TVM 9.1.3

The One Born in North Mathurā is Our Protection.

வடமதுரைப் பிறந்தவனே நமக்குக் காவல்

3675 பொருள்கையுண்டாய்ச்செல்லக்காணில் போற்றியென் றேற்றெழுவர் *
இருள்கொள்துன்பத்தின்மைகாணில் என்னே! என்பாருமில்லை *
மருள்கொள்செய்கையசுரர்மங்க வடமதுரைப் பிறந்தாற்கு *
அருள்கொளாளாயுய்யலல்லால் இல்லைகண்டீரரணே.

TVM.9.1.3

3675 pŏrul̤ kai uṇṭāyc cĕllakkāṇil * poṟṟi ĕṉṟu eṟṟu ĕzhuvar *
irul̤kŏl̤ tuṉpattu iṉmai kāṇil * ĕṉṉe ĕṉpārum illai **
marul̤kŏl̤ cĕykai acurar maṅka * vaṭamaturaip piṟantāṟku *
arul̤kŏl̤ āl̤āy uyyal allāl * illai kaṇṭīr araṇe (3)

Ragam

Senjurutti / செஞ்சுருட்டி

Thalam

Jambai / ஜம்பை

Bhavam

Self

Divya Desam

Thiru VaDa mathurai

Simple Translation

3675. When men see money in your hands, they praise and court you, securing one thing or another before they leave. However, none will come to you out of pity when severe poverty casts its shadow upon you. There is indeed no other way for your salvation except through the grace of the Lord who was born in North Maturai to quell the Asuras who inflicted pain on all.

Explanatory Notes

(i) The worldly men are essentially selfish and they befriend only those who possess money and lavish praises on them. The latter easily succumb to these sycophants and are misled into believing that they are all genuine well-wishers, with no personal ends in view. The confidence-tricksters will then have no hesitation in fleecing the wealthy men, cheating them, right

+ Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

பொருள் கை — செல்வம் கையில்; உண்டாய் — உள்ளதைக்; செல்ல காணில் — கண்டார்களாகில்; போற்றி என்று — அவனை வாழ்த்தி; ஏற்றி — அவன் கொடுக்கும் பரிசுகளை ஏற்று; எழுவர் — விடை பெற்றுச் செல்வர்; இருள் கொள் — வருத்தம் விளைவிக்கும்; துன்பத்து இன்மை — துன்பம் ஏற்படுவதை; காணில் என்னே! — கண்டவுடன் ஐயோ என்பாரும்; என்பாரும் இல்லை — இல்லை உதவுபவரும் இல்லை; மருள் கொள் — நெஞ்சு கலங்கும்படியான; செய்கை — செய்கைகளை உடைய; அசுரர் மங்க — அசுரர்கள் அழிய; வடமதுரை — வடமதுரையில்; பிறந்தாற்கு — பிறந்த கண்ணனுக்கு; அருள் கொள் — ஆட்பட்டு அடிமை கொண்டு; ஆளாய் — கைங்கர்யம் செய்து; உய்யல் அல்லால் — உய்வதைத் தவிர; கண்டீர் — வேறு உபாயமோ; அரணே — புகலோ ஒன்றும் இல்லை

uṇdāy sella — present; kāṇil — when they see; pŏṝi enṛu — performing mangal̤āṣāsanam; ĕṝu — accepting (whatever was given by him (the individual)); ezhuvar — leave (as they desire);; irul̤ kol̤ — abundance of ignorance and darkness; thunbaththu — very sorrowful; inmai — poverty; kāṇil — when they see; ennĕ — alas!; enbārum — showing compassion saying; illai — not there;; marul̤ kol̤ — heart wrenching; seygai — having activities; asurar — demons; manga — to destroy them; vada madhurai — in northern mathurā; piṛandhāṛku — for krishṇa who incarnated in; arul̤ kol̤ — being the target of his mercy; āl̤āy — being servitors; uyyal allāl — other than being uplfited; araṇ — other refuge; illai — not there.; aṝa kālaikku — for the times when we have no means (help); araṇam āvar — being the refuge

Detailed Explanation

In this third pāsuram of the chapter, Śrī Nammāzhvār reveals the ephemeral and self-serving nature of worldly relationships, contrasting them with the unfailing and unconditional grace of Śrīman Nārāyaṇa. Āzhvār observes how all other relations, who feign kinship, gather around an individual only when there is a discernible benefit for themselves, yet they swiftly abandon

+ Read more

TVM 9.1.2 TVM 9.1.4