ज्योतिश्चरणाभिधानात्
छन्दोभिधानान्नेति चेन्न तथा चेतोऽर्पणनिगमात्तथाहि दर्शनम्
भूतादिपादव्यपदेशोपपत्तेश्चैवम्
उपदेशभेदान्नेति चेन्नोभयस्मिन्नप्यविरोधात्