PT 3.1.2

This is the City of Him Who is the Meaning of the Four Vedas

நான்மறைப் பொருளாக இருப்பவன் ஊர் இது

1149 மின்னும்ஆழியங்கையவன்
செய்யவள்உறைதருதிருமார்பன் *
பன்னுநான்மறைப்பலபொருளாகிய
பரனிடம், வரைச்சாரல் *
பின்னும்மாதவிப்பந்தலில்
பெடைவரப்பிணியவிழ்கமலத்து *
தென்னவென்றுவண்டுஇன்னிசைமுரல்தரு
திருவயிந்திரபுரமே.

PT.3.1.2

1149 miṉṉum āzhi aṅkaiyavaṉ * cĕyyaval̤
uṟai taru tiru mārpaṉ *
paṉṉu nāṉmaṟaip pal pŏrul̤ ākiya *
paraṉ iṭam-varaic cāral **
piṉṉum mātavip pantalil pĕṭai varap *
piṇi avizh kamalattu *
tĕṉṉa ĕṉṟu vaṇṭu iṉ icai muraltaru *
tiruvayintirapurame-2 **

Ragam

Senjurutti / செஞ்சுருட்டி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Divya Desam

Thiru Aheendrapuram

Simple Translation

1149. The highest lord, the meaning of the four Vedās, who carries a shining discus in his hand and embraces beautiful Lakshmi on his chest stays in Thiruvayindirapuram where madhavi vines grow on the mountain slopes and female bees fly around blooming lotus buds swarming and singing with the sound “tena tena. ”

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

மின்னும் ஆழி — மின்னும் சக்கரத்தை; அங்கையவன் — அழகிய கையிலுடையவன்; செய்யவள் — மஹாலக்ஷ்மி; உறை தரு — இருக்குமிடமான; திரு மார்பன் — மார்பையுடையவன்; பன்னு நான்மறை — வேதங்களில்; பல் — சொல்லப்பட்ட பலவகைப்; பொருள் ஆகிய — பொருள்களும் தானேயான; பரன் இடம் — பரமன் இருக்குமிடம்; வரைச்சாரல் — மலைச் சாரலில் நெருங்கி இருக்கும்; பின்னும் மாதவிப் பந்தலில் — குருக்கத்திப் பந்தலில்; பெடை வர — தம்மிடம் வந்து சேர்வதற்காக; பிணி அவிழ் — மலரும் தாமரையில் ஆண்வண்டு; கமலத்து — காத்துக் கொண்டு; தென்ன என்று வண்டு — தென்னா தெனாவென்று; இன்னிசை முரல்தரு — இனிய இசைகளை பாடும்; திருவயிந்திரபுரமே — திருவயிந்திரபுரமே

minnum — shining; āzhi — divine chakra; am — beautiful; kaiyavan — having in divine hand; seyyaval̤ — periya pirāttiyār; uṛai tharu — eternally residing; thirumārvan — one who has the divine chest; nānmaṛai — by vĕdhams which are of four categories; pannu — identified; pal porul̤ — many entities; āgiya — having as his prakāram (form); paran — for greater than all; idam — abode; varaich chāral — in mountain slope; pinnum — present densely; mādhavip pandhalil — in the mādhavi creeper shed; vaṇdu — beetles; pedai — with their female counter-parts; vara — to arrive; piṇi avizh — blossoming; kamalaththu — (entering) in the lotus; thenna enṛu — saying -thennā! thenā!- (music); in isai mural tharu — humming sweet songs; thiruvayindhirapuramĕ — thiruvahindhrapuram.

Detailed Explanation

The Supreme Lord, Sriman Nārāyaṇa, whose glorious abode is Thiruvahindhrapuram, is revealed in His full majesty. He holds in His beautiful, divine hand the resplendent and ever-shining Sudarśana Chakra. His divine chest is the eternal and sacred dwelling place of Periya Piraṭṭi, Śrī Mahālakṣmī. All entities in existence, which are meticulously identified and categorized

+ Read more

PT 3.1.1 PT 3.1.3