NMT 28

The Place Pleasing to Tirumāl is My Mind.

திருமாலுக்கு உகந்த இடம் என் மனம்

2409 இதுவிலங்கையீடழியக் கட்டியசேது *
இதுவிலங்குவாலியை வீழ்த்ததுவும் * - இதுவிலங்கை
தானொடுங்கவில்நுடங்கத் தண்தாரிராவணனை *
ஊனொடுங்கவெய்தானுகப்பு.

2409 itu ilaṅkai īṭu azhiyak * kaṭṭiya cetu *
itu vilaṅku vāliyai vīzhttatuvum ** - itu ilaṅkai
tāṉ ŏṭuṅka vil nuṭaṅkat * taṇ tār irāvaṇaṉai *
ūṉ ŏṭuṅka ĕytāṉ ukappu -28

Ragam

Aṭāṇa/ அடாணா

Thalam

Aḍa / அட

Bhavam

Self

Simple Translation

2409. See, this is the Sethu bridge that he built to destroy the pride of Lankā. See his power that killed Vāli, the monkey king. See, his pride that destroyed with his arrows Rāvana, the king of Raksasas making his body tremble.

Word by Word (WBW) meaning

(The words may be rearranged to facilitate conversion from poetry to prose (Aṉvayam). Please read the meanings (in black) continuously to form the sentence and understand the simplified meaning based on the Divyārtha Dīpikai for the verse.)

இலங்கை — இலங்கையை; ஈடு அழிய — அழிக்க; கட்டிய சேது இது — கட்டின அணை இது; இது விலங்கு — இது வானரமான; வாலியை — வாலியை; வீழ்த்தது இது — வீழச் செய்தது; இலங்கை — இலங்கை; தான் ஒடுங்க — அழியவும்; வில் — சார்ங்க வில்; நுடங்க — வளையும் படியாகவும்; தண் — குளிர்ந்த மலர்; தார் — மாலை அணிந்துள்ள; இராவணனை — ராவணனின்; ஊன் ஒடுங்க — முதுகு வளைய; எய்தான் — வில் வளத்து அம்பு எய்த செயல்; உகப்பு — ராமனின் விளையாட்டு அன்றோ?

ilangai — the country of lankā; īdu azhiya — to be ruined; kattiya — built (with the help of the army of monkeys); sĕthu — the divine bridge; idhu — this too; vilangu — one who was born in the animal species; vāliyai — vāli (king of monkeys); vīzhththadhuvum — the activity by which emperumān killed him; ilangaidhān — the country of lankā; odunga — to be destroyed; vil nudanga — to bend the bow sārngam; thaṇ thār rāvaṇanin ūnodunga — making the back of rāvaṇa who was donning cool, comfortable garland, to be arched; eydhān — rāma who shot the arrows; idhu — this activity too; ugappu — is a plaything for him

Detailed Explanation

Avathārikai

In this pāśuram, the Āzhvār addresses those who questioned the veracity of his spiritual experience. When certain individuals inquired of him, “You proclaim to have seen the divine lotus feet of Emperumān, a sight that has eluded even the great deity Śiva. We ask you, where did you witness such a glorious vision?”, the Āzhvār offers a profound response.

+ Read more

NMT 27 NMT 29