TVM 3.10.8

Because I Grasped Kaṇṇaṉ's Feet, There is No Grief.

கண்ணன் தாள் பற்றியதால் துக்கம் இல்லை

3119 அல்லலிலின்பமளவிறந்தெங்கும் அழகமர்சூழொளியன் *
அல்லிமலர்மகள்போகமயக்குக்கள் ஆகியும்நிற்குமம்மான் *
எல்லையில்ஞானத்தன்ஞானமஃதேகொண்டு எல்லாக் கருமங்களும்செய் *
எல்லையில்மாயனைக்கண்ணனைத்தாள்பற்றி யானோர் துக்கமிலனே.

TVM.3.10.8

3119 allal il iṉpam al̤avu iṟantu ĕṅkum *
azhaku amar cūzh ŏl̤iyaṉ *
alli malar makal̤ poka mayakkukkal̤ *
ākiyum niṟkum ammāṉ **
ĕllai il ñāṉattaṉ ñāṉam aḵte kŏṇṭu *
ĕllāk karumaṅkal̤um cĕy *
ĕllai il māyaṉaik kaṇṇaṉait tāl̤ paṟṟi *
yāṉ or tukkam ilaṉe (8)

Ragam

Aṭāṇa/ அடாணா

Thalam

Tiripuṭai / திரிபுடை

Bhavam

Self

Simple Translation

3119. I have nothing to worry about as I worship the feet of the Lord of pure bliss and boundless beauty. He is present throughout all things and delights in His connection with (Lakṣmī), the lotus-born, who possesses unlimited radiant knowledge. With this knowledge, He creates the everyday worlds and has incarnated as the wondrous Kaṇṇaṉ of unlimited glory.

Explanatory Notes

(i) Bliss unalloyed: This obtains only in spiritual world. Even Svarga, the seat of enjoyment of the reward for one’s good acts, known to be pleasurable, does not provide unalloyed happiness, as the inmates are haunted by the fear of being thrown out at the end of the prescribed tenure of their stay there. This fear gathers momentum every time a fellow-being is hurled

+ Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

அல்லல் இல் — துயரம் துளியும் இல்லாத; இன்பம் அளவு — அளவில்லாத ஆனந்தம்; இறந்து எங்கும் — இருக்கப் பெற்று எங்கும்; அழகு அமர் சூழ் — வியாபித்த அழகு சூழ்ந்த; ஒளியன் — வடிவழகையுடைய ஒளியாய் இருக்கும்; அல்லி மலர் மகள் — தாமரையில் பிறந்த திருமகளுடன்; போக மயக்குக்கள் — ஆனந்தானுபவத்தில்; ஆகியும் நிற்கும் — மயங்கி நிற்கும்; அம்மான் — எம்பெருமான்; எல்லை இல் — எல்லை இல்லாத; ஞானத்தன் — ஞானத்தை உடையவன்; ஞானம் அஃதே — அந்த ஞானத்தை; கொண்டு — கொண்டே; எல்லாக் கருமங்களும் — எல்லாக் கருமங்களும்; செய் — செய்யும்; எல்லையில் — எல்லையில்லாத; மாயனை கண்ணனை — மாயனின் கண்ணனின்; தாள் பற்றி — திருவடிகளைப் பற்றியதால்; யான் ஓர் துக்கம் — நான் ஒருவித துக்கமும்; இலனே — இல்லாதவன் ஆனேன்

allal — without any sorrow; inbam — quality of bliss; al̤avu iṛandhu — without end; engum amar — pervaded everywhere; azhagu — with beauty in all parts [of his divine body]; sūzh — with; ol̤iyan — being with overall beauty; alli malar magal̤ — with ṣrī mahālakshmi, the best among women, who is infinitely enjoyable due to having lotus flower as her abode; bŏgam — due to the union; mayakkukkal̤āgiyum — (unable to distinguish between the two) being with blissful joyful form; niṛkum — standing; ammān — greater than all; ellai il — (like previously explained bliss, beauty and joy) boundless; gyānaththan — having great knowledge; ahdhu — that (which does not expect anything else); gyānamĕ — knowledge; koṇdu — having; ellāk karumangal̤um — all worlds which are part of the effect; sey — (just with his divine will) being the controller; ellai il — boundless; māyanai — having amaśing activities; kaṇṇanai — krishṇa; thāl̤ paṝi — holding on to his divine feet tightly; yān — ī; ŏr dhukkam — any sorrow; ilan — not having.

Detailed Explanation

In this eighth pāsuram of the decad, Śrī Nammāzhvār reveals the profound consequence of surrendering unto the Supreme Lord, Śrīman Nārāyaṇa. The great ācāryas illuminate that Āzhvār, having deeply immersed himself in the glories of emperumān’s transcendental experience within the spiritual realm (nitya vibhūti), now declares his own state of absolute freedom from

+ Read more

TVM 3.10.7 TVM 3.10.9