MUT 51

The One Who Burned Laṅkā is Kaṇṇaṉ.

இலங்கை எரித்தவனே கண்ணன்

2332 அவனே அருவரையால் ஆநிரைகள்காத்தான் *
அவனே அணிமருதஞ்சாய்த்தான் * - அவனே
கலங்காப்பெருநகரம் காட்டுவான்கண்டீர் *
இலங்காபுரமெரித்தானெய்து.

2332 avaṉe aru varaiyāl * ā niraikal̤ kāttāṉ *
avaṉe aṇi marutam cāyttāṉ ** - avaṉe
kalaṅkāp pĕru nakaram * kāṭṭuvāṉ kaṇṭīr *
ilaṅkāpuram ĕrittāṉ ĕytu -51

Ragam

Mohana / மோஹன

Thalam

Tiripuṭai / திரிபுடை

Bhavam

Self

Simple Translation

2332. He protected the cows and the cowherds with Govardhanā mountain when there was a big storm and broke the marudam trees when Asurans came as those trees. As Rāma, he fought the Raksasas and burned Lankā. He will give you Mokshā, the divine place where there is no sorrow.

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

அரு — அசைக்க முடியாத; வரையால் — மலையால்; ஆநிரைகள் — பசுக் கூட்டங்களை; காத்தான் — ரக்ஷித்தவன்; அவனே — அப்பெருமானே; கண்டீர் — ஆவான்; அணி — சேர்ந்திருந்த; மருதம் — மருத மரங்களை; சாய்த்தான் — முறித்துத் தள்ளினவனும்; அவனே — அந்த பெருமானே; எய்து — அம்புகளைப் பிரயோகித்து; இலங்கா புரம் — இலங்கையை; எரித்தான் — அழித்தவனும் அவனே; கலங்கா — கலக்கமில்லாத; பெரு நகரம் — பரமபதத்தை அந்த எம்பெருமானே; காட்டுவான் — காட்டித்தருவான்

aruvaraiyāl — with the help of gŏvardhana hill which nobody could move; āniraigal̤ — herds of cows; kāththān — protected them mercifully; avanĕ kaṇdīr — see, it was only emperumān; aṇi marudham — the two arjuna trees which were very close to each other; sāyththān — felled it; avanĕ kaṇdīr — see, it was only emperumān; eydhu — shooting arrows; ilangāpuram — the town of lankā; eriththān — one who burnt it; avanĕ — he himself; kalangāp perunagaram — paramapadham which is without any bewilderment; kāttuvān kaṇdīr — will show the way, see that.

Detailed Explanation

Avathārikai

The Āzhvār here reveals that Emperumān, the very same Lord who rescued the great elephant Gajēndra from mortal peril, is Himself the supreme and solitary means (upāya) for our salvation. But did His grace extend merely to removing the danger posed by a single crocodile in a distant age? The Āzhvār clarifies that this act is symbolic of a far greater

+ Read more

MUT 50 MUT 52