TVT 49

The Heroine, Seeing the Deepening Darkness, Speaks to Her Friend.

இருள் மிகுதி கண்ட தலைவி தோழிக்கு கூறல்

2526 பண்டும்பலபல வீங்கிருள்காண்டும் * இப்பாயிருள்போல்
கண்டுமறிவதும் கேட்பதும்யாமிலம் * காளவண்ண
வண்டுண்துழாய்ப்பெருமான்மதுசூதனன்தாமோதரன்
உண்டுமுமிழ்ந்துங்கடாய * மண்ணேரன்ன வொண்ணுதலே!

2526 paṇṭum palapala vīṅku irul̤ kāṇṭum * ip pāy irul̤ pol
kaṇṭum aṟivatum keṭpatum yām ilam ** kāl̤a vaṇṇa
vaṇṭu uṇ tuzhāyp pĕrumāṉ matucūtaṉaṉ tāmotaraṉ *
uṇṭum umizhntum kaṭāya * maṇ ner aṉṉa ŏl̤ nutale49

Ragam

Thalam

Bhavam

Nāyaki (lovelorn lady)

Simple Translation

2526. She says, “O friend with a shining forehead, the dark-colored lord who wears thulasi garlands that swarm with bees is Madhusudhanan, he is Damodharan. I have not seen, heard or known a darkness like the color of his body that eclipses even the darkness of the night. But it is not only his dark body— this darkness of the night also makes me suffer. ”

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

காள வண்ண — கருத்த நிறத்தையுடைய; வண்டு உண் — வண்டுகள் தேனைப் பருகும்; துழாய் — துளசி மாலையையுடைய; பெருமான் — பெருமான்; மதுசூதனன் — மதுஸூதனன்; தாமோதரன் — தாமோதரன் ஆகிய பெயர்களயுடையவன்; உண்டும் — பிரளய காலத்தில் உண்டும் பின்; உமிழ்ந்தும் — ஸ்ருஷ்டியில் வெளிப்படுத்தியும்; கடாய — காப்பாற்றிய; மண் நேர் அன்ன — பூமியின் அழகை; ஒண் நுதலே! — ஒத்த நெற்றியையுடையவளே!; பண்டும் பலபல — முன்பும் அநேகவிதமான; வீங்கு இருள் — பரந்த இருளை; காண்டும் — கண்டிருக்கிறோம்; இப் பாய் இருள் போல் — இந்த இருள் போல்; கண்டும் அறிவதும் — பார்த்ததும் இல்லை; கேட்பதும் யாம் இலம் — கேட்டதும் இல்லை

kāl̤am — dark; vaṇṇam — having colour; vaṇdu — beetles; uṇ — drinking (honey); thuzhāy — having divine thul̤asi; perumān — being a benefactor; madhusūdhanan — having annihilated the demon, madhu; dhāmŏdharan — sarvĕṣvaran who has the (scar of) the rope tied around his stomach (by yaṣŏdhā pirātti); uṇdum — swallowed (during deluge); umizhndhum — spat out (during creation); kadāya — carried out (protected); maṇ — bhūmi (earth)’s; nĕr — for the beauty; anna — matching; oṇ — beautiful; nudhalĕ — ŏh one who has forehead!; paṇdum — earlier too; pala pala — different types; vīngu — growing; irul̤ — darkness; kāṇdum — we have seen; i — this; pāy — spreading; irul̤ pŏl — like darkness; yām — we; kaṇdum — seen; aṛindhum ilam — have not known; kĕtpadhum ilam — have not heard of

Detailed Explanation

Avathārikai (Introduction)

This pāsuram eloquently conveys the depths of the Āzhvār's anguish in separation from the Supreme Lord. He who is the ultimate cause of all existence, Sarveśvaran, is envisioned wearing a divine thuLasi garland, from which dark-hued beetles ceaselessly drink nectarine honey. He is the vanquisher of the formidable demon Madhu, and He

+ Read more

TVT 48 TVT 50