TVM 4.6.5

The Shamanic Ritual is Not Needed: Apply the Mark of Śrīcūrṇa

வெறியாடல் வேண்டாம்: ஸ்ரீசூர்ணக் குறியிடுக

3182 இவளைப்பெறும்பரிசு இவ்வணங்காடுதலன்றந்தோ! *
குவளைத்தடங்கண்ணும் கோவைச்செவ்வாயும்பயந்தனள் *
கவளக்கடாக்களிறட்டபிரான் திருநாமத்தால் *
தவளப்பொடிக்கொண்டு நீரிட்டிடுமின்தணியுமே.

TVM.4.6.5

3182 ival̤aip pĕṟum paricu * iv aṇaṅku āṭutal aṉṟu anto *
kuval̤ait taṭaṅ kaṇṇum * kovaic cĕvvāyum payantaṉal̤ **
kaval̤ak kaṭāk kal̤iṟu aṭṭa pirāṉ * tirunāmattāl *
taval̤ap pŏṭik kŏṇṭu * nīr iṭṭiṭumiṉ taṇiyume (5)

Ragam

Pantuvaraḷi / பந்துவராளி

Thalam

Aḍa / அட

Bhavam

Thozhi (Friend)

Simple Translation

3182. Folks, this Nāyakī is terribly unwell. Alas! The methods you adopt can't save her. Singing the names of the Lord who slew the tusker is a must. Let the dust from the feet of pure devotees be strewn on her. There's no remedy as sure as this.

Explanatory Notes

Finding that the methods, adopted by the elderly women around, worsen the condition of Parāṅkuśa Nāyakī, her mate lustily pleads with them to give up all their unwholesome activities and follow the certain remedy suggested by her. All that needs to be done is to scatter on the Nāyakī’s person, the dust collected from the feet of the devotees, pious and pure, to the accompaniment

+ Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

இவளை — இப்பெண்ணை; பெறும் பரிசு — பெறுதற்குரிய மார்க்கம்; இ அணங்கு ஆடுதல் அன்று — இவ்வாறு வெறியாடுதலன்று; அந்தோ! — அந்தோ!; குவளை — குவளை மலர்போன்ற; தடங் கண்ணும் — விசாலமான கண்களும்; கோவை — கோவைப்பழம் போன்ற; செவ்வாயும் — சிவந்த அதரமும் உடைய இவள்; பயந்தனள் — பசலை படரப்பெற்றாள்; கவளக் கடா — மருந்துகளைக் கவளங்கொண்டதாய்; களிறு அட்ட — குவலயாபீட யானையை கொன்ற; பிரான் — பெருமானின்; திருநாமத்தால் — திருநாமங்களை உச்சரித்தபடி; தவளப் பொடி — பரம பாகவதர்களின் பாத தூளிகளை; கொண்டு நீர் — கொண்டு வந்து நீங்கள்; இட்டிடுமின் — இவளுக்கு இட்டீர்களானால்; தணியுமே — உடனே இவளதுநோய் தீரும்

peṛum — to redeem; parisu — method; i aṇangādudhal anṛu — it is not this activity for this dhĕvathā;; andhŏ — alas! (how her disease has worsened!); kuval̤ai thada kaṇṇum — eyes which are dark/large like kuval̤ai (blue-lotus) flower; kŏvai sem vāyum — kŏvaikkāy (ivy gourd) like reddish lips/mouth; payandhanal̤ — lost complexion and have become pale;; kaval̤am — (consuming) handful of [intoxicating] food; kadām — with water coming out of it-s trunk etc; kal̤iṛu — elephant (named kuvalayāpīdam); atta — killed; pirān — great benefactor-s; thirunāmaththāl — by reciting the divine names (to be rid of the hurdles); thaval̤am — pristine; podi — dust of the divine feet; koṇdu — taking; nīr — you all (who are seeking out even unsuitable ways to cure her disease, due to attachment towards her); ittidumin — offer it quickly (so she can come in contact with it); thaṇiyum — (the paleness in her body) will be reduced [by doing that]; annaimīr — ŏh mothers!

Detailed Explanation

In the continuing divine revelation of the Fourth chapter, Sixth Chapter, we arrive at the fifth pāsuram. Herein, the friend of parāṅkuśa nāyakī (the Āzhvār in the state of a lovelorn maiden) addresses the nāyakī's mother and relatives. Observing their attempts to cure the nāyakī's divine lovesickness through the worship of lesser deities, the friend intervenes

+ Read more

TVM 4.6.4 TVM 4.6.6