TVM 8.9.5

She is Immersed in the Divine Grace of the Father.

அப்பன் திருவருவில் மூழ்கினாள் இவள்

3655 புனையிழைகளணிவும் ஆடையுடையும்புதுக்கணிப்பும் *
நினையும்நீர்மையதன்றுஇவட்குஇது நின்றுநினைக்கப்புக்கால் *
சுனையினுள்தடந்தாமரை மலரும்தண்திருப்புலியுர் *
முனைவன்மூவுலகாளி அப்பன் திருவருள்மூழ்கினளே.

TVM.8.9.5

3655 puṉai izhaikal̤ aṇivum āṭai uṭaiyum *
putukkaṇippum *
niṉaiyum nīrmaiyatu aṉṟu ivaṭku itu * niṉṟu
niṉaikkappukkāl **
cuṉaiyiṉul̤ taṭam tāmarai malarum *
taṇ tiruppuliyūr *
muṉaivaṉ mūvulaku * āl̤i appaṉ
tiru arul̤ mūzhkiṉal̤e. (5)

Ragam

Shrī / ஸ்ரீ

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Thozhi (Friend)

Divya Desam

Thirup Puliyur

Simple Translation

3655. The way this lady bedecks herself and dresses up, and the amorous glow on her if one pauses to look up, one can discern—’tis beyond comprehension in earthly terms. Bathed she must have been in the lovely grace of the Sovereign Master of all the worlds, reigning supreme in cool Tiruppuliyūr, in whose ponds lotus flowers are in full bloom.

Explanatory Notes

The mate is gradually getting into the thick of the subject, by way of adducing incontrovertible evidence of the Nāyakī’s involvement with the Deity at Tiruppuliyūr, in order to convince the Nāyakḻ’s mother, still bent upon binding her daughter to the earthly home and heart'. The mate’s initial suspicion about the Nāyakī’s intimacy with the Deity at Tiruppuliyūr gets confirmed

+ Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

புனை இழைகள் — ஆபரணங்கள்; அணிவும் — பூணும் அழகும்; ஆடை உடையும் — ஆடைகள் அணியும் அழகும்; புதுக் கணிப்பும் — வடிவழகில் பிறந்த புதுமையும்; இது நின்று — இவற்றை எல்லாம்; நினைக்கப்புக்கால் — ஆராய்ந்து பார்த்தால்; நினையும் இவட்கு — இவைகள் இவளுக்கு; நீர்மையது — ஸ்வாபவிகமானதாக; அன்று — தோன்றவில்லை; சுனையினுள் தடம் — சுனைகளுக்குள்ளே பெரிய; தாமரை மலரும் — தாமரைகள் மலர்ந்துள்ள; தண் திருப்புலியூர் — குளிர்ந்த திருப்புலியூரின்; முனைவன் — தலைவனும்; மூவுலகு ஆளி — மூவுலகையும் காப்பவனுமான; அப்பன் — எம்பெருமானின்; திரு அருள் — திரு அருளை பெற்றவளைப் போல்; மூழ்கினளே — திகழ்கிறாளே

aṇivum — having worn (now with added beauty); ādai udaiyum — the beauty of her clothes; pudhukkaṇippum — freshness (acquired in her form); ninṛu — staying (as long as we exist); ninaikkap pukkāl — even if we try to enjoy; ivatku — for her; idhu — this greatness; ninaiyum — to think (as per worldly order); nīrmai adhu anṛu — not of the nature;; sunaiyinul̤ — inside the ponds; thadam — huge; thāmarai — lotus flowers; malarum — blossomed; thaṇ — invigorating; thiruppuliyūr — of thiruppuliyūr; munaivan — being the primary leader; mū ulagu — for the universe; āl̤i — being the lord; appan — benefactor-s; thiruvarul̤ — divine, unlimited favour; mūzhginal̤ — she immersed; sezhu nīr — of the great ocean (with abundant water); niṛam — having the complexion

Detailed Explanation

In this fifth pāsuraṁ, as elucidated by the great pūrvācārya nañjīyar, the intimate friend of Parāṅkuśa Nāyaki addresses those who are observing the nāyaki's transformed state. When they inquire about her condition, perhaps suggesting she is merely speaking of emperumān's qualities such as His divine beauty, her friend offers a profound explanation. She declares,

+ Read more

TVM 8.9.4 TVM 8.9.6