *
tevācuram cĕṟṟavaṉe! * tirumāle **
nāvāy uṟaikiṉṟa * ĕṉ nāraṇa nampī *
āā aṭiyāṉ * ivaṉ ĕṉṟu arul̤āye (7)

Ragam

Sāveri / ஸாவேரி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Nāyaki (lovelorn lady)

Divya Desam

Simple Translation

3756. Oh Nāraṇaṉ, my great Benefactor, who resides in Nāvāy, and Tirumāl, the one who defeated the Asuras in their battle with the Devas! You humbled Māvali and reclaimed the land he falsely believed to be his dominion. "Here is My servant," may you recognize me as such and shower upon me Your spontaneous grace.

Explanatory Notes

‘Tirumāl’ denotes the Lord in conjunction with Śrī Mahā Lakṣmī, highly conducive to the protection of the devout, routing their enemies and other impediments in the way of their attainment of God. It is against this favourable background that the Āzhvār beseeches the Lord’s grace. The Lord had installed Indra, as the Sovereign Lord of all the three worlds but Mahā Bali + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
கோ ஆகிய — அனைத்து உலகங்களுக்கும் தன்னை அரசனாக; மாவலியை — நினைத்திருந்த மகாபலியிடம்; நிலம் — நிலம் யாசித்து; கொண்டாய்! — பெற்றுக் கொண்டவனே!; தேவாசுரம் — தேவாசுர போர் நடத்தி; செற்றவனே! — அசுரர்களை அழித்தவனே!; திருமாலே! — திருமாலே!; நாவாய் உறைகின்ற — திருநாவாயில் உறைகின்ற; என் நாரண நம்பீ — என் நாராயண நம்பியே; ஆ ஆ! அடியான் — ஆஹா இவன் நம் அடியவன்; இவன் என்று — என்று கிருபை பண்ணி; அருளாயே — அருள் புரிய வேண்டும்
nilam koṇdāy — became the lord to eliminate any claim of ownership on it by others by requesting and getting the world and making it to exist only for you.; dhĕvāsuram — the enmity caused due to the differentiation of dhĕvas (saintly people) and asuras (demoniac people); seṝavanĕ — one who eliminates and makes everyone be surrendered unto you; nāvāy uṛaiginṛa — one who is eternally residing in thirunāvāy; en — my; nāraṇa nambī — one who is having completeness due to having all qualities and wealth; thirumālĕ — ŏh one who is having the distinguished cause of being ṣriya:pathi (lord of ṣrī mahālakshmi) which is the reason for your completeness in being the lord, protector and apt goal!; ā ā — alas!; ivan adiyān enṛu — saying -he is our servitor-; arul̤āyĕ — you should shower your mercy seeing the three types of relationship (ananyārha ṣĕshathva, ananya ṣaraṇathva, ananya bhŏgyathva) [with me]; arul̤ādhu ozhivāy — you may not shower your mercy (thinking let him do whatever he likes);; adiyĕnai — me (who has no other refuge, and who remains for you)

TVM 9.8.8

3757 அருளாதொழிவாய் அருள்செய்து * அடியேனைப்
பொருளாக்கி உன்பொன்னடிக்கீழ்ப்புகவைப்பாய் *
மருளேயின்றி உன்னைஎன்னெஞ்சத்திருத்தும் *
தெருளேதரு தென்திருநாவாயென்தேவே!
3757 அருளாது ஒழிவாய் * அருள் செய்து * அடியேனைப்
பொருளாக்கி * உன் பொன் அடிக் கீழ்ப் புக வைப்பாய் **
மருளே இன் * றி உன்னை என் நெஞ்சத்து இருத்தும் *
தெருளே தரு * தென் திருநாவாய் என் தேவே (8)
3757 arul̤ātu ŏzhivāy * arul̤ cĕytu * aṭiyeṉaip
pŏrul̤ākki * uṉ pŏṉ aṭik kīzhp puka vaippāy **
marul̤e iṉ * ṟi uṉṉai ĕṉ nĕñcattu iruttum *
tĕrul̤e taru * tĕṉ tirunāvāy ĕṉ teve (8)

Ragam

Sāveri / ஸாவேரி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Nāyaki (lovelorn lady)

Divya Desam

Simple Translation

3757. My revered Father, enshrined in Tirunāvāy, grant me clear wisdom to firmly enthrone You in my heart, free from any trace of ignorance, even if You do not bestow Your grace upon me or choose to shelter me under Your lovely feet.

Explanatory Notes

Right at the beginning of this hymnal, it was elucidated that the Āzhvār was endowed by the Lord Himself, with clear-cut knowledge, full and complete, shorn of all discrepancies and deviations, doubt and despair. What is now prayed for is preservation of the clarity, already endowed, rather its stabilisation. Be he near or far from Him physically, mental proximity with + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
அருளாது — என்பால் அருள்; ஒழிவாய் — செய்யாதிருந்தாலும் சரி; அருள் செய்து — அருள் செய்து; அடியேனை — அடியேனை; பொருளாக்கி — ஒரு பொருளாக்கி; உன் பொன் அடிக்கீழ் — உன் பொன் அடிக்கீழ் கைங்கர்யம்; புக வைப்பாய் — செய்ய வைத்துக் கொண்டாலும் சரி; மருளே இன்றி — அடியேன் அஜ்ஞானம் போகும்படி செய்து; உன்னை என் — உன்னை என்னுடைய; நெஞ்சத்து — மனத்திலே; இருத்தும் — இருத்தி அநுபவிக்கும்படியான; தெருளே தரு — தெளிந்த அறிவைத் தந்து அருள வேண்டும்; தென் திருநாவாய் — தென் திருநாவாயில் இருக்கும்; என் தேவே! — என் எம்பெருமானே!
arul̤ seydhu — showering your infinite mercy; porul̤ ākki — making me have an existence; un pon adik kīzh — under your attractive divine feet; puga — to enter; vaippāy — you may place me;; then — well-organised; thirunāvāy — in thirunāvāy; en dhĕvĕ — ŏh my ultimate goal!; marul̤ĕ inṛi — without a trace of ignorance; unnai — you (who are complete and enjoyable in all manner); en nenjaththu — in my heart (greatly desirous me); iruththum — to place and enjoy; therul̤ĕ — clear knowledge; tharu — you should mercifully give me.; dhĕvar munivarkku — for all dhĕvathās and for sages such as sanaka et al; enṛum — at all times

TVM 9.8.9

3758 தேவர்முனிவர்க்குஎன்றும்காண்டற்கரியன் *
மூவர்முதல்வன் ஒருமூவுலகாளி *
தேவன்விரும்பியுறையும் திருநாவாய் *
யாவரணுகப்பெறுவார்? இனியந்தோ!
3758 தேவர் முனிவர்க்கு என்றும் * காண்டற்கு அரியன் *
மூவர் முதல்வன் * ஒரு மூவுலகு ஆளி **
தேவன் விரும்பி உறையும் * திருநாவாய் *
யாவர் அணுகப் பெறுவார் * இனி? அந்தோ (9)
3758 tevar muṉivarkku ĕṉṟum * kāṇṭaṟku ariyaṉ *
mūvar mutalvaṉ * ŏru mūvulaku āl̤i **
tevaṉ virumpi uṟaiyum * tirunāvāy *
yāvar aṇukap pĕṟuvār * iṉi? anto (9)

Ragam

Sāveri / ஸாவேரி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Nāyaki (lovelorn lady)

Divya Desam

Simple Translation

3758. Alas! After I am gone, who will be the fortunate one to access Tirunāvāy, where the Supreme Lord lovingly resides? He ordains all worlds and sustains Brahmā, Shiva, and Vishnu, whom even sages and Nithyasuris cannot attain without His grace.

Explanatory Notes

The Āzhvār wonders who indeed shall be lucky to achieve his ambition of enjoying, at close quarters, the lovely Lord at Tirunāvāy, once he gave up his body without realising it. Going to Tirunāvāy should not be taken literally and it should not be questioned what precludes one from reaching it. What the Saint actually aspires for is the Eternal Land (spiritual world), + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
தேவர் முனிவர்க்கு — தேவர்களுக்கும் முனிவர்களுக்கும்; என்றும் — என்றும் எப்போதும்; காண்டற்கு — தம் முயற்சியால் காண்பதற்கு; அரியன் — அரியவனானவனும்; மூவர் — பிரமன் சிவன் இந்திரன் ஆகிய மூவர்க்கும்; முதல்வன் — முதல்வனானவனும்; ஒரு மூவுலகு ஆளி — மூன்று உலகங்களையும் ஆள்பவனுமான; தேவன் விரும்பி — எம்பெருமான் விரும்பி; உறையும் திருநாவாய் — உறையும் திருநாவாயை; இனி — என்னுடைய முடிவுக்குப் பின்; யாவர் அணுக — யார் அடையும் பாக்யம்; பெறுவார் அந்தோ! — பெறுவரோ அந்தோ!
kāṇdaṛku — to see; ariyan — difficult; mūvar — brahma, rudhra et al; mudhalvan — one who is the cause for sustenance; oru — distinguished; mū ulagau — three worlds; āl̤i — being the controller (with his sankalpam (vow)); dhĕvan — īṣvara who is the abode of all auspicious qualities; virumbi — with great affection; uṛaiyum — residing; thirunāvāy — thirunāvāy; andhŏ — alas!; ini — now; aṇugap peṛuvār yāvar — who will reach there?; kondhu ār — filled with bunches; malarch chŏlaigal̤ — gardens having flowers

TVM 9.8.10

3759 அந்தோ! அணுகப்பெறுநாள்என்று எப்போதும் *
சிந்தைகலங்கித் திருமாலென்றழைப்பன் *
கொந்தார்மலர்ச்சோலைகள்சுழ் திருநாவாய் *
வந்தேயுறைகின்ற எம்மாமணிவண்ணா!
3759 அந்தோ அணுகப் பெறும் நாள் * என்று எப்போதும் *
சிந்தை கலங்கித் * திருமால் என்று அழைப்பன் **
கொந்து ஆர் மலர்ச் சோலைகள் சூழ் * திருநாவாய் *
வந்தே உறைகின்ற * எம் மா மணி வண்ணா. (10)
3759 anto aṇukap pĕṟum nāl̤ * ĕṉṟu ĕppotum *
cintai kalaṅkit * tirumāl ĕṉṟu azhaippaṉ **
kŏntu ār malarc colaikal̤ cūzh * tirunāvāy *
vante uṟaikiṉṟa * ĕm mā maṇi vaṇṇā. (10)

Ragam

Sāveri / ஸாவேரி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Nāyaki (lovelorn lady)

Divya Desam

Simple Translation

3759. My Lord of sapphire hue! You departed from your celestial abode and descended to Tirunāvāy, adorned with gardens blooming with beautiful flowers. With a restless mind, I call out to you constantly, oh Tirumāl! Will I ever unite with you, alas?

Explanatory Notes

It is a love-intoxicated mind that gets agitated and, therefore, lacks clarity; it persists in calling Him repeatedly, even when there is no response from the other end, like unto the children, in their great ardour, calling their parents even when they are not near at hand. This is accentuated by the fact that the Lord has condescended to come and stay nearby, in Tirunāvāy, in all His spiritual worldly splendour.

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
கொந்து ஆர் — கொத்துக் கொத்தாக நிறைந்துள்ள; மலர் — மலர்களை உடைய; சோலைகள் சூழ் — சோலைகள் சூழ்ந்த; திருநாவாய் — திருநாவாயில்; வந்தே உறைகின்ற — வந்து உறைகின்ற; எம் மா மணி வண்ணா! — எம் நீல மணிவண்ணனே!; அந்தோ! அணுக — ஐயோ! உன்னைக் கிட்டி வாழ; பெறும் நாள் என்று — பெறுவதுண்டோ என்று; எப்போதும் — எப்போதும்; சிந்தை கலங்கி — சிந்தை கலங்கி; திருமால்! என்று — திருமாலே! என்று; அழைப்பன் — அழைக்கிறேனே நீ வரக்கூடாதா?
sūzh — surrounded; thirunāvāy — in thirunāvāy; vandhĕ — (abandoning paramapadham etc) having arrived and standing here; uṛaiginṛa — one who is eternally residing; em mā maṇivaṇṇā — ŏh one who is having a divine form which resembles perfectly enjoyable blue gem!; andhŏ — alas!; aṇugap peṛu nāl̤ enṛu — asking -When will ī reach you?-; eppŏdhum — always; sindhai kalangi — with a bewildered heart; thirumāl enṛu — saying -ŏh ṣrīmān!-; azhaippan — ī am calling out.; vaṇṇam — having many colours; maṇi — made with carbuncles

TVM 9.8.11

3760 வண்ணம்மணிமாட நல்நாவாயுள்ளானை *
திண்ணம்மதிள் தென்குருகூர்ச்சடகோபன் *
பண்ணர்தமிழ் ஆயிரத்துஇப்பத்தும்வல்லார் *
மண்ணாண்டு மணங்கமழ்வர் மல்லிகையே. (2)
3760 ## வண்ணம் மணி மாட * நல் நாவாய் உள்ளானை *
திண்ணம் மதிள் * தென் குருகூர்ச் சடகோபன் **
பண் ஆர் தமிழ் * ஆயிரத்து இப் பத்தும் வல்லார் *
மண் ஆண்டு * மணம் கமழ்வர் மல்லிகையே (11)
3760 ## vaṇṇam maṇi māṭa * nal nāvāy ul̤l̤āṉai *
tiṇṇam matil̤ * tĕṉ kurukūrc caṭakopaṉ **
paṇ ār tamizh * āyirattu ip pattum vallār *
maṇ āṇṭu * maṇam kamazhvar mallikaiye (11)

Ragam

Sāveri / ஸாவேரி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Nāyaki (lovelorn lady)

Divya Desam

Simple Translation

3760. Those who are well-versed in these ten songs, among the thousand melodious compositions by Caṭakōpaṉ of Kurukūr, bound by majestic walls, while adoring the Lord in beautiful Tirunāvāy with its splendid castles, will govern this Earth for a long time and ultimately attain SriVaikuntam, absorbing the sweet fragrance of the Supreme Lord.

Explanatory Notes

The chanters of this decad shall enjoy the best of both the worlds. The text of the song, as in the original, affirms that these persons will not only rule over this world for long but also acquire the fragrance of Jasmine which, in fact, stands for perfumes, in general. The Scriptural texts declare that the Lord is the embodiment of all kinds of fragrance and it would, + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)
வண்ணம் மணி — அழகிய மணி; மாட — மாடங்களை உடைய; நல் நாவாய் — திருநாவாயில்; உள்ளானை — இருக்கும் பெருமானைக் குறித்து; திண்ணம் மதிள் — திடமான அழகிய மதிள்களையுடைய; தென் குருகூர் — தென் குருகூரில் அவதரித்த; சடகோபன் — நம்மாழ்வார்; பண் ஆர் தமிழ் — பண் நிறைந்த தமிழில் அருளிச் செய்த; ஆயிரத்து — ஆயிரம் பாசுரங்களுள்; இப் பத்தும் — இந்தப் பத்துப் பாசுரங்களை; வல்லார் — ஓத வல்லார்; மண் ஆண்டு — இப்பூமியை நெடுங்காலம் ஆண்டு; மல்லிகையே மணம் — மல்லிகை மணம்; கமழ்வர் — கமழ்வது போன்று சிறப்படைவர்
mādam — having mansions; nal — perfectly enjoyable; nāvāy ul̤l̤ānai — on the one who is residing in thirunāvāy; thiṇ — firm; am — beautiful; madhil̤ — having fort; thenkurugūr — leader of āzhvārthirunagari; satakŏpan — nammāzhvār-s; paṇ ār — filled with tune; thamizh āyiraththu — among thousand thamizh pāsurams; ippaththum — this decad; vallār — those who can practice; maṇ — leelā vibhūthi (material realm) which is indicated by bhūmi; āṇdu — ruling as per their desire for bhagavān and in nithya vibhūthi (spiritual realm) with knowledge in enjoying bhagavān; malligai — being very pure like jasmine; maṇam kamazhvar — will remain famous, fragrant and be blossomed.; malligai kamazh — having the fragrance of jasmine; thenṛal — southerly breeśe
Chapter 7Chapter 9