TVM 8.10.3

I Will Not Worship Anyone Other Than the Devotees.

பக்தர்களையன்றி மற்றோரை வணங்கமாட்டேன்

3664 உறுமோபாவியேனுக்கு? இவ்வுலகம்மூன்றும்உடன்நிறைய *
சிறுமாமேனிநிமிர்த்த என்செந்தாமரைக்கண் திருக்குறளன் *
நறுமாவிரைநாள்மலரடிக்கீழ்ப் புகுதலன்றிஅவனடியார் *
சிறுமாமனிசராய்என்னையாண்டார் இங்கேதிரியவே.

TVM.8.10.3

3664 uṟumo pāviyeṉukku * iv
ulakam mūṉṟum uṭaṉ niṟaiya *
ciṟu mā meṉi nimirtta * ĕṉ
cĕntāmaraikkaṇ tirukkuṟal̤aṉ **
naṟu mā virai nāl̤ malar aṭikkīzhp *
pukutal aṉṟi avaṉ aṭiyār *
ciṟu mā maṉicarāy ĕṉṉai
āṇṭār * iṅke tiriyave? (3)

Ragam

Sahāna / ஸஹானா

Thalam

Aḍa / அட

Bhavam

Self

Reference Scriptures

BG. 9-30

Simple Translation

3664. Attaining the fragrant lotus feet of the lotus-eyed Lord, who expanded His divine form to encompass the three worlds at once, would indeed be sublime. However, it would also be fitting to continue serving His devoted followers, the great souls who have uplifted me and whose service occupies my mind incessantly.

Explanatory Notes

(i) Having abjured wealth and ‘Kaivalya Mokṣa’ in the two preceding songs, the Āzhvār now asserts that even service unto the Supreme Lord has to be given the go-by, overwhelmed, as he is, by service unto the ‘little-big’ men (as in the original text), over here, which is virtually an enlargement of service unto God. The ‘little-big men’, an apparent contradiction in terms,

+ Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

சிறு மா — வடிவில் சிறுத்து அறிவில் பெருத்த; மனிசர் ஆய் — மனிதர்களாய்; என்னை — என்னைத் தங்களுடன்; ஆண்டார் — ஈடுபடுத்திக் கொண்டவர்களான; அவன் அடியார் — அவன் அடியார்கள்; இங்கே திரியவே — இந்த லோகத்தில் இருக்கும்; அன்றி — அவர்களுக்கு அடிமை செய்வது தவிர; இவ் உலகம் மூன்றும் — இம்மூவுலகங்களும்; உடன்நிறைய — ஒரே சமயத்தில்; சிறு — வாமனனாக வந்து; மா மேனி — திருவிக்கிரமனாக; நிமிர்த்த என் — வளரச் செய்த என்; செந்தாமரை — செந்தாமரை போன்ற; கண் — கண்களை உடைய; திருக்குறளன் — வாமனனின்; நறு மா விரை — தேன் பெருகும் மணம் கமழும்; நாள் மலர் — செவ்விப்பூ போல் இருக்கும்; அடிக்கீழ் — திருவடிகளின் கீழ்; புகுதல் — புகுதல்; பாவியேனுக்கு — பாவியேனான எனக்கு; உறுமோ? — தகுமோ?

udan — in a single effort; niṛaiya — to fill; siṛu — being small (to become small and enjoy him); mā — attractive, having distinguished greatness; mĕni — divine form; nimirththa — one who made it grow; en — being perfectly enjoyable for me; sem — reddish; thāmarai — lotus like; kaṇ — having eye; thirukkuṛal̤an — ṣrī vāmana-s; naṛu — fragrant; mā — best; virai — having honey; nāṇ(l̤) malar — like a fresh flower; adik kīzh — (serving) under the divine feet; pugudhal — attaining;; avan — for such vāmana; adiyār — servitors; siṛu — though they appear to be small due to having human form; mā manisarāy — being great personalities (of having greatness beyond that of nithyasūris); ennai — me; āṇdār — those who enslaved me; ingĕ — in this world itself; thiriya — visibly remaining; anṛi — other than this; pāviyĕnukku — for me who is having the sin (to distinguish between thadhīya ṣĕshathvam (servitude towards bhāgavathas) which is the ultimate state and thath ṣĕshathvam (servitude towards bhagavān) which is the initial state); uṛumŏ — does it fit?; iru — expansive; mā — praiseworthy

Detailed Explanation

In this third pāśuram of the chapter, Śrī Nammāzhvār continues to elaborate upon the supreme nature of servitude to the devotees of Sriman Nārāyaṇa. Our revered pūrvācāryas, including the great Nañjīyar, explain that the Āzhvār here makes a most profound declaration: even if one were to attain the ultimate goal of bhagavat-prāpti—the direct and eternal service to

+ Read more

TVM 8.10.2 TVM 8.10.4