PT 2.10.9

I Saw the One Who is Like the Grace-Bestowing Kalpaka Tree

அருள்புரியும் கற்பகமரம் போன்றவனைக் கண்டேன்

1146 தூவடிவின்பார்மகள்பூமங்கையோடு
சுடராழிசங்குஇருபால்பொலிந்துதோன்ற *
காவடிவின்கற்பகமேபோலநின்று
கலந்தவர்கட்குஅருள்புரியும்கருத்தினானை *
சேவடிகைதிருவாய்கண்சிவந்தவாடை
செம்பொன்செய் திருவுருவமானான்தன்னை *
தீவடிவின்சிவனயனேபோல்வார்மன்னு
திருக்கோவலூரதனுள்கண்டேன்நானே.

PT.2.10.9

1146 tū vaṭiviṉ pār-makal̤ pū-maṅkaiyoṭu *
cuṭar āzhi caṅku irupāl pŏlintu toṉṟa *
kāvaṭiviṉ kaṟpakame pola niṉṟu *
kalantavarkaṭku arul̤puriyum karuttiṉāṉai **
cevaṭi kai tiruvāy kaṇ civanta āṭai *
cĕm pŏṉ cĕy tiru uruvam āṉāṉ-taṉṉai- *
tī vaṭiviṉ civaṉ ayaṉe polvār maṉṉu *
tirukkovalūr-ataṉul̤-kaṇṭeṉ nāṉe-9 **

Ragam

Ārabi / ஆரபி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Divya Desam

Thirukkovalur

Simple Translation

1146. With Bhūmi Devī and Mahālakṣmī by His side, He shines, holding the radiant discus and conch in His two hands. Like a celestial kalpaka tree in full bloom, He stands, showering grace upon His devotees, His heart ever intent on compassion. His feet, hands, lips, and eyes glow with beauty, His garment glows red, His golden form gleams in brilliance. This is the Lord whom even Rudra and Brahmā revere, the One who abides eternally in Thirukkōvalūr. I have seen Him there with my own eyes!

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

தூ வடிவின் — அழகிய வடிவையுடைய; பார் மகள் — பூமாதேவியையும்; பூ மங்கையோடு — மஹலக்ஷ்மியையும்; சுடர் ஆழி சங்கு — சங்கு சக்கரம்; இருபால் — இரண்டு கைகளிலும்; பொலிந்து தோன்ற — பள பளவென்று பிரகாசிக்க; காவடிவின் — கற்பகச் சோலையாகவே இருக்கும்; கற்பகமே போல நின்று — கற்பகம்போல நின்று; கலந்தவர்கட்கு — பக்தர்களுக்கு; அருள்புரியும் — அருள்புரியும்; கருத்தினானை — திருவுள்ளமுடையவனும்; சேவடி கை — பாதங்கள் கை; திருவாய் கண் — வாய் கண்; சிவந்த ஆடை — சிவந்த ஆடை; செம் பொன் செய் — செம்பொன் போன்ற; திரு உருவம் — உருவமுடைய; ஆனான் தன்னை — எம்பெருமானை; தீ வடிவின் — நெருப்புப் போன்ற வடிவை யுடைய; சிவன் — சிவனும்; அயனே போல்வார் — பிரமனும் போல்; மன்னு திருக்கோவலூர் அதனுள் — திருக்கோவலூர் அதனுள் நிரந்தரமாக வசிக்கும; கண்டேன் நானே — கண்டேன் நான்

thū — beautiful; vadivil — having form; pār magal̤ŏdu — with ṣrī bhūmip pirātti; pū mangaiyŏdu — with periya pirāttiyār; sudar — radiant; āzhi — thiruvāzhiyāzhwān (divine chakra); sangu — ṣrī pānchajanyāzhwān (divine conch); irupāl — on both sides; polindhu thŏnṛa — appearing effulgently; kā vadivil — grown as a garden; kaṛpagam pŏla ninṛu — standing like a kalpaka tree; kalandhavargatku — for those who hold emperumān as all types of relations; arul̤ puriyum — who eagerly gives; karuththinānai — one who has divine heart; sĕ — reddish; adi — divine feet; kai — divine hands; thiruvāy — divine lips; kaṇ — divine eyes; sivandha ādai — divine waist garment (having these); sembon sey — like beautiful gold; thiruvuruvam ānān thannai — one who has a beautiful form; thī vadivil — in the form of fire; sivan — rudhran; ayan pŏlvār — and like brahmā, who are experts in creation and annihilation; mannu — eternally residing; thirukkŏvalūr adhanul̤ — in thirukkŏvalūr; nān kaṇdĕn — ī got to see.

Detailed Explanation

In the sacred abode of Thirukkōvalūr, the Supreme Lord, Sriman Nārāyaṇa, reveals Himself in a form of unparalleled magnificence. He stands with the majesty of a celestial kalpaka tree that has blossomed into an entire wish-fulfilling garden, a testament to His boundless generosity. By His side are His divine consorts: Śrī Bhūmi Piraṭṭi, whose beautiful form is the very

+ Read more

PT 2.10.8 PT 2.10.10