PT 2.5.10

The Root of Evil Karmas Will Be Severed

தீவினைகளின் வேர் அறும்

1097 படநாகத்தணைக்கிடந்து அன்றுஅவுணர்கோனைப்
படவெகுண்டுமருதிடைபோய், பழனவேலி *
தடமார்ந்தகடல்மல்லைத் தலசயனத்துத்
தாமரைக்கண்துயிலமர்ந்த தலைவன்தன்னை *
கடமாரும்கருங்களிறுவல்லான் வெல்போர்க்
கலிகன்றி ஒலிசெய்தஇன்பப்பாடல் *
திடமாக இவையைந்துமைந்தும் வல்லார்
தீவினையைமுதலரியவல்லார்தாமே. (2)

PT.2.5.10

1097 ## paṭa nākattu aṇaik kiṭantu aṉṟu avuṇar-koṉaip * paṭa vĕkuṇṭu marutu iṭai poy pazhaṉa veli *
taṭam ārnta kaṭalmallait talacayaṉattut * tāmaraikkaṇ tuyil amarnta talaivaṉ-taṉṉai **
kaṭam ārum karuṅ kal̤iṟu vallāṉ * vĕl pork kalikaṉṟi ŏlicĕyta iṉpap pāṭal *
tiṭam āka ivai aintum aintum vallār * tīviṉaiyai mutal ariya vallār tāme-10

Ragam

Kalyāṇi / கல்யாணி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Divya Desam

Thiruk kaDal mallai

Simple Translation

1097. He, who reclines upon the many-hooded serpent Ādiśēṣa, once rose in fierce wrath to destroy Hiraṇya, king of the demons. He crawled between the twin marudha trees and shattered them as Kṛṣṇa. He moved through fertile groves and sacred ponds of Kadal Mallai, and now lies resting on the ground with His lotus-eyes closed in divine sleep. Those who reflect upon this Lord and who recite these ten sweet songs composed by Kaliyan, the victor in wars filled with dark elephants, will break the curse of this age and will surely root out all sins, even those buried deep in the soul.

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

பட — படங்களையுடைய; நாகத்து — ஆதிசேஷனில்; அணைக் கிடந்த — சயனித்திருப்பவனும்; அன்று — முன்பு; அவுணர் கோனை — அரக்கர் தலைவன் இரணியனை; பட — முடியும்படி; வெகுண்டு — சீறினவனும்; மருது — மருதமரங்களின்; இடைப்போய் — நடுவே தவழ்ந்து சென்றவனும்; பழன — நீர் நிலங்களைச்; வேலி — சுற்றிலுமுடைத்தாய்; தடம் — தடாகங்கள்; ஆர்ந்த — நிறைந்த; கடல் மல்லை — கடல் மல்லை; தலசயனத்து — தலசயனத்தில்; தாமரைக் — தாமரைப் போன்ற; கண் — கண்களையுடையவன்; துயில் அமர்ந்த — துயில் அமர்ந்த; தலைவன் தன்னை — எம்பெருமானைக் குறித்து; கடம் ஆரும் — மதம் மிக்க பெரிய; கருங்களிறு — கருத்த யானையை; வல்லான் — நடத்தவல்லவரும்; போர் — யுத்தத்திலே; வெல் — வெற்றி பெறுமவருமான; கலிகன்றி — திருமங்கையாழ்வார்; ஒலிசெய்த — அருளிச்செய்த; இன்பப் பாடல் — இன்பம் விளைக்கவல்ல; ஐந்தும் ஐந்தும் — இப்பத்துப் பாசுரங்களையும்; வல்லார் — அர்த்தத்துடன் கற்கவல்லார்; இவை — இந்த பாசுரங்களை; திடம் ஆக — உறுதியாக ஓதுபவர்கள்; தீவினையை — பாவங்களை; தாமே — தாங்களே; முதல் அரிய — வேரறுக்க; வல்லார் — வல்லவராவர்கள்

padam — hooded; nāgam — thiruvananthāzhwān; aṇai — having as mattress; kidandhu — one who mercifully reclined; anṛu — when prahlādha vowed; avuṇar kŏnai — hiraṇya, king of demons; pada — to be killed; veguṇdu — one who mercifully showed his anger; marudhu idai — in between two marudha trees; pŏy — one who crawled; pazhanam — water bodies; vĕli — having all around; thadam — by ponds; ārndha — filled; kadal mallai — in thirukkadalmallai; thala sayanaththu — having the ground as his mattress; thāmaraik kaṇ thuyil amarndha — one who mercifully rested revealing his lotus-eyed nature; thalaivar thammai — on sarvĕṣvaran; kadam ārum — very mad; karum kal̤iṛu — huge elephant; vallān — one who can ride; pŏr — in battle; vel — one who can win over the enemies; kali kanṛi — āzhvār who removed the defects of kali yugam; oli seydha — mercifully spoke to have garlands of words; inbam — that which causes joy; ivai aindhum aindhu pādalum — this decad; vallār — those who can learn with meanings; thī vinaiyai — sins; thāmĕ — on their own; thidamāga — certainly; mudhal ariya — to remove with the traces; vallār — will become capable.

Detailed Explanation

Herein, we explore the profound meanings of a sacred verse, elucidating the glory of Sarveśvaran, Sriman Nārāyaṇa, as revealed through the divine vision of the Āzhvār.

In this divine chapter, the Āzhvār extols the glories of the Supreme Lord, who displays His nature in manifold ways for the upliftment of His devotees. Sarveśvaran, the Lord of all, is first envisioned

+ Read more

PT 2.5.9