TVM 6.4.5

What a Strength is Mine, that I Can Praise Kaṇṇaṉ!

கண்ணனைப் புகழும் என் வலிமைதான் என்னே!

3380 வேண்டிதேவரிரக்கவந்துபிறந்ததும் வீங்கிருள்வாய்
பூண்டு * அன்றன்னைபுலம்பப்போய் அங்கோர்ஆய்க்குலம் புக்கதும் *
காண்டலின்றிவளர்ந்து கஞ்சனைத்துஞ்சவஞ்சம் செய்ததும் *
ஈண்டுநானலற்றப்பெற்றேன் எனக்கென்னஇகலுளதே?

TVM.6.4.5

3380 veṇṭit tevar irakka vantu piṟantatum *
vīṅku irul̤vāy
pūṇṭu * aṉṟu aṉṉaip pulampa poy * aṅku or
āykkulam pukkatum **
kāṇṭal iṉṟi val̤arntu * kañcaṉait tuñca
vañcam cĕytatum *
īṇṭu nāṉ alaṟṟappĕṟṟeṉ * ĕṉakku
ĕṉṉa ikal ul̤ate? (5)

Ragam

Yamunākalyāṇi / யமுனாகல்யாணி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Simple Translation

3380. Full-throated, I recount right here the golden deeds of my Lord, who incarnated as Kṛṣṇa at the Devas' request. To set aside His mother's fears, He retreated under the cover of night into the shepherd clan. Hidden from enemies, He grew up, outwitted Kaṃsa, and slew him. Is there any want for me that needs to be allayed?

Explanatory Notes

(i) The Lord's incarnation is ostensibly at the request of the Devas but intrinsically to fulfil His own urge to mingle freely with the devout, over here, and feed them with His exquisite charm and exhilarating traits—the ‘Sādhu paritrāṇāṃ’ (Sustenance of the devout), in its true sense.

(ii) King Kaṃsa, simulating affection for Balarāma and Kṛṣṇa, his nephews, invited

+ Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

வேண்டித் தேவர் — தேவதைகள் பிரார்த்திக்க; இரக்க வந்து — உள்ளமுவந்து வந்து; பிறந்ததும் — பிறந்ததும்; அன்று அன்னை — அன்று அன்னை தேவகி; வீங்கு இருள்வாய் — செறிந்த இருட்டிலே; பூண்டு புலம்ப — எடுத்து அணைத்துப் புலம்ப; போய் அங்கு ஓர் — அங்கிருந்து போய் ஒப்பற்ற ஒரு; ஆய்க்குலம் புக்கதும் — ஆய்க்குலத்தில் புகுந்ததும்; காண்டல் இன்றி — கம்சனுடைய ஆட்கள் காணாதபடி; வளர்ந்து — வளர்ந்து; கஞ்சனை துஞ்ச — கம்சன் இறக்கும்படி; வஞ்சம் — வஞ்சகம்; செய்ததும் — செய்ததும் ஆகிய செயல்களை; ஈண்டு நான் — இப்போது இங்கிருந்தே நான்; அலற்றப் பெற்றேன் — அநுபவிக்கப் பெற்றென்; எனக்கு — இனி எனக்கு; என்ன இகல் உளதே? — என்ன குறையுண்டு?

vĕṇdi — out of own desire; vandhu — descended (from kshīrārṇavam (milk ocean)); piṛandhadhum — the way he incarnated;; anṛu — on that same day; annai — mother dhĕvaki who gave birth to him; pūṇdu — (out of fear towards kamsa) lifted him up and embraced him; pulamba — cried out; vīngu — abundance; irul̤vāy — in darkness; pŏy — went; angu — in a place which was under the reign of kamsa; ŏr — distinguished (to hide him and raise him, without fear towards kamsa); āyk kulam — in cowherd clan; pukkadhum — the way he entered;; kāṇdal — the sight of such kamsa; inṛi — not to have; val̤arndhu — grow up; kanjan — kamsa; thunja — to finish; vanjam — mischief; seydhadhum — did; īṇdu — from here; nān — ī; alaṝa — to speak out; peṝĕn — got;; enakku — for me; enna — what; igal — hurdle; ul̤adhu — is there?; igal — in the battle; kol̤ — came with focus

Detailed Explanation

In this fifth pāśuram of the chapter, Śrī Nammāzhvār continues his ecstatic meditation on the divine glories of Śrīman Nārāyaṇa, specifically focusing on the most wondrous acts of His Kṛṣṇāvatāram. Having been blessed with the sublime experience of Bhagavān's divine play, Āzhvār declares with unshakable conviction that for one who has been granted such a supreme treasure,

+ Read more

TVM 6.4.4 TVM 6.4.6