TVM 1.3.2

He is Within and Without Us

நம் அகத்தும் புறத்தும் உள்ளான் அவன்

2814 எளிவருமியல்வினன் நிலைவரம்பிலபல பிறப்பாய் *
ஒளிவருமுழுநலம் முதலிலகேடிலவீடாம் *
தெளிதருநிலைமையதுஒழிவிலன் முழுவதுமிறையோன் *
அளிவருமருளினோடு அகத்தனன்புறத்தனனமைந்தே.

TVM.1.3.2

2814 ĕl̤ivarum iyalviṉaṉ * nilai varampu ila pala piṟappāy *
ŏl̤ivarum muzhu nalam * mutal ila * keṭu ila vīṭu ām **
tĕl̤itarum nilaimaiyatu * ŏzhivu ilaṉ muzhuvatum iṟaiyoṉ *
al̤ivarum arul̤iṉoṭu * akattaṉaṉ puṟattaṉaṉ amainte (2)

Ragam

Aparūpa / அபரூப

Thalam

Jambai / ஜம்பை

Bhavam

Self

Reference Scriptures

BG. 9-29, 32

Simple Translation

2814. [Preamble:]—Tradition has it that Śrī Matura Kavi and several other savants, who had the great good fortune of listening to ‘Tiruvāymoḻi’ from the sacred lips of the Āzhvār, gathered round the insensate Āzhvār and eagerly awaited his return to his senses. It was after the lapse of a period of six months, that the Āzhvār recovered himself, took up the thread where he had left it and proceeded to expatiate on the Lord’s aforesaid ‘Saulabhya’ (easy accessibility) by saying that He is simplicity itself (simplicity personified).

Explanatory Notes

The Lord is the very personification of simplicity, which helps all His numerous auspicious qualities, without beginning or end, shine forth; having made innumerable descents without restriction of manner of birth and place of descent, it is always the Lord’s prerogative to grant that cleansed and clarified state (known as ‘Mokṣa’). Shedding, with sweet spontaniety, His unlimited grace unto the devotees (and doing even odd jobs for them) He is beyond the reach of others (the inimical).

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

நிலை வரம்பு இல — ஒரு நிலையும் ஒரு நியதியும் இல்லாத; பல பிறப்பாய் — பல பிறவிகளையுடையவனாய்; முதல் இல கேடு இல — முதலும் முடிவுமில்லாமலிருக்கும்; முழு நலம் — கல்யாண குணங்களெல்லாம்; ஒளிவரும் — ஒளியுடன் வளர்ந்து வரும்படியான; எளிவரும் — எளிமை வருதலை; இயல்வினன் — இயல்பாக உடையவனை; வீடு ஆம் தெளிதரு — மோக்ஷமாகிற தெளிவைத் தரும்; அது நிலைமை — அந்த நிலைமையை; முழுவதும் — முழுவதும்; ஒழிவு இலன் — எக்காலத்திலும் நீங்காதவனாய்; இறையோன் — எம்பெருமான்; அளிவரும் — உபகாரசீல குணமாகிய; அருளினோடு அமைந்தே — அருளினோடு அமைந்தவனாய்; அகத்தனன் — அடியவர்க்கு அந்தரங்கனாயும்; புறத்தனன் — அல்லாதார்க்கு அணுகத்தகாதவனாயும் இருப்பன்

nilai — a position (without discriminating based on birth, activities etc); varambu — boundary; ila — not having; pala — many different types of; piṛappāy — one who is with (such) births; mudhalila kĕdila muzhunalam — full auspicious attributes which are without beginning and ending; ol̤ivarum — radiant; el̤ivarum iyalvinan — having natural simplicity; vīdām — (even being like this) mŏksham; thel̤i tharum — that which gives clarity; adhu — that; nilaimai — position; muzhuvadhum — completely; ozhivilanāna — ever-existing; iṛaiyŏn — swāmy (master); al̤ivarum — naturally helpful; arul̤inŏdu — with mercy; amaindhu — present; agaththanan — residing within the devotees; puṛaththanan — staying away from the others

Detailed Explanation

This pāśuram follows a profound and dramatic event in the life of Śrī Nammāzhvār. Having begun to speak on Bhagavān's supreme accessibility (saulabhyam) as manifested in His divine incarnations (avatārams), the Āzhvār meditated upon the Lord's unlimited simplicity—particularly the act of allowing Himself to be bound to a mortar and trembling out of feigned fear.

+ Read more

TVM 1.3.1 TVM 1.3.3