IT 13

Gajendra Received Supreme Grace!

கஜேந்திரன் பேரருள் பெற்றானே!

2194 தொடரெடுத்தமால்யானை சூழ்கயம்புக்கஞ்சி *
படரெடுத்தபைங்கமலம்கொண்டு * -அன்றுஇடரடுக்க
ஆழியான் பாதம்பணிந்தன்றே? * வானவர்கோன்
பாழிதா னெய்திற்றுப்பண்டு.

2194 tŏṭar ĕṭutta māl yāṉai * cūzh kayam pukku añci *
paṭar ĕṭutta paiṅ kamalam kŏṇṭu ** - aṉṟu iṭar aṭukka
āzhiyāṉ * pātam paṇintu aṉṟe? * vāṉavar koṉ
pāzhi tāṉ ĕytiṟṟu paṇṭu -13

Ragam

Bhairavi / பைரவி

Thalam

Tiripuṭai / திரிபுடை

Bhavam

Self

Simple Translation

2194. When the large elephant Gajendra went to the pond to pick up a beautiful lotus flower to worship him he was caught by a crocodile, and the lord came and saved him, killing the crocodile. Wasn’t Gajendra saved and so he could reach the world of Indra, because he worshipped the feet of the lord with a discus?

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

தொடர் எடுத்த — கால் சங்கிலியை முறித்து; மால் யானை — திரிகிற மத யானை கஜேந்திரன்; சூழ் கயம் புக்கு — பொய்கையில் இறங்கி; படர் எடுத்த பைங் கமலம் — மலர்ந்த தாமரைகளை; கொண்டு — எடுத்துக் கொண்டு அவை வாடுவதற்கு முன்; ஆழியான் — எம்பெருமானின்; பாதம் — திருவடிகளில் ஸமர்ப்பிக்க; அஞ்சி — முடியாமல் போய் விடுமோ என்று அஞ்சி; அன்று இடர் — அதனால் பெருந்துன்பம்; அடுக்க — உண்டாக; பணிந்து — பணிந்து வணங்கியதனால்; அன்றே — அன்றோ; தான் — அந்த கஜேந்திரன்; பண்டு — முற்காலத்தில்; வானவர் கோன் — எம்பெருமானின்; பாழி — பரமபதத்தை; எய்திற்று — அடைந்தது

thodar eduththa māl yānai — an elephant in exultation, breaking free from its chains and running with the chain in its trunk; sūzhkayam pukku — entered an expansive pond; padar eduththa paim kamalam koṇdu — taking lotus flowers which have blossomed well (in order to lay them at the divine feet of emperumān); anṛu idar adukka — after getting into a deep hurdle (getting caught by a crocodile and unable to free itself from the crocodile); anji — trembling with fear in its mind (whether it would be able to offer the flowers to emperumān before they wither away); āzhiyān pādham — at the divine feet of emperumān who is holding in his hand the divine disc (the implement for killing the crocodile); paṇindhanṛĕ — because of worshipping (after surrendering); thān — that gajĕndhra āzhwān [in our sampradhāyam certain people (and other entities) are referred to as āzhwān to indicate their exalted status]; paṇdu — in ancient time; vānavar kŏn pāzhi — the dwelling place of the l̤ord of nithyasūris (permanent dweller of ṣrivaikuṇtam), paramapadham; eydhiṝu — attained

Detailed Explanation

Avathārikai

A profound question arises: Is the attainment of Emperumān reserved only for those who possess specific authority or high birth? Are only the celestial dēvas, despite their own inherent limitations, destined to reach Him, while all others are fated to fail in their attempts? To this, our Āzhvār declares with resounding certainty that no such restriction

+ Read more

IT 12 IT 14