TVM 7.1.5

பெருமானே! இனி எனக்கு மருந்தாவார் யார்?

3457 தீர்மருந்தின்றியைந்துநோயடும் செக்கிலிட்டுத் திரிக்குமைவரை *
நேர்மருங்குடைத்தாவடைத்து நெகிழ்ப்பா னொக்கின்றாய் *
ஆர்மருந்தினியாகுவார்? அடலாழியேந்தியசுரர்வன்குலம் *
வேர்மருங்கறுத்தாய்! விண்ணுளார்பெருமானேயோ!

3457 tīr maruntu iṉṟi aintu noy aṭum * cĕkkil iṭṭut tirikkum aivarai *
ner maruṅku uṭaittā aṭaittu * nĕkizhppāṉ ŏkkiṉṟāy **
ār maruntu iṉi ākuvār * aṭal āzhi enti acurar vaṉ kulam *
ver maruṅku aṟuttāy * viṇṇul̤ār pĕrumāṉe o! (5)

Ragam

Sāranga / ஸாரங்க

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Simple Translation

Oh, Lord of Nithyasuris, You have destroyed the mighty hordes of Acurar with Your radiant discus. It feels like You have pushed me into the grinding mill of the five senses, where I am crushed with no escape. It seems You are loosening Your hold on me. Who then will be my source of life and strength?

Explanatory Notes

(i) The grinding mill is the human body where the five senses are ever active with the relative activities and their ramifications leaving no chance for the soul to thrive, crushing it beyond recognition and making redemption impossible, even by the omnipotent Lord. By putting it down as an incurable state of affairs, the Āzhvār only stresses the severity of the impact + Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate poetry to prose conversion (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continiously to form the sentence and understand the simple meaning of those verse.)

அடல் ஆழி — தாக்கவல்ல சக்கரத்தை; ஏந்தி — கையில் ஏந்தி; அசுரர் — அசுரர்களின்; வன் குலம் — பிரபலமான குலத்தை; வேர் மருங்கு — பக்க வேரோடு; அறுத்தாய்! — அறுத்தவனே!; விண்ணுலார் — நித்யஸூரிகளின்; பெருமானே ஓ! — ஓ! பெருமானே; தீர் மருந்து இன்றி — மாற்று மருந்தில்லாதபடி; ஐந்து — ஐந்து இந்திரியங்களாகிய; நோய் அடும் — நோயால் முடிக்கும்படி; செக்கில் இட்டு — செக்கில் இட்டு; திரிக்கும் — மயங்கச் செய்யும்; ஐவரை — ஐந்து இந்திரியங்களையும்; நேர் மருங்கு — எதிரும் புதிரும் பக்கமுமாய்; உடைத்தா அடைத்து — அடைத்து நிறுத்தி; நெகிழ்ப்பான் — நெகிழ விடுவான் போல்; ஒக்கின்றாய் — இருக்கின்றாயே; இனி மருந்து — இனி மருந்தாக இருந்து உதவுபவர்; ஆகுவார் ஆர்? — யார் ஆவார்? யார் உளர்?

ĕndhi — holding; asurar — asuras (demons) who are unfavourable; van — very strong; kulam — groups; marungu vĕr — with the roots in sideways; aṛuththāy — being the one who severed; viṇṇul̤ār — for the residents of paramapadham; perumānĕ — ŏh leader who is infinitely enjoyable!; thīr — pacifier; marundhu — remedial medicine; inṛi — to not have; aindhu — five types of; nŏy — by diseases (subtle elements such as ṣabdha (sound), sparṣa (touch), rūpa (form), rasa (taste) and gandha (smell)); adum — which can finish; sekkil — in the mortar of body, which can cause bewilderment; ittu — placing; thirukkum — bewildering; aivarai — five senses; nĕr — in front of me; marungu — in the side; udaiththā — to have; adaiththu — placing; negizhppān okkinṛāy — you are breaking me;; ini — now (after you who are the eliminator of hurdles, are nurturing the hurdles); marundhu — medicine; āguvār — be; ār — who?; viṇ ul̤ār — being residents of paramapadham; perumāṛku — to you who are greater than all

Detailed WBW explanation

Highlights from Nampil̤l̤ai's Vyākhyānam as Documented by Vadakkuth Thiruvīdhip Pil̤l̤ai

thīr marundhu inṛi - In the absence of any alternative remedy, one might find temporary solace; however, even the all-capable Emperumān cannot eradicate this formidable affliction.
aindhu nōy adum sekkil ittu - The affliction of sensory pleasures derived from śabda

+ Read more

TVM 7.1.4 TVM 7.1.6