TVM 8.9.1

She Speaks Only the Words of the Wondrous Lord.

மாயன் பேச்சையே இவள் பேசுகிறாள்

3651 கருமாணிக்கமலைமேல் மணித்தடந்தாமரைக் காடுகள்போல் *
திருமார்வுவாய்கண்கை உந்திகாலுடையாடைகள்செய்ய பிரான் *
திருமாலெம்மான்செழுநீர்வயல் குட்டநாட்டுத் திருப்புலியூர் *
அருமாயன்பேரன்றிப்பேச்சிலள் அன்னைமீர்! இதற்கென்செய்கேனா? (2)

TVM.8.9.1

3651 ## karu māṇikka malaimel * maṇit taṭam
tāmaraik kāṭukal̤ pol *
tirumārvu vāy kaṇ kai * unti kāl uṭai
āṭaikal̤ cĕyya pirāṉ **
tirumāl ĕmmāṉ cĕzhu nīr vayal * kuṭṭa
nāṭṭut tiruppuliyūr *
aru māyaṉ per aṉṟip peccu ilal̤ * aṉṉaimīr!
itaṟku ĕṉ cĕykeṉo? (1)

Ragam

Shrī / ஸ்ரீ

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Thozhi (Friend)

Divya Desam

Thirup Puliyur

Simple Translation

3651. She utters nothing but the holy names of the wondrous Lord and the One difficult to attain, who remains in Kuṭṭanāṭṭu Tiruppuliyūr that abounds with fertile fields. These fields are like lush forests, bristling with large lotus flowers blooming over the crest of a dark ruby mount. His lips, chest, eyes, hands, feet, navel, and robes are all red. Oh, elders, I know not what I can do for her at all.

Explanatory Notes

(i) The mate says that the Nāyakī cannot fix her mind on anything else, having been enthralled by the exquisite beauty of the Lord enshrined in Tiruppuliyūr in Kuṭṭanāṭu (present Kerala State) and she keeps on uttering His names alone. This pilgrim centre is one of the thirteen centres, sung by the Āzhvārs, in Kerala State. There is another pilgrim centre bearing the same

+ Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

கருமாணிக்க — கரிய மாணிக்க; மலை மேல் — மலையின் மேல்; மணித்தடம் — அழகிய பெரிய; தாமரை — தாமரை; காடுகள் போல் — காடுகள் போல்; திரு மார்வு — திரு மார்பு; வாய் கண் — அதரம் கண்கள்; கை உந்தி — கைகள் உந்தித் தாமரை; கால் உடை ஆடைகள் — கால்கள் ஆடைகள்; செய்ய — ஆகியவை சிவந்திருப்பவைகளாக; பிரான் — இருக்கும் ஸ்வாமியான; திருமால் எம்மான் — திருமால் எம்பெருமான்; செழு நீர் — நீர்வளமுள்ள; வயல் — வயல்களை உடைய; குட்ட நாட்டு — குட்ட நாட்டு; திருப்புலியூர் — திருப்புலியூரில் இருக்கும்; அருமாயன் — பெறுதற்கரிய மாயனின்; பேர் அன்றி — நாமங்களைத் தவிர; பேச்சு — வேறு பேச்சு; இலள் — பேசுவதில்லை எங்கள் தலைவி; அன்னைமீர்! — தாய்மார்களே!; இதற்கு என் — இதற்கு நான் என்ன; செய்கேனோ? — செய்வேன்?

maṇi — having (attractive) glow; thadam — expansive; thāmaraik kādugal̤ pŏl — like lotus forests; thirumārvu — divine chest (which holds lakshmī and kausthuba gem); vāy — divine lips; kaṇ — divine eyes; kai — divine hands; undhi — divine navel; kāl — divine feet; udai ādaigal̤ — divine clothes-; seyya — having the red complexion; pirān — being the benefactor who lets his devotees enjoy; thiru — of pirātti (who eternally enjoys such beauty); māl — being the dear consort; emmān — one who is our lord (due to such beauty); sezhu — beautiful; nīr — having water; vayal — having fields; kuttanāttuth thiruppuliyūr — in kuttanāttuth thiruppuliyūr [a divine abode in modern day kĕral̤am]; aru — difficult to attain; māyan — amaśing lord-s; pĕr — divine name; anṛi — other than; pĕchchu — any other word; ilal̤ — is not uttering;; annaimīr — ŏh mothers!; idhaṛku — for her state; en — what; seygĕnŏ — shall ī do?- [parānguṣa nāyaki #s friend] announces her inner torment.; annaimīr — ŏh mothers!; idhaṛku — for her state (which occurred without our knowledge)

Detailed Explanation

In this inaugural pāśuram of the chapter, the profound state of Parāṅkuśa Nāyaki is revealed through the words of her devoted friend. As elucidated in the venerable vyākhyānams, the friend addresses the Nāyaki’s mothers and kinswomen, declaring, "Having beheld the resplendent limbs of emperumān, she has become utterly immersed in that divine beauty, losing awareness

+ Read more

TVM 8.9.2