TVM 8.1.4

O Nectar! I Do Not Understand Your Māyā!

அமுதே! நின் மாயை எனக்குப் புரியவில்லையே!

3566 உமருகந்துகந்தவுருவம்நின்னுருவமாகி
உன்தனக்கன்பரானா
ரவர் * உகந்தமர்ந்தசெய்கையுன்மாயை
அறிவொன்றும்சங்கிப்பன்வினையேன் *
அமரதுபண்ணியகலிடம்புடைசூழ்
அடுபடையவித்தஅம்மானே! *
அமரர்தமமுதே! அசுரர்கள்நஞ்சே!
என்னுடையாருயிரேயோ!

TVM.8.1.4

3566 umar ukantu ukanta uruvam niṉ uruvam
āki * uṉ taṉakku aṉpar āṉār *
avar ukantu amarnta cĕykai uṉ māyai *
aṟivu ŏṉṟum caṅkippaṉ viṉaiyeṉ **
amar atu paṇṇi akal iṭam puṭaicūzh *
aṭu paṭai avitta ammāṉe *
amarar tam amute acurarkal̤ nañce *
ĕṉṉuṭai ār uyireyo (4)

Ragam

Bhairavi / பைரவி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Simple Translation

3566. My Lord, You brought about the battle of Mahā Bhārata to quell the cruel armies. You are nectar to the celestials, deadly poison to the Asuras, and dear life to me. You take on forms beloved by Your devotees and perform wondrous deeds that endear You to the devout. Yet, this sinner is led to doubt whether all that is said of You is indeed correct.

Explanatory Notes

The Āzhvār hitherto subsisted on the sure and certain knowledge that God subserves His devotees, ready to do their bidding and assume the Forms they devoutly long to enjoy. But his knowledge and faith, in this great trait of the Lord, are getting shaken, in his present state of dejection. The Lord is undoubtedly the repository of innumerable auspicious traits and it is

+ Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

அது — லோகப் பிரஸித்தமான; அமர் பண்ணி — பாரத யுத்தத்தை நடத்தி; அகல் இடம் — பூமி எங்கும்; புடை சூழ் — நிறைந்திருந்த; அடு படை — கொலைத் தொழிலில் வல்ல படையை; அவித்த அம்மானே! — அழித்த எம்பெருமானே!; அமரர் தம் — தேவர்களுக்கு; அமுதே! — அமுதம் போன்றவனே!; அசுரர்கள் நஞ்சே! — அசுரர்கட்கு விஷம் போன்றவனே!; என்னுடை — என்னுடைய; ஆர் உயிரேயோ! — ஆர் உயிரே!; உமர் உகந்து — உன் அடியார்கள் எப்போதும்; உகந்த உருவம் — விரும்பிய உருவமே; நின் உருவம் ஆகி — உனக்கு உருவமாகி; உன் தனக்கு — உன்னுடைய அந்த பக்தர்கள்; அன்பர் — உனக்கு அந்த வடிவிலே அன்பர்; ஆனார் — ஆனார்கள்; அவர் உகந்து — அவர்கள் உகந்து; அமர்ந்த — ஈடுபடுகைக்கு இடமாக; செய்கை — நீ செயல்கள் செய்கிறாய்; உன் மாயை — உன் மாயச் செயல்களை; அறிவு — அறிந்தும்; வினையேன் — பாவியான நான்; ஒன்றும் சங்கிப்பன் — ஸந்தேகப்படுகிறேன்

paṇṇi — caused; agal — expansive; idam — earth-s; pudai — surroundings; sūzh — covered; adu — engaged in killing; padai — army; aviththa — destroyed (without any trace); ammānĕ — being the lord; amarartham — for (favourable) dhĕvas; amudhĕ — being very enjoyable; asurargal̤ — for (unfavourable) asuras; nanjĕ — being poison (which will destroy them); ennudai — for me; ār uyirĕ — oh one who sustains me!; umar — your exclusive servitors; ugandhu ugandha — always enjoyed; uruvam — form; nin — your; uruvamāgi — being your form; unthanakku — in that form; anbarānār avar — those who have love; ugandhu — with the desire; amarndha — without any other expectation; seygai — to engage in service; un — your; māyai — amaśing activities; aṛivu onṛum — even this knowledge with which ī know; sangippan — am doubting; vinaiyĕn — ī who have sin to doubt the very principle which is our refuge; ŏ — alas! (highlighting his loss); āruyirĕ — being my perfect life; agal — expansive

Detailed Explanation

In this fourth pāsuram of the chapter, Śrī Nammāzhvār expresses a profound and sorrowful doubt that strikes at the very heart of his spiritual sustenance. Having long sustained himself with the firm conviction that the Supreme Lord, Sriman Nārāyaṇa, is ever pleased by those divine forms and glorious activities which are most pleasing to His devotees, the Āzhvār now finds

+ Read more

TVM 8.1.3 TVM 8.1.5