PT 5.9.4

By Praising the Lord with the Pot of Appam, I Was Saved

அப்பக் குடத்தானை வாழ்த்தி நான் உய்ந்தேன்

1431 ஊனமர்தலையொன்றேந்தி உலகெலாம்திரியும்ஈசன் *
ஈனமர்சாபம்நீக்காயென்ன ஒண்புனலையீந்தான் *
தேனமர்பொழில்கள்சூழ்ந்த செறிவயல்தென்திருப்பேர் *
வானவர்தலைவன்நாமம் வாழ்த்திநானுய்ந்தவாறே!

PT.5.9.4

1431 ūṉ amar talai ŏṉṟu enti * ulaku ĕlām tiriyum īcaṉ *
īṉ amar cāpam nīkkāy ĕṉṉa * ŏṇ puṉalai īntāṉ **
teṉ amar pŏzhilkal̤ cūzhnta * cĕṟi vayal tĕṉ tirupper *
vāṉavar-talaivaṉ nāmam * vāzhtti nāṉ uynta āṟe-4

Ragam

Aṭāṇa/ அடாணா

Thalam

Jambai / ஜம்பை

Bhavam

Self

Divya Desam

Thiruppernagar

Simple Translation

1431. When Shivā, carrying the skull of Nānmuhan and wandering all over the world, asked the gods of sky to remove his curse, Thirumāl gave Shivā the precious blood from his body and made Nānmuhan’s skull fall. I have praised the names of the chief of gods in the sky who stays in ThenThirupper (Koiladi) surrounded with flourishing fields and groves dripping with honey and I am saved.

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

ஊன் அமர் — மாம்சம் நிறைந்த பிரமனின்; தலை ஒன்று — கபாலத்தை; ஏந்தி — ஏந்தியவனாய்; உலகெலாம் — உலகமெல்லாம் பிக்ஷார்த்தமாக; திரியும் ஈசன் — திரியும் ஈசன்; ஈன் அமர் — தண்மையை; சாபம் — விளைவிக்கும் சாபத்தை; நீக்காய் — நீக்கியருள்வாய்; என்ன — என்று கூற; ஒண் புனலை — மார்பிலிருந்த ஜலத்தால்; ஈந்தான் — நீக்கினான்; தேன் அமர் — வண்டுகள் நிறைந்த; பொழில்கள் — சோலைகளால்; சூழ்ந்த செறி — சூழந்த அடர்ந்த; வயல் — கழனிகளையுடைய; தென் திருப்பேர் — தென் திருப்பேர் நகரில்; வானவர் — நித்யசூரிகளின்; தலைவன் — தலைவனான எம்பெருமானின்; நாமம் — நாமங்களை; வாழ்த்தி — பாராயணம் செய்து; நான் உய்ந்த ஆறே! — நான் உய்ந்து போனேன்

tiriyum īcaṉ — when Shiva who went; ulakĕlām — around the world for alms; enti — holding; talai ŏṉṟu — the skull of; ūṉ amar — Brahma with flesh attached to it; ĕṉṉa — he requested; nīkkāy — to remove; cāpam — the curse; īṉ amar — with Your grace; īntāṉ — the Lord removed it; ŏṇ puṉalai — with the water from His chest; nāṉ uynta āṟe! — I have attained salvation by; vāzhtti — reciting; nāmam — the divine Names of; talaivaṉ — Perumal, the Lord of; vāṉavar — the celestial beings; tĕṉ tirupper — resides in Thenthriruperai; cūzhnta cĕṟi — surrounded by; vayal — fertile fields; pŏzhilkal̤ — and groves; teṉ amar — filled with humming bees

Detailed Explanation

ūnamar talaiyinil poli pulan aravē

The Āzhvār here reflects upon the supreme compassion (kāruṇyam) and sovereignty (paratvam) of Śrīman Nārāyaṇa, who is the ultimate refuge for all beings, including the celestial devatās. He recounts the episode of Rudra, who was afflicted by a most grievous curse. As a consequence of his actions, Rudra was condemned to wander

+ Read more

PT 5.9.3 PT 5.9.5