Chapter 1: Āzhvār instructs us to get rid of kinsfolk acquired due to our karma but associate oneself with the Lord, who in all aspects, is our all encompassing kinsfolk (கொண்ட பெண்டிர்)

TVM 9.1.8

மாயன் அடிபரவிப் பொழுது போக்குக

3680 வாழ்தல்கண்டீர்குணமிதந்தோ! மாயவனடிபரவி *
போழ்துபோகவுள்ளகிற்கும் புன்மையிலாதவர்க்கு *
வாழ்துணையா வடமதுரைப்பிறந்தவன்வண்புகழே *
வீழ்துணையாய்ப்போமிதனில் யாதுமில்லைமிக்கதே.

3680 vāzhtal kaṇṭīr kuṇam itu anto * māyavaṉ aṭi paravi *
pozhtu poka ul̤l̤akiṟkum * puṉmai ilātavarkku **
vāzh tuṇaiyā * vaṭamaturaip piṟantavaṉ vaṇ pukazhe *
vīzh tuṇaiyāp pom itaṉil * yātum illai mikkate (8)

Ragam

Senjurutti / செஞ்சுருட்டி

Thalam

Jambai / ஜம்பை

Bhavam

Self

Divya Desam

Thiru VaDa mathurai

Simple Translation

Indeed, many are unaware of the true essence of existence. There exists no greater joy for the pure-hearted than to contemplate and sing the magnificent glory of the wondrous Lord born in North Maturai.

Explanatory Notes

(i) This is one of the several stanzas of the ‘Divya Prabandhas’ that lend support to Saint Rāmānuja’s elucidation, in the ‘Antarādhikaraṇa’ of his Śrī Bhāṣya, of the main purpose of the Lord’s incarnations. Although the triple functions of succouring the Saintly, vanquishing the wicked and re-establishment of the moral order of things could have as well been achieved + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

வாழ்தல் — வாழ்தலான; குணம் இது — இதுவன்றோ குணமாவது?; கண்டீர் அந்தோ! — இது லோகப் பிரசித்தமன்றோ?; மாயவன் — மாயவனான எம்பெருமானின்; அடி பரவி — திருவடிகளை வாழ்த்தி வணங்கி; போழ்து போக — பொழுதைப் போக்க; உள்ளகிற்கும் — நினைக்கும்; புன்மை இலாதவர்க்கு — உத்தம அதிகாரிகளுக்கு; வாழ் துணையா — வாழ்க்கைக்குத் துணையாவதற்காக; வடமதுரை — வடமதுரையில்; பிறந்தவன் — பிறந்த கண்ணனின்; வண் புகழே — சிறந்த குணங்களைப் பாடி; வீழ் துணையாய் — விரும்பி துணையாகக் கொண்டு; போம் இதனில் — நடப்பதிற்காட்டிலும்; யாதும் மிக்கதே — மேற்பட்ட வாழ்வு; இல்லை — வேறு ஒன்றுமில்லை

guṇam — natural (for everyone)!; kaṇdīr — īsn-t this world renowned!; andhŏ — alas!; māyavan — sarvĕṣvara who has amaśing qualities and activities; adi — divine feet; paravi — praising due to being pleased; pŏzhdhu pŏga — to spend the time; ul̤l̤agiṛkum — being able to think; punmai — inferiority (relationship with other benefits); ilādhavarkku — for those who don-t have; vāzh — life matching the true nature; thuṇaiyā — to be upāyabhūtha (means); vadamadhurai — in northern mathurā; piṛandhavan — krishṇa who incarnated, his; vaṇ — enjoyable for his devotees; pugazhĕ — qualities only; vīzh — loving; thuṇaiyā — as companion for enjoyment; pŏm — occurring; idhanil — in this; mikkadhu — greater; yādhum — any other live; illai — not there.; adhanil — more than that; mikku — greater benefit

Detailed WBW explanation

Highlights from Nampil̤l̤ai's Vyākhyānam as Documented by Vadakkuth Thiruvīdhip Pil̤l̤ai

vāzhdhal kaṇḍīr guṇam idhu - It is indeed appropriate to live whilst meditating upon His divine attributes.
andhŏ - It is akin to having to pay someone to relish sugarcane; here, I find myself praying to the samsāris, those entrenched in the material realm, urging

+ Read more

Āchārya Vyākyānam

ஸ்ரீ ஆறாயிரப்படி –9-1-8-

வாழ்தல் கண்டீர் குணம் இது அந்தோமாயவன் அடி பரவிபோழ்து போக வுள்ள கிற்கும்புன்மை யிலாதவர்க்குவாழ் துணையாவடமதுரைப் பிறந்தவன் வண் புகழேவீழ் துணையாப் போமிதனில்யாதுமில்லை மிக்கதே–9-1-8-

தன்னுடைய கல்யாண குண அனுசந்தான ஏக ஆத்ம தாரணரான சீரியர்க்கு வாழ் துணையாகஸ்ரீ வடமதுரையிலே வந்து பிறந்து அருளின சர்வேஸ்வரனுடைய கல்யாண குண அனுசந்தானத்துக்குமேற்பட்ட புருஷார்த்த

+ Read more

TVM 9.1.7 TVM 9.1.9