TVM 3.5.1

If One Does Not Praise Kaṇṇaṉ, There is No Benefit.

கண்ணனைத் துதியாவிடில் பயனேயில்லை

3057 மொய்ம்மாம்பூம்பொழில்பொய்கை முதலைச் சிறைப்பட்டுநின்ற *
கைம்மாவுக்கருள்செய்த கார்முகில்போல்வண்ணன் கண்ணன் *
எம்மானைச்சொல்லிப்பாடி எழுந்தும்பரந்தும்துள்ளாதார்
தம்மால் * கருமமென்? சொல்லீர் தண்கடல்வட்டத்துள்ளீரே? (2)

TVM.3.5.1

3057 ## mŏym mām pūm pŏzhil pŏykai *
mutalaic ciṟaippaṭṭu niṉṟa *
kaimmāvukku arul̤ cĕyta *
kār mukil pol vaṇṇaṉ kaṇṇaṉ **
ĕmmāṉaic cŏllip pāṭi *
ĕzhuntum paṟantum tul̤l̤ātār *
tammāl karumam ĕṉ? cŏllīr *
taṇ kaṭal vaṭṭattu ul̤l̤īre (1)

Ragam

Nādhanāmakriya / நாதநாமக்ரியை

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Simple Translation

3057. People of Earth, surrounded by cool oceanic waters, tell me what use there is in creatures who do not sing the glory of Kaṇṇaṉ, our cloud-hued Lord. He rescued Gajendra, the elephant, who was caught by a crocodile in a dense orchard pond. Those who sing His glory, leaping and dancing in joyful with intense devotion, gain far more.

Explanatory Notes

(i) Unto him, who remains unmoved by the good turn done by the Lord to Gajendra, the pious elephant in dire distress, his very birth is a terrible waste.

(ii) The pond amid dense orchards: In the forest inhabited by Gajendra, the pious elephant, who made history in the world of devotion, all the lotus tanks had gone dry, due to scarcity of rains. This put a grievous

+ Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

மொய்ம் மாம் — செறிந்து உயர்ந்த; பூம் பொழில் பொய்கை — பூஞ்சோலைகளையுடைய; முதலை சிறைப்பட்டு — முதலையாலே சிறைப்பட்டு; நின்ற கைம்மாவுக்கு — நின்ற யானைக்கு; அருள் செய்த — அருள் செய்த; கார் முகில் போல் — காளமேகம் போல்; வண்ணன் கண்ணன் — வடிவையுடைய கண்ணன்; எம்மானை — எம்பெருமானை; சொல்லிப் பாடி — வாயாரப் பாடி; எழுந்தும் — குதித்தும் எழுந்தும்; பறந்தும் — பூமியில் கால் பாவாதபடி அலைந்தும்; துள்ளாதார் தம்மால் — களித்துக் கூத்தாடாதவர்களால்; கருமம் என்? — என்ன கர்மம் உண்டு; தண் கடல் — குளிர்ந்த கடல்சூழ்ந்த; வட்டத்து உள்ளீரே! — உலகத்தில் உள்ளவர்களே!; சொல்லீர் — சொல்லுங்கள்

moy — tightly packed; mā — well-grown; pū — blossomed [flowers]; pozhil — having gardens; poygai — in the pond; mudhalai — by the crocodile; siṛaippattu — captured; ninṛa — stood (standing still, being unable to reach the shore); kaimmāvukku — for the elephant; arul̤ seydha — bestowed his mercy (of accepting the flower from its trunk before it loses its freshness and decorating himself with it); kār — pleasant (that which removes the fatigue of the one who sees); mugil pŏl — like a dark cloud; vaṇṇan — form; kaṇṇan — saulabhyam (simplicity) (of descending down to help uplift); emmānai — having [eternal] relationship (which is the cause for removing the fatigue and helping); solli — speak with the mouth; pādi — sing (out of joy); ezhundhum — instead of being seated; paṛandhum — flying high without having the feet touching the ground; thul̤l̤ādhār — by those who do not jump up and down doing somersaults; en — what; karumam — is the purpose?; thaṇ — cool; kadal — surrounded by ocean; vattaththu — earth; ul̤l̤īrĕ — those who are residing with the intention to enjoybhagavān; solleer — please tell

Detailed Explanation

In this inaugural pāśuram of the chapter, our divine sage, the Āzhvār, confronts the profound spiritual inertia of the world. He declares the utter worthlessness of those souls who remain indifferent and unmoved, even after witnessing the supreme vātṣalyam (motherly affection) of Emperumān. This is not merely a distant act of grace, but a dynamic, personal intervention,

+ Read more

TVM 3.5.2