TVM 3.4.6

It is Impossible to Praise Kaṇṇaṉ Completely.

கண்ணனை முற்றமுடியப் புகழமுடியாது

3051 பாலென்கோ? நான்குவேதப்பயனென்கோ? சமயநீதி *
நூலென்கோ? நுடங்குகேள்வியிசையென்கோ? * இவற்றுள்நல்ல
மேலென்கோ? வினையின்மிக்கபயனென்கோ? * கண்ணனென்கோ?
மாலென்கோ? மாயனென்கோ? வானவராதியையே.

TVM.3.4.6

3051 pāl ĕṉko? * nāṉku vetap payaṉ ĕṉko? * camaya nīti
nūl ĕṉko? * nuṭaṅku kel̤vi icai ĕṉko? ** ivaṟṟul̤ nalla
mel ĕṉko? * viṉaiyiṉ mikka payaṉ ĕṉko? * kaṇṇaṉ ĕṉko?
māl ĕṉko? māyaṉ ĕṉko? * vāṉavar ātiyaiye (6)

Ragam

Yamunākalyāṇi / யமுனாகல்யாணி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Self

Reference Scriptures

BG. 9-1, 18-67

Simple Translation

3051. Should I refer to the Lord, chief among Nithyasuris, as the nourishing milk or as the supreme embodiment of the four Vedas and the Śāstras that illuminate the Vedic path? Perhaps as the captivating music, the one beyond all, or the fruits of noble efforts? Or shall I simply call Him Kaṇṇaṉ, Māl (Tirumāl), or Māyaṉ, the Lord of wondrous deeds and qualities?

Explanatory Notes

(i) The Lord is the quintessence of the vedās, the supreme authority revealing Him. The Lord has Himself declared, in XV-15 of Bhagavad Gītā, that He alone is denoted by the Vedās, in their entirety.

The Śāstras, referred to, are the sacred texts, such as Itihāsas, Purāṇas etc, which elucidate the moot points in the Vedas and serve as an effective key or guide to the

+ Read more

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

வானவர் — தேவாதி தேவனான; ஆதியையே — எம்பெருமானை; பால் என்கோ? — பால் என்று சொல்வேனோ?; நான்கு வேத பயன் — சிறந்த நான்கு வேதங்கள்; என்கோ? — என்று சொல்வேனோ?; சமய நீதி நூல் — தர்ம சாஸ்த்திர நீதி நூல்கள்; என்கோ? — என்று சொல்வேனோ?; நுடங்கு கேள்வி — கேட்பவர்களை மயங்கச்செய்யும்; என்கோ? — இசை என்று சொல்வேனோ?; இவற்றுள் நல்ல மேல் — இவற்றுள் நல்ல மேன்மையுடையது; என்கோ? — என்று சொல்வேனோ?; வினையின் — முயற்சியைக் காட்டிலும்; மிக்க பயன் — அதற்குண்டான பலன்; என்கோ? — என்று சொல்வேனோ?; கண்ணன் என்கோ — கண்ணன் என்று சொல்வேனோ?; மால் என்கோ? — திருமால் என்று சொல்வேனோ?; மாயன் என்கோ? — மாயன் என்று சொல்வேனோ?

vānavar — for all dhĕvas; ādhiyai — one who is the cause for their existence etc; nāngu vĕdham — vĕdhams-; pāl — classifications such as ṣākā (branch) etc; nāngu vĕdham — such four vĕdhams-; payan — result; samayam — establishing the meanings; nīdhi — explaining logic; nūl — mīmāmsā ṣāsthram; nudangu — engaging (the listeners); kĕl̤vi — having sounds; isai — songs/tunes; ivaṝul̤ — in these (which have been discussed); nalla — distinguished; mĕl — unlimited, wondrous enjoyment; vinaiyil — not matching the effort; mikka — great; payan — result; kaṇṇan — krishṇa (who is blissful, in the form of such result); māl — who enjoys (those who enjoy him) with great love; māyan — having matching amaśing activities; enkŏ — should ī call?

Detailed Explanation

Continuing his divine experience, Śrī Nammāzhvār, still relishing the delectable taste of Bhagavān that was celebrated in the previous pāśuram (pāl enkō), now contemplates the boundless glories of Emperumān as the ultimate substance of all sacred sound. In this sixth verse, the Āzhvār delves into the profound nature of Śrīman Nārāyaṇa, who manifests as the very essence

+ Read more

TVM 3.4.5 TVM 3.4.7