TM 19

பள்ளி கொண்டானைப் பார்த்தால் உடல் உருகும்

890 குடதிசைமுடியைவைத்துக் குணதிசைபாதம் நீட்டி *
வடதிசைபின்புகாட்டித் தென்திசையிலங்கை நோக்கி *
கடல்நிறக்கடவுளெந்தை அரவணைத்துயிலுமாகண்டு *
உடலெனக்குருகுமாலோ? என்செய்கேன்? உலகத்தீரே! (2)

890 ## kuṭaticai muṭiyai vaittuk * kuṇaticai pātam nīṭṭi *
vaṭaticai piṉpu kāṭṭit * tĕṉticai ilaṅkai nokki **
kaṭal-niṟak kaṭavul̤ ĕntai * aravaṇait tuyilumā kaṇṭu *
uṭal ĕṉakku urukumālo * ĕṉ cĕykeṉ ulakattīre? (19)

Ragam

Sahāna / ஸஹானா

Thalam

Jambai / ஜம்பை

Bhavam

Self

Divya Desam

Srirangam

Simple Translation

890. My father (Arangan), the blue ocean-colored lord, rests on the snake bed, and as he rests his head is on the west side, his feet are extended toward the east, his back is turned toward the north and he looks toward Lankā in the south. When I look at him, as he rests, my body melts. O people of the world, what can I do?

Velukkudi Sri. U. Ve. Krishnan Swami’s Upanyasam

TM.19

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

உலகத்தீரே! — உலகத்திலுள்ளவர்களே!; கடல் நிற — கடல் போன்ற நிறத்தையுடைய; கடவுள் — கடவுள்; எந்தை — எம்பெருமான்; குடதிசை — மேற்கு திக்கில்; முடியை வைத்து — தலையை வைத்தும்; குணதிசை — கிழக்குத்திக்கில்; பாதம் நீட்டி — பாதங்களை நீட்டியும்; வடதிசை — வடக்குத்திக்கிலே; பின்பு காட்டி — பின்னழகைக் காட்டியும்; தென் திசை — தெற்குத்திக்கில்; இலங்கை — இலங்கையை; நோக்கி — பார்த்துக்கொண்டும்; அரவணை — பாம்புப் படுக்கையில்; துயிலுமா — துயிலும் அழகை; கண்டு — கண்டு; உடல் எனக்கு — என் சரீரமானது; உருகுமாலோ! — உருகுகின்றது; என் செய்கேன் — என்ன செய்வேன்

ulagaththīrĕ — those who are in this world; kadal niṛam kadavul̤ — sarvĕṣvaran who is of the colour of ocean; endhai — my swāmy (my l̤ord); kudadhisai — in the western direction; mudiyai vaiththu — keeping the divine head (as an indication of his being the l̤ord); kuṇadhisai — in the eastern direction; pādham nītti — stretching (to reach me) his divine feet (which are the refuge for all sentient entities); vadadhisai — for the people in the northern direction; pinbu kātti — showing the beautiful form of his back; then dhisai — in the southern side; ilangai nŏkki — looking (affectionately) at lankā (where vibhīshaṇa dwells); aravu aṇai — on the bed of thiruvananthāzhwān [the serpent ādhiṣĕsha]; thuyilum ā kaṇdu — after looking at the beauty of his sleeping; enakku udal urugum — my body will melt; ālŏ — ŏh!; en seygĕn — what will ī do?

Detailed WBW explanation

kudadhisai mudiyai vaiththu – In two lines, āzhvār expresses what entity has melted him. Emperumān created Bhūmi (earth) to provide a place for chĕtanas (sentient beings) who have committed a mixture of puṇya (virtuous deeds) and pāpa (sins), thiryak (animals), and sthāvara (plants), who have committed more pāpa than puṇya, to live. He created heaven

+ Read more

Āchārya Vyākyānam

அவதாரிகை

சஷூர் யாதி அவயவங்களுக்கு பிறக்கிற விக்ருதிகள் அன்றிக்கே தத் ஆஸ்ரயமாய் அவயவியான சரீரம் தானே கட்டழியா நின்றது என்கிறார்

இவரை உருக்கின பரிகரம் தான் இருக்கிறபடி – பூமியை சிருஷ்டித்தது – புண்ய பாப மிஸ்ரங்களாயும்- பாப பிரசுரங்களாயும் – மனுஷ்ய திர்யக் ஸ்தாவரங்களாயும் இருந்துள்ள பதார்த்தங்கள் வர்த்திக்கைக்காக என்றும் –

ஆகாசத்தை சிருஷ்டித்து புண்ய யோநிகளான

+ Read more

TM 18 TM 20