TVM 3.2.4

O My Mother! Grant Me the Means to Reach Your Holy Feet.

எந்தாய்! நின் திருவடி சேரும் வகையை அருள்க

3027 சூழ்ச்சிஞானச் சுடரொளியாகி * என்றும்
ஏழ்ச்சிக்கேடின்றி எங்கணும்நிறைந்தவெந்தாய்! *
தாழ்ச்சிமற்றெங்கும்தவிர்ந்து நின்தாளிணக்கீழ்
வாழ்ச்சி * யான்சேரும்வகை அருளாய்வந்தே.

TVM.3.2.4

3027 cūzhcci ñāṉac * cuṭar ŏl̤i āki * ĕṉṟum
ezhccik keṭu iṉṟi * ĕṅkaṇum niṟainta ĕntāy **
tāzhcci maṟṟu ĕṅkum tavirntu * niṉ tāl̤ iṇaikkīzh *
vāzhcci yāṉ cerum * vakai arul̤āy vante (4)

Ragam

Mukhāri / முகாரி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Divya Desam

Thirumālirum Solai

Simple Translation

3027. My Lord, Your radiant knowledge envelops everyone; You neither contract nor expand, but You are present everywhere at all times. Please come and tell me how I can dispel any thoughts other than You and dwell in reverence at Your lovely feet.

Explanatory Notes

[Āzhvār to the Lord:]—

“My Lord, let alone my failure to benefit by your Avatāras, as Vāmana and Kṛṣṇa. Even your Omnipresence, and omniscience, directed towards the uplift of your subject, has not delivered the goods in my case. It is now up to you to devise other ways of redeeming mt, if need be, through yet another incarnation, wholly for my sake.”

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

சூழ்ச்சி — சூழ்ந்திருக்கும்; சுடர் ஒளி — ஒளியுள்ள; ஞான ஆகி — ஞானத்தையுடையவன் நீ; என்றும் — என்றும் எப்போதும்; ஏழ்ச்சி — விகசித்தலும்; கேடு இன்றி — குவிதலும் இன்றி; எங்கணும் — எவ்விடத்திலும்; நிறைந்த — வியாபித்திருக்கின்ற; எந்தாய்! — என் தந்தையே!; மற்று எங்கும் — உன்னைத் தவிர எந்த விஷயத்திலும்; தாழ்ச்சி தவிர்ந்து — ஆசையை தவிர்த்து; நின் தாள் இணைக் கீழ் — உன் திருவடிகளின் கீழ்; வாழ்ச்சி — வாழ்ந்திருக்கும் வாழ்வை; யான் சேரும் — நான் அடையும்படி; வகை வந்தே — என் முன்னே வந்து தோன்றி; அருளாய் — அருள வேண்டும்

sūzhchchi — surrounding (everything); gyānach chudar — having the rays of knowledge; ol̤iyāgi — being naturally self-effulgent; enṛum — at all times; ĕzhchchi — expansion; kĕdu — contraction; inṛi — not having; engaṇum — everywhere; niṛaindha — fully pervading; endhāy — ŏh the lord who accepted me (like surrounding a town to capture a single person)!; maṝu — except (you); engum — in all aspects; thāzhchchi — engagement in; thavirndhu — skipped; nin — your (apt); thāl̤ — (enjoyable) divine feet; iṇai — two; kīzh — underneath; vāzhchchi — living such life (of being subservient to you); yān — ī (who have not done this before); sĕrum — attaining; vagai — method; vandhu — coming and standing (in front of me assuming a particular form); arul̤āy — mercifully tell me

Detailed Explanation

In this fourth pāśuram, the divine dialogue between the soul and the Over-soul continues with profound intimacy and urgency. Emperumān, witnessing the Āzhvār's lament over having missed the opportunities of His vibhava-avatāras (divine descents), poses a gentle question: "Even if you were not present during My incarnations, which are bound by time and place, why do

+ Read more

TVM 3.2.3 TVM 3.2.5