PMT 6.10

Sorrow Will Vanish

துன்பம் போய்விடும்

707 அல்லிமலர்த்திருமங்கைகேள்வன்தன்னை
நயந்திளவாய்ச்சிமார்கள் *
எல்லிப்பொழுதினிலேமத்தூடி
எள்கியுரைத்தவுரையதனை *
கொல்லிநகர்க்கிறைகூடற்கோமான்
குலசேகரனின்னிசையில்மேவி *
சொல்லியவின்தமிழ்மாலைபத்தும்
சொல்லவல்லார்க்கில்லைதுன்பந்தானே. (2)

PMT.6.10

707 ## alli malart tirumaṅkai kel̤vaṉ taṉṉai nayantu * il̤a āyccimārkal̤ *
ĕllip pŏzhutiṉil emattu ūṭi * ĕl̤ki uraitta uraiyataṉai **
kŏlli nakarkku iṟai kūṭaṟkomāṉ * kulacekaraṉ iṉṉicaiyil mevi *
cŏlliya iṉ tamizh mālai pattum * cŏlla vallārkku illai tuṉpan tāṉe. (10)

Ragam

Senjurutti / செஞ்சுருட்டி

Thalam

Ādi / ஆதி

Bhavam

Nāyaki (lovelorn lady)

Simple Translation

707. Kulasekharan, the chief of Kolli and Madurai composed ten sweet Tamil pāsurams describing how the young cowherd girls fell in love with the beloved of beautiful goddess Lakshmi and how they expressed their friendly, loving fights with the lord. Those who recite with music these ten sweet Tamil pāsurams of Kulasekharan, will have no troubles in their lives.

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

இள ஆய்ச்சிமார்கள் — இளம் ஆய்ச்சிமார்கள்; அல்லி மலர் — தாமரைப்பூவில் பிறந்த; திரு மங்கை — ஸ்ரீதேவியின்; கேள்வன் — கணவனான; தன்னை — பிரானை; நயந்து — ஆசைப்பட்டு; எல்லி — இரவின்; பொழுதினில் — நடுச்சாமத்திலே; ஏமத்து ஊடி — ஊடலுடன் கூடி; எள்கி — பேசியவற்றை; உரைத்த — பாசுரங்களாக; உரையதனை — அருளிச்செய்த; கொல்லி நகர்க்கு — கொல்லி நகருக்கு; இறை — தலைவரும்; கூடற்கோமான் — மதுரைக்கு அரசருமான; குலசேகரன் — குலசேகராழ்வார்; இன்னிசையில் மேவி — இனிய பண்ணிலே பொருந்த; சொல்லிய — அருளிச் செய்த; இன் தமிழ் — இனிய தமிழாலாகிய; மாலை பத்தும் — பத்துப் பாட்டுக்களையும்; சொல்ல வல்லார்க்கு — அனுசந்திப்பவர்க்கு; இல்லை துன்பந்தானே — துன்பம் ஏதும் வராதே!

kulacekaraṉ — Kulasekhara Azhwar; kūṭaṟkomāṉ — the king of Madurai; iṟai — and the leader; kŏlli nakarkku — to the city of Kolli; cŏlliya — composed; iṉṉicaiyil mevi — in sweet melodic tunes; uraiyataṉai — recited; uraitta — as sacred hymns; ĕl̤ki — about things spoken; il̤a āyccimārkal̤ — by young cowherd girls; nayantu — describing their longing; taṉṉai — for the Lord who is; kel̤vaṉ — the consort; tiru maṅkai — of Goddess Sri Devi; alli malar — who is from a lotus flower; emattu ūṭi — during the divine union; pŏḻutiṉil — in the middle of; ĕlli — the night; cŏlla vallārkku — for those who recite; mālai pattum — these ten songs; iṉ tamiḻ — in beautiful Tamil; illai tuṉpantāṉe — no sorrow shall ever come!

Detailed Explanation

Avathārikai (Introduction)

In this final, crowning pāsuram, the Āzhvār mercifully brings this beautiful chapter to its glorious conclusion by elucidating the profound benefits (phalaśruti) that accrue to those who learn and recite these sacred verses.

Simple Translation

In the deep stillness of the midnight hour, the youthful cowherd maidens of Vraja,

+ Read more

PMT 6.9