TVM 5.1.6

I Saw and Experienced the Lord of the Dark Divine Form.

கருமேனியம்மானைக் கண்டு அனுபவித்தேன்

3238 புறமறக்கட்டிக்கொண்டு இருவல்வினையார்குமைக்கும் *
முறைமுறையாக்கைபுகலொழியக் கண்டுகொண்டொழிந்தேன் *
நிறமுடைநால்தடந்தோள் செய்யவாய்செய்ய தாமரைக்கண் *
அறமுயலாழியங்கைக் கருமேனியம்மான்தன்னையே.

TVM.5.1.6

3238 puṟam aṟak kaṭṭikkŏṇṭu * iru valviṉaiyār kumaikkum *
muṟai muṟai yākkai pukal ŏzhiyak * kaṇṭu kŏṇṭŏzhinteṉ **
niṟam uṭai nāl taṭam tol̤ * cĕyya vāy cĕyya tāmaraikkaṇ *
aṟam muyal āzhi aṅkaik * karumeṉi ammāṉ taṉṉaiye (6)

Ragam

Mukhāri / முகாரி

Thalam

Aḍa / அட

Bhavam

Self

Simple Translation

3238. I have seen my Sire of sapphire hue with broad and lovely shoulders, coral lips, lotus eyes red, and comely hands, wielding the dutiful discus. Thus, he cuts out the entry into this body of actions, good and bad, that seek to enter by turns and get badly mixed up, hard to decipher.

Explanatory Notes

(i) The Āzhvār, who grieved over his serious handicap, the material shackles, in the two preceding songs, was compensated by the Lord, when He blessed him with the vision of His exquisite Form. In the resultant joy, the Āzhvār drowned his erstwhile miseries.

(ii) The so-called merit (Puṇya) and demerit (Pāpa) play havoc with this body, the seat of action, the one being

+ Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

வினையால் — பாப புண்ணியமாகிற; இரு வல் — இரண்டு கொடிய வினைகள்; புறம் அற — வெளியில் தோன்றாதபடி; கட்டிக்கொண்டு — ஒன்றோடொன்று பிணைந்து கொண்டு; குமைக்கும் — துன்புறுத்தும் இடமான; யாக்கை — சரீரத்தில்; முறை முறை — முறையாக; புகல் — பல பிறவிகள் எடுப்பது; ஒழிய — நீங்கும்படியாக; நிறம் உடைய — அழகிய நிறமுடைய; நால் தடம் — நான்கு பெரிய; தோள் — தோள்களை உடையவரும்; செய்ய வாய் — சிவந்த அதரத்தை உடையவரும்; செய்ய — சிவந்த; தாமரை — தாமரை போன்ற; கண் — கண்களை உடையவரும்; அறம் முயல் — தர்மத்தை நிலைநாட்டும்; ஆழி அம் கை — சக்கரத்தைக் கையில் உடையவரும்; கருமேனி — கருத்த திருமேனியை உடையவருமான; அம்மான் தன்னையே — பெருமானை; கண்டு கொண்டு — கண்டு வணங்கியதால்; ஒழிந்தேன் — தவிர்த்தேன்

kattik koṇdu — binding; iru — two types (in the form of puṇya (virtues) and pāpa (vices)); val — very strong; vinaiyār — karmas; kumaikkum — the abode which is affected; muṛai muṛai — dhĕva (celestial) etc [human, animal, plant]; ākkai — in bodies; pugal — entering in many ways; ozhiya — to eliminate; niṛam — attractive form; udai — having; nāl — four types; thadam — rounded; thŏl̤ — shoulders; seyya — reddish; vāy — divine lips; seyya — reddish; thāmarai — lotus like; kaṇ — eyes; aṛam — in the virtual act of protection; muyal — engaged in; āzhi — due to having divine chakra; am — having great beauty; kai — having divine hand; karu — blackish; mĕni — having form; ammān — the lord; kaṇdu koṇdu ozhindhĕn — ī have seen him in front of me and enjoyed to eliminate all my losses.; āzhi — with the divine hand and divine chakra; pirān — the great benefactor who lets his devotees enjoy him

Detailed Explanation

In the preceding pāsuram, Śrī Nammāzhvār expressed profound anguish, lamenting his entrapment within the material realm by declaring, "pōra vaitthāy puṟamē" (You have placed me outside). Witnessing the Āzhvār's distress, the supremely compassionate Emperumān resolved to redeem His devotee from this sorrow. To make the Āzhvār forget the loss he so keenly felt, Śrīman

+ Read more

TVM 5.1.5 TVM 5.1.7