TVT 39

The Heroine Rejoices upon Seeing a Vision of the Hero.

தலைவனது உருவெளிப்பாடு கண்ட தலைவி மகிழ்தல்

2516 நீலத்தடவரைமேல் புண்டரீகநெடுந்தடங்கள்
போல * பொலிந்தெமக்கெல்லாவிடத்தவும் * பொங்கு முந்நீர்
ஞாலப்பிரான்விசும்புக்கும்பிரான்மற்றும்நல்லோர்பிரான்
கோலங்கரியபிரான் * எம்பிரான் கண்ணின் கோலங்களே.

2516 nīlat taṭa varaimel * puṇṭarīka nĕṭun taṭaṅkal̤
pola * pŏlintu ĕmakku ĕllā iṭattavum ** pŏṅku munnīr
ñālap pirāṉ vicumpukkum pirāṉ maṟṟum nallor pirāṉ *
kolam kariya pirāṉ * ĕm pirāṉ kaṇṇiṉ kolaṅkal̤e39

Ragam

Thalam

Bhavam

Nāyaki (lovelorn lady)

Simple Translation

2516. She says, “The dark-colored one, the protector of good people and of the gods in the sky, rules the sky and the world surrounded by the ocean rolling with waves. The lotuses that bloom in the ponds on the dark hills look like the lord with a dark body and lotus eyes. ”

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

பொங்கு — பொங்கும் ஆற்று நீர் ஊற்று நீர்; முந்நீர் — மழை நீர் மூன்று விதமான நீரையுடைய; ஞாலப் பிரான் — பூலோகத்துக்குத் தலைவனும்; விசும்புக்கும் பிரான் — விண்ணுலகுக்குத் தலைவனும்; மற்றும் நல்லோர் — மேலும் நல்லவர்களுக்கும்; பிரான் — தலைவனுமானவனின்; நீல — நீல ரத்னமயமான; தட வரைமேல் — பெருத்த மலை மேல்; புண்டரீக — தாமரைகள் நிறைந்த; நெடும் — விசாலமான; தடங்கள் — பொய்கைகள்; போல பொலிந்து — முழுமையாக; எமக்கு எல்லா — எமக்குக் காணுமிடந்தோறும்; கோலம் கரியபிரான் — அழகிய நீலநிறமுடைய; எம் பிரான் — எம்பெருமானின்; கண்ணின் கோலங்களே — கண்களின் அழகு; இடத்தவும் — பிரகாசிக்கின்றன

pongu — agitating; munnīr — composed of water from three sources, viś from river, from spring and from rain; gyālam — for earth; pirān — being the benefactor; visumbukkum — for the people in the upper worlds too; pirān — being the benefactor; maṝum — further; nallŏr — for mukthāthmās and nithyasūris, who enjoy sarvĕṣvaran’s guṇas (auspicious qualities); pirān — being the benefactor; kariya — having a dark bluish complexion; kŏlam — having a divine form; pirān — being the benefactor; empirān — being the benefactor for me, his; thadam — huge; kaṇṇin — eyes’; kŏlangal̤ — beauty; neelam — like a bluish gem; varai mĕl — on top of the mountain; puṇdarīgam — of lotus; nedum — expansive; thadangal̤ pŏla — like ponds; polindhu — full of beauty; emakku — for us; ellāvidaththavum — at all places

Detailed Explanation

Avathārikai (Introduction)

The Āzhvār, in a state of profound devotional ecstasy, proceeds to describe the all-encompassing grace and beauty of Sriman Nārāyaṇa. He is the supreme benefactor of this terrestrial realm (bhū-lōka), an earth sustained by the threefold confluence of agitating waters—the waters that flow from great rivers, the waters that well up from

+ Read more

TVT 38 TVT 40