TVM 2.8.3

The One Who is the Trimūrti is Tirumāl.

மும்மூர்த்தியானவன் திருமாலே

2982 புணர்க்குமயனாம் அழிக்குமரனாம் *
புணர்த்ததன்னுந்தியோடு ஆகத்துமன்னி *
புணர்த்ததிருவாகித் தன்மார்வில்தான்சேர் *
புணர்ப்பன் பெரும்புணர்ப்பு எங்கும்புலனே.

TVM.2.8.3

2982 puṇarkkum ayaṉ ām * azhikkum araṉ ām *
puṇartta taṉ untiyoṭu * ākattu maṉṉi **
puṇartta tiruākit * taṉ mārvil tāṉ cer *
puṇarppaṉ pĕrum puṇarppu * ĕṅkum pulaṉe (3)

Ragam

Shaurāṣhṭra / சௌராஷ்ட்

Thalam

Aḍa / அட

Bhavam

Self

Simple Translation

2982. The Lord is also known as 'Ayaṉ', who emerged from His navel and created the worlds that resided within Him. He is also 'Araṉ', the destroyer. On His beautiful chest rests Tiru (Lakṣmī). His herculean tasks are indeed many.

Explanatory Notes

The Supreme Lord not only discharges the functions of ‘Ayaṉ’ (Brahmā), the Creator and ‘Araṉ’ (Śiva), the destroyer, standing within them as their Internal Controller but also assigns specific portions of His body for their occupation. And then, there is ‘Tiru’ (Lakṣmī), inseparably lodged on His winsome chest. And then, He reposes on the vast expanse of water, contemplating the ensuing creation of the universe. The herculean deeds performed by Him through

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

தன் புணர்த்த — தன்னை உண்டாக்கிய; உந்தியோடு — நாபியோடு கூட; ஆகத்து மன்னி — திருமேனியிலொரு பக்கத்தில்; புணர்க்கும் — இருந்து உலகத்தை படைக்கும்; அயன் ஆம் — பிரமனும் தானே ஆவான்; அழிக்கும் — அழிக்கும்; அரன் ஆம் — ருத்ரனும் தானேயாக இருப்பவன்; தன் மார்வில் — தன் மார்பில்; புணர்த்த — சேர்ந்திருக்கும்; திரு ஆகி — திருமகளையுடையவனும் அவனே; தான் சேர் — தனக்குத் தகுதியான; புணர்ப்பன் — செயலை உடையனான அப்பெருமானின்; பெரும் புணர்ப்பு — பெரும் வியாபாரங்கள்; எங்கும் — எங்கும்; புலனே — கண்டு அநுபவிக்கலாம்படி பிரசித்தம்

than — him; puṇarththa — created; undhiyŏdu — with the navel; āgaththu — in one portion of his divine body; manni — eternally residing; puṇarkkum — one who creates the universe; ayanām — being aja (brahmā); azhikkum — one who annihilates; aranām — being hara (rudhra); than mārvil — in his chest; puṇarththa — kept together (to be identity); thiruvāgi — having ṣrī mahālakshmi; thān — he himself; sĕr — matching for his stature; puṇarppan — being the one with naturally beautiful activities; perum — boundless; puṇarppu — divine activities; engum — everywhere; pulan — popular as seen and enjoyed

Detailed Explanation

In profound continuation of his divine revelations, our holy Āzhvār now seeks to illuminate the supreme truth encapsulated in the phrase "iruvar avar mudhalum thāṉē"—that Śrīman Nārāyaṇa alone is the ultimate source of the two great cosmic functionaries, Brahmā and Rudra. As the venerable ācārya Nanjīyar explains, the Āzhvār desires to show that the immortal and

+ Read more

TVM 2.8.2 TVM 2.8.4