TVM 6.3.4

Behold the Grace of Kaṇṇaṉ.

கண்ணனின் அருளைக் கண்டுகொள்ளுங்கள்

3368 புண்ணியம்பாவம் புணர்ச்சிபிரிவென்றிவையாய்
எண்ணமாய்மறப்பாய் உண்மையாயின்மயாயல்லனாய் *
திண்ணமாடங்கள்சூழ் திருவிண்ணகர்சேர்ந்தபிரான் *
கண்ணனின்னருளே கண்டுகொண்மின்கள்கைதவமே.

TVM.6.3.4

3368 puṇṇiyam pāvam * puṇarcci pirivu ĕṉṟu ivai āy *
ĕṇṇam āy maṟappu āy * uṇmai āy iṉmai āy allaṉ āy **
tiṇṇa māṭaṅkal̤ cūzh * tiruviṇṇakar cernta pirāṉ *
kaṇṇaṉ iṉ arul̤e * kaṇṭukŏl̤miṉkal̤ kaitavame? (4)

Ragam

Usēni / உசேனி

Thalam

Jambai / ஜம்பை

Bhavam

Self

Upadesam

Divya Desam

Thiruvinnagar

Simple Translation

3368. Understand, all is the sweet and spontaneous grace of Kaṇṇaṉ, enshrined in Tiruviṇṇakar with its sturdy mansions. He combines within Himself merit and demerit, unity and division, remembrance and forgetfulness, truth and falsehood, yet remains detached from them all. Should this solid truth be questioned at all?

Explanatory Notes

(i) ‘Puṇya’, giving rise to happiness and ‘Pāpa’ leading to misery, the corresponding pleasure of enjoying the coveted things and pain of privation from them, are directed and regulated by the Supreme Lord.

(ii) Again, remembrance and forgetfulness, the truth revealing His existence and the falsehood denying it, are also controlled by him, as the Internal Controller

+ Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

புண்ணியம் — புண்ணியமும்; பாவம் — பாபமுமாய்; புணர்ச்சி — சேர்க்கையும்; பிரிவு என்று இவை ஆய் — பிரிவுமாய்; எண்ணம் ஆய் — நினைவும்; மறப்புஆய் — மறதியுமாய்; உண்மை ஆய் — உண்மைப் பொருளும்; இன்மைஆய் — பொருள் இல்லாமையுமாய்; அல்லன் ஆய் — பாப புண்யங்களை நியமிப்பவனாய்; திண்ண — உறுதியான; மாடங்கள் சூழ் — மாடங்கள் சூழ்ந்த; திருவிண்ணகர் — திருவிண்ணகரை; சேர்ந்த பிரான் — சேர்ந்த ஸ்வாமியான; கண்ணன் — கண்ணனின்; இன் அருளே — இனிய அருளே; கைதவமே — உய்வதற்கு வழி என்று; கண்டு கொண்மின்கள் — கண்டு கொள்ளுங்கள்

enṛu — that; ivai āy — being these; eṇṇam — thoughts about such union and separation; āy — being; maṛappāu āy — being the forgetful state about the same; uṇmai āy inmai āy — being the existence and non-existence of those aspects; allan āy — being free from bondage of such aspects; thiṇṇam — firm; mādangal̤ — mansions; sūzh — surrounded; thiruviṇṇagar — in thiruviṇṇagar; sĕrndha — reached [descended]; pirān — supreme lord; kaṇṇan — krishṇa-s; in — greatly enjoyable, without any expectation; arul̤ĕ — mercy only; kaṇdu koṇmingal̤ — know that this is the glorious means which was explained previously.; kaithavamĕ — is there any mischief in this?; kaithavam — (inferior) dishonesty; semmai — (superior) honesty

Detailed Explanation

In this fourth pāśuram of the chapter, Śrī Nammāzhvār reveals a profound truth concerning the nature of the Supreme Lord and His relationship with the created world. The Āzhvār declares that all of the Lord's magnificent wealth and divine forms, which appear to us as the dualities of puṇyam (virtue) and pāpam (vice), were in fact created solely due to His divine

+ Read more

TVM 6.3.3 TVM 6.3.5