TVT 36

The Friend Speaks of the Hero's Cruelty.

தலைவன் கொடுமையைப் பாங்கி கூறல்

2513 துழாநெடுஞ்சூழிருளென்று * தன்தண்தாரது, பெயரா
எழாநெடுவூழியெழுந்தவிக்காலத்தும் * ஈங்கிவளோ!
வழாநெடுந்துன்பத்தளென்றிரங்காரம்மனோ! இலங்கைக்
குழாநெடுமாடம் * இடித்தபிரானார்கொடுமைகளே!

2513 tuzhā nĕṭum cūzh irul̤ ĕṉṟu * taṉ taṇ tār atu pĕyarā
ĕzhā nĕṭu ūzhi * ĕzhunta ik kālattum ** īṅku ival̤o
vazhā nĕṭun tuṉpattal̤ ĕṉṟu iraṅkār ammaṉo * ilaṅkaik
kuzhā nĕṭu māṭam * iṭitta pirāṉār kŏṭumaikal̤e36

Ragam

Thalam

Bhavam

Nāyaki (lovelorn lady)

Simple Translation

2513. Her friend says, “The night is getting dark and the world looks as if the end of the eon had arrived. She always prattles, saying, ‘cool thulasi garland, ’ but our father who destroyed the forts in Lankā surrounded with tall palaces does not feel sorry for her suffering. How could he be so cruel to her?”

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

தம் தண் — தன்னுடைய குளிர்ந்த; தார் அது — துளசிமாலையை விரும்பிய; பெயரா — காரணத்தாலேயே; துழா நெடும் — முடிவில்லாத நிறைந்த; சூழ் இருள் என்று — இருள் பொழுது ஒன்று; எழா நெடு ஊழி — கல்பம் போல் நீண்டு; எழுந்த — கொண்டிருக்கும்; இக் காலத்தும் — இந்த நேரத்திலும்; ஈங்கு — இவ்விடத்துத் தனிமை என்ற; வழா நெடும் — பொறுக்க முடியாத; துன்பத்தள் — துன்பம் அநுபவிக்கிறாள்; என்று இவளோ — என்று இவள் மீது; இரங்கார் — இரக்கம் கொண்டு அருள வில்லையே; அம்மனோ! — அந்தோ!; இலங்கை — இலங்கையிலுள்ள; குழா நெடு மாடம் — அநேக மாடமாளிகைகளை; இடித்த பிரானார் — இடித்த பெருமானின்; கொடுமைகளே! — கொடுமைகள் தான் என்னே!

than — belonging to self; thaṇ — cool; thār adhu — desire towards the divine thul̤asi; peyarā — as the reason; thuzhā — touching gently; nedum — completely; sūzh — pervading; irul̤ enṛu — called as darkness; ezhā — without enervation; nedu — unending; ūzhi — kalpam (a day of brahmā); ezhundha — started; ikkālaththum — during this time too; īngu — here; ival̤ — this nāyaki; vazhā — without missing; nedum thunbaththal̤ enṛeṇṇi — thinking that she is suffering from great sorrow; irangār — he is not showing mercy; ilangai — in lankā; kuzhām — gathered in abundance; nedu mādam — huge mansions; idiththa — one who destroyed; pirānār — the benefactor; kodumaigal̤ — cruel acts; ammanŏ — how terrible

Detailed Explanation

Avathārikai (Introduction)

It is the innate spiritual disposition of both Sītāppirāṭṭi, the divine daughter of King Janaka, and our revered Nammāzhvār to hold the unshakeable conviction that all boons and blessings they receive are solely the fruit of Emperumān’s boundless mercy (kṛpā). Conversely, they attribute any and all afflictions or sorrows they experience

+ Read more

TVT 35 TVT 37