TVT 59

The Foster-Mother Laments Seeing the Heroine's Inability to Endure the Prolonged Night; Can also be the Friend's Lament.

இரவு நீட்டிப்புக்குத் தலைவி ஆற்றாமை கண்டு செவிலி இரங்கல்; பாங்கி இரங்கலுமாம்

2536 அளப்பருந்தன்மைய ஊழியங்கங்குல் * அந்தண்ணந் துழாய்க்கு
உளப்பெருங்காதலின் நீளியவாயுள * ஓங்குமுந்நீர்
வளப்பெருநாடன் மதுசூதனனென்னும்வல்வினையேன்
தளப்பெருநீள்முறுவல் * செய்யவாயதடமுலையே.

2536 al̤appu arum taṉmaiya ūzhi am kaṅkul * am taṇṇam tuzhāykku
ul̤ap pĕruṅ kātaliṉ nīl̤iya āy ul̤a ** oṅku munnīr
val̤ap pĕru nāṭaṉ matucūtaṉaṉ ĕṉṉum val viṉaiyeṉ *
tal̤ap pĕru nīl̤ muṟuval * cĕyya vāya taṭa mulaiye59

Ragam

Thalam

Bhavam

Nāyaki (lovelorn lady)

Simple Translation

2536. Her foster mother says, “She longs for the thulasi garland of Madhusudanan, the lord of flourishing world, and she, her lovely teeth like jasmine, cannot bear the pain of the night that seems as long as an eon. My daughter’s round breasts have grown pale. I have done bad karmā. ”

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

வல்வினையேன் — கொடிய பாபத்தையுடைய; தளப் பெரு — முல்லை அரும்பு போன்ற பெண்ணாய்; நீள் முறுவல் — அழகிய புன்முறுவலுடையவளாய்; செய்ய வாய — சிவந்த அதரத்தையுடையவளாய்; தட — பெரிய; முலையே — ஸ்தனங்களையுடையவளான இவள்; அளப்பரும் — அளவிடுதற்கு அரியதான; தன்மைய — ஸ்வபாவத்தையுடைய; ஊழி அம் — ஊழி காலத்தைக் காட்டிலும்; கங்குல் — நீண்ட இரவானது; அம் தண்ணம் — அழகிய குளிர்ந்த; துழாய்க்கு — திருத்துழாய் விஷயமாக; உளப் பெருங் — என் உள்ளத்திலே வளர்கிற; காதலின் — காதலைக்காட்டிலும்; நீளிய ஆய் உள — நீண்டனவாயுள்ளது; ஓங்கு முந்நீர் — உயர்ந்த கடல் சூழ்ந்த; வளப் பெரு — செழுமையான பெரிய; நாடன் — நாட்டையுடையவன்; மதுசூதனன் — மதுசூதனன்; என்னும் — என்று அலற்றுகிறாள்

val — being cruel; vinaiyĕn — as my daughter, who has sins; thal̤am — like jasmine buds; peru — having greatness; nīl̤ — without limit (being enjoyable); muṛuval — having soft smile; seyya — reddish; vāy — having lips; thadam — expansive; mulai — she, who is having bosoms; al̤appa — to measure; arum — difficult; thanmai — having nature; avvūzhi — more than that kalpam (a day of brahmā); am — beautiful; thaṇṇam — being cool; thuzhāykku — for divine thul̤asi; ul̤a — formed in (my) heart; peru — huge; kādhalil — more than desire; nīl̤iyavāy — being bigger; ul̤a — is present; (ennum — she will say so); ŏngu — being well grown; munnīr — made of three types of water; val̤am — having richness; peru — being expansive; nādan — one who has land; madhusūdhanan — destroyer of demon madhu; ennum — she will say so

Detailed Explanation

Avathārikai (Introduction)

In this sacred verse, the Nāyaki's mother, overwhelmed with loving concern, describes the deeply afflicted state of her daughter. She articulates the daughter's lament in her own words, revealing the profound paradoxes of divine love and separation.

"My beloved daughter," she reflects, "is burdened by grievous and unyielding sins (valvinaiyēn).

+ Read more

TVT 58 TVT 60