TVM 8.1.3

O Narasiṁha! Grant Us Your Vision.

நரசிம்மா! எங்களுக்குக் காட்சி தா

3565 எடுத்தபேராளன்நந்தகோபன்தன்
இன்னுயிர்ச்சிறுவனே! * அசோதைக்கு
அடுத்தபேரின்பக்குலவிளங்களிறே!
அடியனேன்பெரியவம்மானே! *
கடுத்தபோரவுணனுடலிருபிளவாக்
கையுகிராண்டவெங்கடலே? *
அடுத்ததோருருவாய்இன்றுநீவாராய்
எங்ஙனம்தேறுவருமரே?

TVM.8.1.3

3565 ĕṭutta perāl̤aṉ nantakopaṉ taṉ *
iṉ uyirc ciṟuvaṉe * acotaikku
aṭutta periṉpak kula il̤am kal̤iṟe *
aṭiyaṉeṉ pĕriya ammāṉe **
kaṭutta por avuṇaṉ uṭal iru pil̤avāk *
kaiukir āṇṭa ĕm kaṭale *
aṭuttatu or uruvāy iṉṟu nī vārāy *
ĕṅṅaṉam teṟuvar umare? (3)

Ragam

Bhairavi / பைரவி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Simple Translation

3565. You are the dear one of Nanda, the great protector, and the joy of Yashoda, like an elephant calf in their family. You revealed Your glory to me, a humble devotee. An ocean of compassion, You tore the demon Hiranyakashipu apart with Your nails. Yet now, You do not appear before me in any form. If You neglect us thus, how can devotees like me trust You as our great Protector?

Explanatory Notes

(i) The Āzhvār’s enquiry, as above, could either point out to the Lord, how at all His devotees can sustain themselves if He doesn’t oblige them with His sweet presence, the great Elixir of life, but keeps away, as He is doing at present,

express the doubt as to how His reputation as the henchman of His devotees, aired through the Scriptures, the Itihāsa Purāṇas

+ Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

எடுத்த பேராளன் — எடுத்து வளர்த்த பாக்யசாலியான; நந்தகோபன் தன் — நந்தகோபனுக்கு; இன் உயிர் — இனிய உயிர் போன்ற; சிறுவனே! — சிறுவனே!; அசோதைக்கு — யசோதைக்கு; அடுத்த — வந்து சேர்ந்த அளவற்ற; பேரின்ப — பேரின்ப வெள்ளம் போன்றவனே!; குல — குலத்துக்கே; இளங் களிறே! — குட்டி யானை போன்றவனே!; அடியனேன் — அடியேனுக்கு; பெரிய அம்மானே! — பெரிய எம்பெருமானே!; கடுத்த போர் — வலிய போர் புரியும்; அவுணன் — இரணியனின்; உடல் இரு பிளவாக்க — உடலை இரண்டாகப் பிளக்க; கை உகிர் ஆண்ட — கை நகங்களை உபயோகித்த; எம் கடலே! — எம் கடல் போன்றவனே!; அடுத்தது ஓர் — என்னக் காணத் தகுந்த ஒரு; உருவாய் — உருவம் எடுத்துக் கொண்டு; இன்று நீ வாராய் — இன்று நீ வரவேண்டும்; உமரே — நீ வராவிட்டால் அடியார்கள் உன்னை; எங்ஙனம் தேறுவர் — எப்படி நம்புவார்கள்?

nandhagŏpanthan — for nandhagŏpa; in — perfectly enjoyable; uyir — being the life; siṛuvanĕ — having childishness (being very obedient); asŏdhaikku — for yaṣŏdhā; aduththa — attained; pĕrinbam — one who gave perfect joy (as said in -thollai inbaththiṛudhi #); kulam — for that clan; il̤am kal̤iṛĕ — living pridefully like an elephant calf; adiyanĕn — for me, the servitor; periya — unreachable (by manifesting your greatness); ammānĕ — being my lord; kaduththa pŏr — having great desire for warfare; avuṇan — hiraṇyāsura-s; udal — body; iru pil̤avu ā — to become two pieces; kai — in the hand; ugir — nail; āṇda — had as the instrument; em kadalĕ — oh one who is an ocean (of care towards your devotees)!; inṛu — today too; aduththadhu — matching; ŏr uruvāy — having a form; vārāy — not arriving;; umar — those who depend upon you; enganam — how; thĕṛuvar — will have faith?; adhu — world famous through his acts of going as a messenger etc; amar — war

Detailed Explanation

In this third pāśuram of the chapter, Śrī Śaṭhakōpa Sūri poses a profound and heart-rending question to Emperumān. As Śrī Nanjīyar elucidates, the Āzhvār’s central plea is this: “If You, who are renowned for being so easily approachable by Your followers, do not manifest Yourself today and eliminate my present danger, how can Your other devotees, who sustain themselves

+ Read more

TVM 8.1.2 TVM 8.1.4