TVM 3.5.6

Only Those Who Worship Our Lord are the Ones Who Have Understood Everything.

எம்பிரானை வணங்குவோரே எல்லாம் உணர்ந்தவர்கள்

3062 மனிசரும்மற்றும்முற்றுமாய் மாயப்பிறவிபிறந்த *
தனியன்பிறப்பிலிதன்னைத் தடங்கடல்சேர்ந்தபிரானை *
கனியைக்கரும்பினின்சாற்றைக் கட்டியைத்தேனை யமுதை *
முனிவின்றியேத்திக்குனிப்பார் முழுதுணர் நீர்மையினாரே.

TVM.3.5.6

3062 maṉicarum maṟṟum muṟṟum āy *
māyap piṟavi piṟanta *
taṉiyaṉ piṟappili taṉṉait *
taṭaṅ kaṭal cernta pirāṉai **
kaṉiyaik karumpiṉ iṉ cāṟṟaik *
kaṭṭiyait teṉai amutai *
muṉivu iṉṟi ettik kuṉippār *
muzhutu uṇar nīrmaiyiṉāre (6)

Ragam

Nādhanāmakriya / நாதநாமக்ரியை

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Reference Scriptures

BG. 9-1, 9-11

Simple Translation

3062. Those who dance and sing the glory of the Lord with great joy possess perfect knowledge. He is the delicious fruit, candy, honey, and cane-juice, the grand nectar resting on the broad milk-ocean. Though He is birthless, He has come down in many forms—as man, Deva, and others—wondrous and unparalleled.

Explanatory Notes

(i) The Lord is birthless in the sense that He is not, by any means, involved like us, in the inevitable cycle of birth and rebirth, eking out the results of our good and bad actions. And yet, He incarnates many times and in many ways out of His own free will, assuming the form most appropriate to the particular occasion and purpose. Those who go into raptures in contemplation

+ Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

மனிசரும் — மனிதர்களும்; மற்றும் — தேவர்களும் மற்றுமுள்ள; முற்றுமாய் — விலங்கு பக்ஷி ஆகிய ஸகல விதமான; மாயப் பிறவி — ஆச்சர்யமான அவதாரங்களில்; பிறந்த — பிறந்த; தனியன் — ஒப்பற்றவனாய்; பிறப்பிலி தன்னை — கர்மாதீனமான பிறப்பு இல்லாதவனாய்; தடங் கடல் — பாற்கடலில்; சேர்ந்த பிரானை — கண்வளரும் பெருமானாய்; கனியை — கனிபோன்றவனாய்; கரும்பின் — கரும்பின் இனிய; இன் சாற்றை — சாறு போன்றவனாய்; கட்டியை — கற்கண்டை போன்றவனாய்; தேனை — தேனை போன்றவனான; அமுதை — அமுதைப் போன்றவனை; முனிவு இன்றி — வெறுப்பு இல்லாமல்; ஏத்திக் குனிப்பார் — புகழ்ந்து பாடி ஆடுவர்; முழுது உணர் — ஸகல சாஸ்த்திரங்களையும்; நீர்மையினாரே — அறிந்தவர்கள் ஆவார்கள்

manisarum — as humans; maṝum — other celestial forms; muṝumāy — assuming other animal forms; māyam — amaśing; piṛavi — incarnations; piṛandha — assuming; thaniyan — (though born in same species) one who is totally distinguished, incomparable person; piṛappili thannai — one who is not having births (not being bound by karma, which is the reason for this distinction); thadam — vast; kadal — in the milk ocean; sĕrndha — one who is resting; pirānai — one who does favours; kaniyai — like a fruit (which tempts every one to eat as soon as it is seen); in — faultless sweet; karumbin sāṝai — sugarcane juice; kattiyai — and the block of sugar (which is tasteful in every particle); thĕn — honey (which is fully tasteful); amudhai — most enjoyable like nectar (which gives immortality to the one who drinks it); munivu — hatred (in considering the incarnations to be inferior); inṛi — without; ĕththi — praising (the qualities of such incarnations such as simplicity, easy approachability etc); kunippār — those who dance with somersaults (out of that joy); muzhudhu — all ṣāsthrams; uṇar — knowing; nīrmaiyinār — having the nature

Detailed Explanation

In this sixth pāsuram of the chapter, our blessed Nammāzhvār reveals a most profound truth: those exalted souls who immerse themselves in the supreme enjoyability of Emperumān’s divine incarnations, and who abide in that state of bliss, are to be understood as having realised the ultimate fruit of all true knowledge. They have, in essence, mastered the wisdom of all

+ Read more

TVM 3.5.5 TVM 3.5.7