Chapter 5: Āzhvār is feeling sorry for people of this world who are missing out on the joy of experiencing the qualities of the Lord through his Avatārs - (கற்பார் இராம)

TVM 7.5.11

By Reciting These Verses, the Mind Will Attain Clarity.

இவற்றைப் படித்தால் சிந்தை தெளிவுறும்

3507 தெளிவுற்றுவீவின்றிநின்றவர்க்கு இன்பக்கதிசெய்யும் *
தெளிவுற்றகண்ணனை தென்குருகூர்ச்சடகோபன்சொல் *
தெளிவுற்றவாயிரத்துள் இவைபத்தும்வல்லாரவர் *
தெளிவுற்றசிந்தையர் பாமருமூவுலகத்துள்ளே. (2)

TVM.7.5.11

3507 ## tĕl̤ivuṟṟu vīvu iṉṟi * niṉṟavarkku iṉpak kati cĕyyum *
tĕl̤ivuṟṟa kaṇṇaṉait * tĕṉ kurukūrc caṭakopaṉ cŏl **
tĕl̤ivuṟṟa āyirattul̤ * ivai pattum vallār avar *
tĕl̤ivuṟṟa cintaiyar * pā maru mūvulakattul̤l̤e (11)

Ragam

Sahāna / ஸஹானா

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Simple Translation

3507. Those who learn these ten songs, part of the clear thousand composed by Caṭakōpaṉ of Kurukūr, adoring the Lord, who personifies clarity and bestows clear and steadfast final bliss on His devotees, will attain clarity of mind even in this land of distress.

Explanatory Notes

(i) The lucid thousand: Like unto the turbid water in the river becoming clear and limpid in certain areas, the vedas, confused like the gummy substance in the jack fruit sticking to the straw-like stuff covering the fruit, acquire clarity in the hands of Saint Nammāḻvār.

(ii) The devotees, clear and steadfast: Devotees with a clear conviction, like that of the Āzhvār,

+ Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

தெளிவுற்று — ஞானத்தைப் பெற்று; வீவு — அந்த ஞானத்துக்கு ஒரு நாளும் அழிவு; இன்றி நின்றவர்க்கு — இன்றி நின்றவர்க்கு; இன்பக் கதி செய்யும் — இன்பக் கதி செய்யும்; தெளிவுற்ற — தெளிவுற்ற; கண்ணனை — கண்ணனைக் குறித்து; தென் குருகூர் — தென் குருகூரில் அவதரித்த; சடகோபன் — நம்மாழ்வார்; சொல் — அருளிச் செய்த; தெளிவுற்ற — தெளிந்த; ஆயிரத்துள் — ஆயிரம் பாசுரங்களுள்; இவை பத்தும் — இந்தப் பத்துப் பாசுரங்களையும்; அவர் வல்லார் — ஓத வல்லார்கள்; பா மரு — பரந்துள்ள; மூவுலகத்துள்ளே — மூவுலகத்துள்ளே; தெளிவுற்ற — தெளிந்த; சிந்தையர் — சிந்தையினை உடையவர்களாக ஆவர்

vīvu — break; inṛi — without; ninṛavarkku — those who remain (firm); inbam — in the form of unlimited bliss; gathi — goal; seyyum — one who grants; thel̤ivuṝa — (even when āthmās are unclear in this principle) he who protects with clarity in this principle; kaṇṇanai — krishṇa who is easily approachable for his followers; then — attractive; kurugūr — leader of āzhvārthirunagari; satakŏpan — nammāzhvār; sol — mercifully spoken; thel̤ivuṝa — which bring clarity in those who relate to [by learning, reciting]; āyiraththul̤ ivai paththum — this decad among the thousand pāsurams; vallāravar — those who are capable of practicing; pā — vastness restricted by karma; maru — having; mūnṛu — having differences due to the three qualities (sathva, rajas, thamas); ulagaththul̤l̤ĕ — in the universe; thel̤ivu — full expansion of knowledge, which is a result of ṣudhdha sathva guṇam (pure goodness); uṝa — having; sindhaiyar — will have the heart; pā — vastness; maru — having

Detailed Explanation

In the concluding pāśuram of this divine chapter, our glorious Nammāzhvār reveals the magnificent fruit (phalaśruti) that is bestowed upon those who study and internalize these sacred verses. As our revered pūrvācāryas, beginning with the great Nañjīyar, have so beautifully illuminated, the Āzhvār herein proclaims a most profound truth: "Those who master this chapter

+ Read more

TVM 7.5.10