TVM 6.2.5

O Kaṇṇa! Do Not Play with Our Myna and Parrot.

கண்ணா! எம்பூவையோடும் கிளியோடும் விளையாடாதே

3358 கழறேல்நம்பீ! உன்கைதவம்மண்ணும்விண்ணும் நன்கறியும் * திண்சக்கர
நிழறுதொல்படையாய்! உனக்கொன்றுணர்த்துவன்நான் *
மழறுதேன்மொழியார்கள்நின்னருள்சூடுவார் மனம்வாடிநிற்க * எம்
குழறுபூவையோடும் கிளியோடும்குழகேலே.

TVM.6.2.5

3358 kazhaṟel nampī ! * uṉ kaitavam maṇṇum viṇṇum naṉku aṟiyum * tiṇ cakkara
nizhaṟu tŏl paṭaiyāy * uṉakku ŏṉṟu uṇarttuvaṉ nāṉ **
mazhaṟu teṉ mŏzhiyārkal̤ niṉ arul̤ cūṭuvār maṉam vāṭi niṟka * ĕm
kuzhaṟu pūvaiyŏṭum * kil̤iyoṭum kuzhakele (5)

Ragam

Shankarābharaṇa / சங்கராபரண

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Nāyaki (lovelorn lady)

Simple Translation

3358. Oh, Sire, do not speak such insincere words to us. Your deceitful ways are known throughout the worlds. You, the wielder of the ancient and powerful discus! Let me remind You that You should refrain from playing with the singing Pūvai birds and parrots here, lest You should harm the hearts of Your sweet-tongued favorites.

Explanatory Notes

The Lord suggests that they should seek arbitration to prove that He is the damned liar, they are dubbing Him to be. The Nāyakī, however, rules out the necessity for such a course for His stratagems are too well known, both on Earth and in spiritual world. Did He not take advantage of the screen raised by the smoke from the incense burnt by the denizens in spiritual world

+ Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

நம்பீ! — ஸ்வாமியே!; கழறேல் — மேலிட்டு வார்த்தை பேசவேண்டாம்; உன் கைதவம் — உன் கபடங்களை; மண்ணும் — மண்ணுலகத்தவரும்; விண்ணும் — விண்ணுலகத்தவரும்; நன்கு அறியும் — நன்கு அறிவார்கள்; திண் சக்கர — திண்மை பொருந்திய; நிழறு தொல் — ஒளி பொருந்திய; படையாய்! — சக்கரப்படை உடையவனே!; உனக்கு நான் — உனக்கு நான்; ஒன்று உணர்த்துவன் — ஒன்று உணர்த்த விரும்புகிறேன்; நின் அருள்சூடுவார் — உன் அருளைப் பெற்றவர்களும்; மழறு தேன் — மழலைத் தேன்; மொழியார்கள் — மொழியார்களுமான பெண்கள்; மனம் வாடி நிற்க — மனம் வாடி நிற்க; எம் குழறு — பேசத்தெரியாத எங்கள்; பூவையோடும் — பூவைப் பறவையோடும்; கிளியோடும் — கிளியோடும்; குழகேலே — சேர்ந்து விளையாடாதே என்கிறாள்

thiṇ — firm (being a great support for falsely transforming day into night); chakkaram — divine disc; nizhaṛu — emitting radiance; thol padaiyāy — oh one who is having distinguished weapon!; un — your; kaithavam — mischievous acts; maṇṇum — (during the mahābhāratha battle times) the princely people who gathered on earth; viṇṇum — dhĕvas, the residents of higher worlds, without any distinction; nangu — clearly; aṛiyum — know;; unakku — for you; nān — ī; onṛu — one thing; uṇarththuvan — inform you, listen;; nin — your; arul̤ — mercy; sūduvār — born to behold; mazhaṛu — very fresh; thĕn — honey like; mozhiyārgal̤ — those with voice; manam — heart; vādi — to wither; niṛka — to stand; em — ours (instead of theirs); kuzhaṛu — (unlike them who speak clearly to you) speaking incohesively; pūvaiyodum — with maina; kil̤iyŏdum — and parrot; kuzhagĕl — don-t play joyfully.; kuzhagi engal̤ kuzhamaṇan koṇdu — picking up our doll which is used in our play; kŏyinmai seydhu — feeling superior due to the pleasure of having got hold of it

Detailed Explanation

In this fifth pāśuram, the divine colloquy between Parāṅguśa Nāyakī, representing the Āzhvār in a state of feminine love, and her Lord, Śrīman Nārāyaṇa, continues with profound intensity. The Lord had previously suggested that in disputes among friends, faults are often seen as virtues, and that their present disagreement ought to be settled by the word of a neutral

+ Read more

TVM 6.2.4 TVM 6.2.6