TVM 8.4.7

The Lord of Tirucceṅkuṉṟūr is in My Thoughts.

திருச்செங்குன்றூரான் என் சிந்தையில் உள்ளான்

3602 திருச்செங்குன்றூரில்திருச்சிற்றாறதனுள்
கண்ட அத்திருவடியென்றும் *
திருச்செய்யகமலக்கண்ணும் செவ்வாயும்
செவ்வடியும்செய்யகையும் *
திருச்செய்யகமலவுந்தியும் * செய்ய
கமலமார்பும்செய்யவுடையும் *
திருச்செய்யமுடியுமாரமும் படையும்
திகழஎன்சிந்தையுளானே.

TVM.8.4.7

3602 tiruccĕṅkuṉṟūril tirucciṟṟāṟu ataṉul̤
kaṇṭa * at tiruvaṭi ĕṉṟum *
tiruc cĕyya kamalak kaṇṇum * cĕvvāyum
cĕvvaṭiyum cĕyya kaiyum **
tiruc cĕyya kamala untiyum * cĕyya
kamalai mārpum cĕyya uṭaiyum *
tiruc cĕyya muṭiyum āramum paṭaiyum *
tikazha ĕṉ cintaiyul̤āṉe (7)

Ragam

Aṭāṇa/ அடாணா

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Divya Desam

Thiruchenkundrur

Simple Translation

3602. In my heart, the image of the Lord resides eternally. I see Him in Tirucciṟṟāṟu with eyes like red lotuses, lips resembling coral, and feet adorned in red. His palms, navel, and chest are also adorned in the hue of red, bearing the lotus-born (Lakṣmi). He wears silken robes and a crown, both gleaming in red, along with lovely jewels and shining weapons.

Explanatory Notes

The Āzhvār goes into the details of the Lord’s exquisite charm—the eyes, broad and bewitching, like the red lotus in fresh bloom, the stabilising smile, that is, the Lord’s smile from His coral lips which stabilises the attraction held out by His gracious looks unto the votaries, the lovely feet at which the votaries, enthralled by the Lord’s scintillating smiles, seek

+ Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

திருச்செங்குன்றூரில் — திருச்செங்குன்றூரின்; திருச்சிற்றாறு அதனுள் — திருச்சிற்றாற்றில்; கண்ட — கண்டு வணங்கிய; அத் திருவடி — திருவடிகளை உடைய பெருமானின்; செய்ய கமல — செந்தாமரை போன்ற; திருக் கண்ணும் — கண்களும்; செவ்வாயும் — சிவந்த அதரமும்; செவ்வடியும் — சிவந்த திருவடிகளும்; செய்ய கையும் — சிவந்த கைகளும்; திருச் செய்ய — சிவந்த; கமல உந்தியும் — நாபிக் கமலமும்; செய்ய கமல — திருமகளை உடைய; மார்பும் — சிவந்த மார்பும்; செய்ய உடையும் — சிவந்த ஆடையும்; திருச் செய்ய முடியும் — சிவந்த முடியும்; ஆரமும் படையும் — ஆரமும் படையும்; திகழ என்றும் என் — விளங்க என்றும் என்; சிந்தையுளானே! — சிந்தையில் உள்ளானே!

kaṇda — seen (by me); aththiruvadi — that swāmi (lord); seyya — reddish; kamalam — lotus like; thiruk kaṇṇum — divine eyes; sem — reddish; vāyum — divine lips; sem — reddish; adiyum — divine feet; seyya — reddish; kaiyum — divine hands; seyya — reddish; kamalam — having lotus; thiru undhiyum — divine navel; seyya — having reddish divine form; kamalai — having lakshmi; mārvum — divine chest; seyya — reddish; udaiyum — divine clothes; seyya — reddish; thiru mudiyum — divine crown; āramum — divine ornaments; padaiyum — divine weapons; thigazh — to shine; enṛum — always; en sindhai — in my heart; ul̤ān — became present; thigazha — to be radiant; en sindhai ul̤ — in my heart

Detailed Explanation

In this seventh pāśuram, as elucidated by the great ācāryas following the commentary of Nañjīyar, Śrī Nammāzhvār reveals the profound and permanent impression Bhagavān has made upon his soul. The Āzhvār declares, "The youthful cowherd, an ocean of auspicious qualities, who mercifully stands in the holy kṣetra of Thirucchenguṉṟūr, has entered my very heart with His

+ Read more

TVM 8.4.6 TVM 8.4.8