Chapter 8: Impatient to wait for the messengers to return and unable to bear the loneliness, ladylove plans to visit her beau at His place (Thiru Nāvāi) - (அறுக்கும் வினையாயின)

TVM 9.8.1

Is There a Way to Attain Tirunāvāy?

திருநாவாய் அடையும் வகையுண்டோ?

3750 அறுக்கும்வினையாயின ஆகத்தவனை *
நிறுத்தும்மனத்துஒன்றிய சிந்தையினார்க்கு *
வெறித்தண்மலர்ச்சோலைகள்சூழ் திருநாவாய் *
குறுக்கும்வகையுண்டுகொலோ? கொடியேற்கே. (2)

3750 ## aṟukkum viṉaiyāyiṉa * ākattu avaṉai *
niṟuttum maṉattu ŏṉṟiya * cintaiyiṉārkku **
vĕṟit taṇ malarc colaikal̤ cūzh * tirunāvāy *
kuṟukkum vakai uṇṭukŏlo * kŏṭiyeṟke? (1)

Ragam

Sāveri / ஸாவேரி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Nāyaki (lovelorn lady)

Divya Desam

Thiru Nāvāi

Simple Translation

3750. Can this sinful person, by any means, approach Tirunāvāy, abundant with flower gardens, cool and fragrant, which eradicates the afflictions of those deeply devoted to holding onto the Lord, that supreme Nectar, in their minds with unparalleled devotion?

Explanatory Notes

(i) The Āzhvār wants to know the means by which he could abridge the distance between him and the pilgrim centre, called Tirunāvāy.

(ii) The ills, referred to here, are of three distinct types, namely, (i) those which obstruct the path of knowledge of the essential nature of the individual soul (Svarūpa virodhi); (ii) those, which stand in the way of practising the

+ Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

அவனை — எம்பெருமானை; ஆகத்து — தங்கள் உள்ளத்திலே; நிறுத்தும் — நிலைநிறுத்தி வைத்துக்கொள்ள; மனத்து — வேண்டும் என்கிற விருப்பத்திலே; ஒன்றிய — ஒருமையுடன்; சிந்தையினார்க்கு — சிந்திக்கும் உறுதி உடையவர்க்கு; வினையாயின — பாப புண்யம் ஆகிய வினைகளை; அறுக்கும் — போக்கி அருள்கிறான்; வெறித் தண் மலர் — மணம் கமழும் மலர்களைக் கொண்ட; சோலைகள் — சூழ் சோலைகளால் சூழ்ந்த; திருநாவாய் — திருநாவாய் என்னும் தலத்தை; கொடியேற்கே — பாவியான அடியேனுக்கு; குறுக்கும் வகை — சென்று வணங்கும் வாய்ப்பு; உண்டுகொலொ — கிட்டுமோ

niṛuththum — to hold; manaththu — in heart; onṛiya — singular; sindhaiyinārkku — those who have desire; vinaiyāyina — all hurdles for enjoyment such as avidhyā (ignorance), karma (activities), vāsanā (impression), ruchi (taste); aṛukkum — to eliminate; veṛi — abundantly fragrant; thaṇ — invigorating; malar — filled with flowers; sŏlaigal̤ sūzh — having gardens; thirunāvāy — thirunāvāy; kodiyĕṛku — me having the cruelty (of not being able to enjoy as per desire); kuṛukkum vagai uṇdukolŏ — is there any means to reach?; kodi ĕr idai — having creeper like (slender) waist; kŏganagaththaval̤ — for lakshmi who is perfectly enjoyable having been born in lotus flower

Detailed Explanation

In the profound state of this pāśuram, as elucidated by our revered pūrvācāryas such as Nanjīyar, Nampiḷḷai, and Periyavāchchān Piḷḷai, the Āzhvār, overcome with divine longing, ardently questions: “Is there any conceivable means for this humble self to reach the divine abode of thirunāvāy?”

This poignant question arises from a heart yearning for Sarvēśvara, who is

+ Read more

TVM 9.8.2